หน้าหนังสือทั้งหมด

การใช้คำบรรจงในภาษาไทย
326
การใช้คำบรรจงในภาษาไทย
…พระองค์) ฟื้นทราบ ฯ ภานต กานต กานต นิยมตั้ง ๒ ตัวนี่ เป็นคำที่ควรใช้บรรจงชิดด้วยความเคารพ หรือ บรรพชิตผู่อ่อนพรษอกว่า ใช้เรียบรรจงดั่งผู้อกกว่า เช่น อ. กถม ปาน ภานต กานตธ คนนธูร ฯ คำปล กานต กัณฑ์ คี…
…วามนี้นำเสนอการใช้คำบรรจงในภาษาไทย โดยเฉพาะในการเรียกผู้มีสถานะสูงกว่า เช่น คำว่า 'ภานต' ที่ใช้เรียกบรรพชิตที่มีอาวุโส เช่นเดียวกับ 'กานต' และ 'อุปโภ' ที่ใช้แสดงความเคารพ โดยอธิบายการนำไปใช้ในบริบทต่าง ๆ ในก…
การเปรียบเทียบคุณค่าของอารามและวิหารในพระพุทธศาสนา
156
การเปรียบเทียบคุณค่าของอารามและวิหารในพระพุทธศาสนา
…นของพวกท่านมีราคามากกว่า," เขาตอบว่า "เรือนของ พวกนี้มีราคามากกว่า" ก็จริง. แต่ไม่สมควรแก่นับรษิฎฐ์ บรรพชิต ไม่สามารถอยู่ในเรือนนั้นได้; ส่วนเรือนนี้สมควร ขอท่านทั้งหลาย จงรับเกิด," แม้อย่างนี้ ก็ ควรรับ. ถ…
เอกสารนี้สำรวจความสำคัญของอารามและวิหารในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสัมพันธ์ระหว่างอารามกับอารามวัตถุต่างๆ และการเปรียบเทียบราคาเรือนของพระภิกษุกับชาวบ้าน นอกจากนี้ยังมีการแสดงถึงความต้องการให้ภูมิใจใ
พระเจ้าโลกลามในคัมภีร์มาหก
45
พระเจ้าโลกลามในคัมภีร์มาหก
…ามิตย์ จึงตรัสว่า "พรามณ์ ทานอย่างใด อย่างหนึ่ง คือ นิจจาทาน ยุญฯตามสกุล อันคุณสมูรณ์อาวุโววายเฉพาะ บรรพชิตผู้มีศีล, พราหมณ์ ยุญฯเต็ม , ฯลฯ มีผลมากกว่า แล้วนี่ คานิสงฆาเท่า ดั่งนี้. [๓๔] อรรถกถา(นาย)ทันทสุด…
เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงพระเจ้าโลกลามและอุปทานของพระเถรต่างๆ ที่ได้มีการนำเสนอในคัมภีร์มาหก โดยมีการสรุปเกี่ยวกับความสำคัญของการให้ทานในพระพุทธศาสนา และเจตคติที่ควรมีต่อการให้ โดยยกตัวอย่างจากเหตุการณ
ความไม่หวั่นไหวของจิตภิญญา
104
ความไม่หวั่นไหวของจิตภิญญา
…รรมเหล่านั้นถูกต้องแล้ว ย่อม ไม่หวั่นไหว?" แก้ว่าของพระอรหันต์อาจนาสพ, มิใช่ของใครอืน จริงอย่างนั้น บรรพชิตทั้งหลายมีความเมตