การสืบทอดพระธรรมในพระพุทธศาสนา คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 2 หน้า 41
หน้าที่ 41 / 155

สรุปเนื้อหา

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอุปาลิกาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทบาทของโสดาบันและอนาคามินิโยซึ่งมีความสำคัญต่อการเข้าถึงสภาวะที่สูงขึ้นของการปฏิบัติธรรม. จากคำสอนของพระผู้พระภาคเจ้า มีการดำเนินการสอนเพื่อเพิ่มพูนความเข้าใจในธรรมชาติของการเป็นผู้นำทางด้านจิตใจและการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณค่า โดยมีการแบ่งประเภทของผู้ปฏิบัติธรรมออกเป็นหลายกลุ่ม เพื่อเน้นถึงกระบวนการเดินทางสู่การบรรลุธรรมที่บริสุทธิ์.

หัวข้อประเด็น

-อุปาลิกา
-พระพุทธศาสนา
-โสดาบัน
-อนาคามินิโย
-การปฏิบัติธรรม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประเทศเป็นไปในเบื้องหน้านำพร้อมเฉพาะ (ตาล อุปาลิกา) ของ อุปาลิกา ท. เหล่านั้น (โหติ) ย่อมเป็น อิต ดั่งนี้ ภาคผูก กะพระผู้พระภาคเจ้า ๗ (ภาว) อ. พระผู้พระภาคเจ้า (อห) ตรัสแล้วว่า ภิกขุว (คู่ก่อนภิกษุ ท. เอก) อุปาลิกาในอุปาลิกา ท. เหล่านี้หนา อุปาลิกาโย อ. อุปาลิกา ท. โสดาปนานุ ผูเป็นน โสดาบัน สนฺดิ มืออยู่ สภาวะมินิโย อุปาลิกา อ. อุปาลิกา ท. ผูเป็นสนฺดิ มืออยู่ อ. อนาคามินิโย อุปาลิกา อ. อุปาลิกา ท. ผูเป็นอาคามินิโย สนฺดิ มืออยู่ อ. อนาคามินิโย อุปาลิกา อ. อุปาลิกา ท. ตา อุปาลิกา โหล่ นั้นน สพฺพุ พังองค์ อ. อุปาลิกา ท. เหล่านัน สุพุ ทังปวง อนิปฺปน เป็นผูมิผล ออกแล้วหามผิด กาลกดา เป็นผูมิถะอันกระทำแล้ว (โหตุ) ย่อมเป็น ก็ิด ดิ สน์ ๆ อโน โค ครั้งนัแล ควา อ. พระผู็พระภาคเจ้า วิกฺวา ทรงทราบแล้ว เอเต อดูก ซึ่งเนื้อความนั้น อูนาสี ทรงเปล่ง แล้ว อุทาน ซึ่งพระอุตตนะ อิม นิว่า โโลโก อ. โลโก โมหสมฺพุทธโม อนัปโมหะ เป็นเครื่องผูกพร้อม ทิสุสฺฺ ย่อมปรารถนา ภพฑูร รูป อิว เป็นวาระว่ามีรูปอันควร (หุตวา) เป็น พาโล อ. ชนพาล อุปัชฌาย์โโน ผูกิเลสสเป็น เครื่องข้าไปทรงไว้เป็นเครื่องผูก กมา ปริมาณแล้ว ผู้นาความมีดำอยู่แล้ว ขาดี ย่อมปรารถนา สุตຸติ วิย เป็นวาระว่ามีความเที่ยง (หุตวา)
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More