บทพระ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 6

…ท่านผู้ทั้งหลาย คือ ของผู้เป็นบัณฑิตโดยแท้ เพราะความที่เป็น และปราโมทย์เป็นธรรมให้สวดจิตอมตมานานนาน บทพระคาถาว่า ตุตรายามิ ภควา คือ นี่เป็นเบื้องต้น คือ ปีติและปราโมทย์ เป็นฐานะมีในเบื้องต้นในอุตมธรรมมัน ส…

บทความนี้อธิบายถึงปีติและปราโมทย์ซึ่งเป็นอารมณ์ที่นำไปสู่ความสุขและการรู้แจ้งในพระธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงคำสอนจากพระคาถาในพระสนานที่เน้นความสำคัญของการพัฒนาจิตใจและการประพฤติตามหลักธรรมที่สืบมา อันจะน

…รรยาท ถึงวัตถปฏิรูป ก็ชื่อว่า มารยาท, พึงเป็นผู้ฉลาด, อธิบายว่า พึง เป็นผู้เฉียบแหลม ในมรรยาทนั้น. บทพระคาถา ว่า โตโ ตโปมุชฌูโลio ความว่า เธอชื่อว่า เป็นผู้มากด้วยปราโมทย์ เพราะความเป็นผู้บัณฑิตในธรรมอันเ…

บทความนี้นำเสนอการทำปฏิสันถารและธรรมปฏิสันถารโดยเน้นการมีมรรยาทและความละเอียดรอบคอบในธรรมะ นอกจากนี้ยังพูดถึงนักบวชที่มีปัญญาผลิตความสุขให้เกิดขึ้นจากการประพฤติปฏิบัติตนให้ดี ซึ่งพระศาสดาได้แสดงในเว็บ

… - หน้าที่ 167 พรหมมันผู้เป็นนิรันดรสพันนั่น, ที่แท้ ย่อมเป็นความประเสริฐอันมีประมาณ ยิ่งที่เดียว. บทพระคาถากว่า ยาทันติอโร มนโท มนโท ปิยหนิ คำว่าก็ ความเกิดขึ้นแห่งความโกรธ ชื่อวา อารมณ์เป็นที่รักแห่งใจ …

เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับความโกรธและผลกระทบต่ออารมณ์และจิตใจของมนุษย์ โดยใช้บทพระคาถาเป็นตัวอย่างในการสอนให้เข้าใจธรรมะและการควบคุมอารมณ์ การอธิบายถึงธรรมชาติของใจที่ถูกความโกรธครอบ…

พระโอวาท - คำฉันธิมปทุตตกถา ยกชื่นเปล ภาค ๓ หน้า ที่ 231 อญฺญุตา ไม่กระทำอยู่ ปานฉิมฉาดเทิน ภาค ท. ที่ปฺนฉัทิดํ เป็นดิน สุตฉา นาม ชื่อว่ำสรฺวม แล้ว กายณ ดํยภญฺญุตา ไม่กระทำอุ มสฺสาวาทิน วิสา- ทุจริตํ

บทพระโอวาทนี้พูดถึงการประพฤติตามหลักศีลและธรรมของพุทธศาสนา โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการรักษาจิตใจและการ…

…ณทั้งหลาย มีความไม่เพิ่งเงืิ่้องเป็นต้นมัน. ศิลารบบด.๙ ของเขา่อนถึงความ เต็มที่ ด้วยประการอย่างนี้. บทพระคาถาว่า ตโต นะ สุขานวณติ ความว่าว่า ความสุข ย่อมตามบุคคลนั้นไป เพราะสุจริต ๓ อย่างนั้น. กุลทั้ง ๓ ภู…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับธรรมที่สำคัญและความเกี่ยวข้องกับความสุขในชีวิต โดยกล่าวถึงความหมายของอธิบดีในบริบทของการเป็นผู้นำ และความสำคัญของใจที่เป็นใหญ่ในการสร้างสุขที่แท้จริง ผ่านการทำความเข้าใจธรรมที

…ตถุมนุษย์ค่าเป็นต้น บ่อย ๆ. เวรของพวกเขาเกิดขึ้น แล้ว คาราเดียว ย่อมไม่ระงับ คือว่าย่อมไม่สงบลงได้. บทพระคาถาว่า ยอด จ ด มูปายหนีติ ความว่า ชนเหล่าใด ไม่เข้าไปผูกความโกรธนั้น คือมีคำว่าเป็นคำเป็นที่ตั้ง ด้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการระงับความโกรธและการไม่เข้าไปผูกพันกับอารมณ์ไม่ดีว่าใครที่ทำให้รู้สึกเสียหาย และยังมีการยกตัวอย่างวิธีการมองเห็นธรรมเพื่อไม่ให้เกิดความโกรธ โดยกล่าวถึงผู้ที่สามารถปล่อยวางเพื่อให้จิต

…ม่มีความเพียร คือ ผู้ว่านอกจาก ทำความเพียรในอริยาบททั้ง ๔. บทว่า ปลาสต แปลว่า ย่อมครอบงำ คือ ยึด. บทพระคาถา ว่า วโต รฏูขวา ทพุปพลี ความว่า เหมือนลม มีกำลังแรง รังควานต้นไม้มีรากงามไม่แข็งแรง ซึ่งเกิดรี…

แม้ในส่วนของพระอภิธรรม มีการกล่าวถึงการรักษาอารมณ์และจิตใจอย่างสำคัญ โดยเฉพาะเรื่องความไม่ประมาทในโภชนและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ ทั้งยังพูดถึงความหมายของอินทรีย์และความสำคัญของความเพียรในการดำเนินชีวิต.

…า ปรีทาหุตติ ความว่า จักใช้ขอด้วยสามารถแห่งการนั่ง การนั่ง และการลุก พระบาลีว่า "ปรีทิสุขาติ" คีมิ. บทพระคาถาว่า อปโม ทมฺสจ ชน ความว่า ปราศจาก,

บทนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระศาสดา ที่ทรงนำพระธรรมบทมาให้เห็นถึงการทำกรรมและการปฏิบัติที่ถูกต้อง พร้อมแสดงคำพยากรณ์เกี่ยวกับผู้ที่ทำกรรมอันไม่สมควรและการนุ่งผ้ากาสาวะ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการทำความ

ประโยค - พระเมื่อมาอธิษฐานคะแนะ ภาค ๑ - หน้า ที่ 152 บทพระคาถาว่า สาระ จ อาธารสุโลน ความว่า สภาพนี้คือ สัมมาทิฏฐิวนิฏฐู ๑๑ ธรรมเทคนิคอันเป็นอุปนิสัยแห่งสัมมาท…

บทความนี้พูดถึงการทำความเข้าใจในสาระและสัจธรรมตามพระพุทธศาสนา โดยอธิบายเรื่องสัมมาทิฏฐิและการบรรลุสสาระผ่านทางปัญญาและวิญญาณ นอกจากนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของการมีองค์ความรู้เพื่อการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อ

…ลกทั้ง ๒ อย่างนี้ แล้ว, ด้วยเหตุนี้นั่นแล แม้นายูนุขสุกรินั้น ชื่อว่าผ่อนเศร้าโศกทั้งเป็น ดีเดียว. บทพระคาถาว่า วิลลา กมฺมวิภาคุตฺตโม ความว่า เขา เห็นกรรมศรามของตนแล้ว ย่อมเศร้าโศกนาเพื่อมีประกาศต่าง ๆ อย…

ในบทความนี้กล่าวถึงผลกระทบของกรรมที่คนทำไป โดยเฉพาะผลที่ทำให้เกิดความเศร้าโศก เมื่อบุคคลต้องเผชิญกับกรรมที่ตนเองได้ทำไว้ ผลกรรมนี้มีทั้งในโลกนี้และในโลกหน้าที่ส่งผลให้เกิดความลำบากใจและทุกข์ทรมาน ความ

…ยอุปบานแยกออกอยู่ ในบทเหล่านั้น กล่าวว่า อุปปมิ จ เฆ ความว่า น้อย คือแม่เพียง ๑ วรรค์ หรือ ๒ วรรค์ บทพระคาถาว่า ธมมมุตฺโต คติ อนุโมจมาริ เป็นฉัน ความว่า นรชน.zeroร้างวรรธรรมแล้ว ประพฤติธรรมอันสมควรแก่โลก…

ในพระวินัยพระอุบาลีภกฺขา ภาคที่ ๑ มีการนำเสนอพระคาถาโดยเน้นอำนาจแห่งภูมิผู้อุปถัมภ์และหลักธรรมที่ถือว่าจำเป็นสำหรับผู้ปฏิบัติธรรม พระองค์ตรัสถึงการศึกษาและการปฏิบัติที่เป็นไปตามหลักของไตรลักษณ์และความ

…ามเพียร ซึ่งเป็นไปทาง กายและทางจิต เป็นไปแล้วก็ติดต่อ จำได้แต่คาลเป็นที่อุบายจนถึง การบรรลุพระอรหัต บทพระคาถาว่า นิจจิ ทุพพลภูมิ คำว่า ผู้ประกอบ ด้วยความเพียรเห็นปานนี้ว่า “ผลนี้ได้ อนุปกองพิมบรูได้ด้วย เร…

บทความนี้วิเคราะห์พระภิรมณ์ทัศรติกาแปล ภาค ๒ ซึ่งพูดถึงธรรมเครื่องโจรของพระอริยะ ทั้งพระพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า และสาวก เรื่องความเพียรและสมาบัติ ๘ เป็นประเด็นสำคัญ พร้อมกล่าวถึงการปฏิบัติที่ต้องมี

…้ บันฑิตผู้เป็นนักปราชญ์ เมื่อทำนันพานให้แจ้งด้วยอธิป ผล ชื่อว่า ย่อมทำนันพานให้แจ้งด้วยวิปากผสาน. บทพระคาถาว่า โยคูญขาม อนุตตรา ความว่า (ซึ่งนิพนพน) อันเป็นแดนกม คือ ไม่มีภัย จากโยคะ ๕ อันยังมหานหให้มลาย…

การถกต้องแบ่งออกเป็นสองส่วนคือ ญาณผสาน และ วิปากผสาน ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับมรรย ๔ และผล ๔ เป็นสิ่งที่สำคัญในพระพุทธศาสนา พระบรมปฐมกถา เสนอมุมมองเกี่ยวกับการเรียนรู้และการปฏิบัติ โดยเฉพาะการทำความเข้า

…พราะเหตุไร ?" วิสัชนว่า "เพราะความไม่ประมาณ เป็นเหตุให้ได้คุณวิเศษ ที่เป็นโลเกียและ โลภุตรทั้งหมด." บทพระคาถาว่า ปมโต ครทีตา สทา ความว่า ส่วนความ ประมาณ อันพระอธิษฐานัตดีเดย์ คืออินนานแล้ว เป็นนิตย์.

บัณฑิตยกย่องพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความไม่ประมาณ ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่ส่งผลให้เข้าถึงความเป็นผู้ประเสริฐ ความไม่ประมาณนำไปสู่คุณวิเศษในโลกจึงเป็นที่ชื่นชมในวงการบัณฑิต การเข้าใจและใช้ความไม่ประมาณทำให้บัณ

…บทว่า อุปมามตรโต ความว่า ยินดีคืออธิษฐาน แล้วในความไม่ประมาท ได้แก้ ยกกาลให้ล่วงไปด้วยความไม่ประมาท บทพระวา่ ปมทม ยกกาสิ์วา ความว่า ผู้อื่นภายใน ความประมาท มีการเข้าสิ่งรึกเป็นต้น, อีกประกาศหนึ่ง ชื่อว่า ผ…

บทพระธรรมนี้แสดงถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการเห็นภัยในความประมาท โดยการเผาสังโฆษในใจเพื่อไม่ให้มีการเ…

ประกโยค๒ - พระจัมปปัฏฐูกแปลภาค ๒ - หน้าที่ 169 บทว่า อนุ กูล คือมากและน้อย. บทพระคาถว่า ททอ อคคิว ควณติ ความว่า ภิกษูนั่น ยินดีแล้วในความไม่ประมาท อ่อนพลังโภชนั่นด้วยไพลอญ ซึ่งตนบรร…

บทนี้อธิบายถึงความไม่ประมาทของภิกษูที่มีการบรรลุภาวะ โดยการเน้นว่าความไม่ประมาทจะนำไปสู่การเผาสังข์เผาเชื่อที่ไม่ควรเกิดขึ้นอีก ทั้งยังกล่าวถึงการบรรลุพระอรหันต์และการถวายบังคมต่อพระสรีระของพระคาถา สร

ประโยค2- พระบรมรูปฉัตรกุณฑลแปล ภาค 2 - หน้าที่ 174 บทพระคาถาว่า นิพพานสุขาส ลสนิติเก ว่าด้วยใน ที่ใกล้ที่เดียวแห่งกุศลสมรินพาน (การดับกิเลส) บาง อนุปทา- ปริ…

บทพระคาถาว่าด้วยเรื่องนิปพานสุขาส ที่ตีความหมายเกี่ยวกับการดับกิเลสและการบรรลุอรหัติ เรื่องเล่าถึงพระติสส…

…รานเบ็ดชัดไปบนบก ด้วยมือ เท้า หรือด้วยเครื่องคัด มีท่าทายเป็นต้น อย่างใดอย่างหนึ่ง พึ่งทราบว่านฉัยในบทพระคาถาว่า โอภมกตออคโต (ดัง ต่อไปนี้)- น้ำ ชื่อว่า โอกะ (ได้) ในคำว่า "ภิคุณชาวเมืองปายู" มี จิรงชุ่มด้…

บทความนี้วิเคราะห์พระคาถาในพระจุฬ์ทัศมี โดยเน้นความสำคัญของน้ำและอาลัย คำว่า โอกะ จึงมีความหมายเชิงลึกเกี่ยวกับการยึดมั่นในวิสัยที่ดี และการพัฒนาจิตใจให้มีความเข้มแข็ง นอกจากนี้ยังอธิบายรายละเอียดเกี่

…คะ จิตนี้ ย่อมเกิดและดับเร็ว เพราะเหตุนี้ จึงชื่อว่า ลฬ ซึ่งจิตอันนั้นได้เท่า อันเกิดและดับเร็วขึ้น บทพระคาถาว่า ยุตฺ ตามิถิติโต กล่าวว่า มักตาไปใน อารมณ์ใดอารมณ์หนึ่งนั้นแหละ จริงอยู่ จิตนี้ ย่อมไม่รู้ฐาน…

เนื้อหานี้มุ่งเน้นการรักษาจิตและการฝึกจิตจากหลักธรรมในพระพุทธศาสนา อธิบายว่าความงามของจิตสามารถทำได้ง่าย และว่าการมุ่งจิตไปในอารมณ์ที่เหมาะสมนั้นจะนำไปสูสุขสบายภายใน ข้อความในพระคาถาที่แสดงในการรักษาจ

… บาทว่า สุกุทธ์ ได้แก่ ยกที่จะแห็นได้ ด้วยดี. บาทว่า สุขปุ่ง ละเอียดที่สุด ได้แก่ ละเอียดอย่างยิ่ง. บทพระคาถาว่า ยุขณ กามินปติณี ความว่า มักไม่จิราคา

เนื้อหาเกี่ยวกับการรักษาจิตในพระพุทธศาสนา พระศาสดาว่าให้ผู้ภิกษุรักษาจิตของตน เพื่อลดทุกข์และนำมาซึ่งสุข ในเรื่องนี้มีการอธิบายถึงความสำคัญของการควบคุมจิตใจ ซึ่งสามารถช่วยให้ผู้ปฏิบัติธรรมมีความสงบและ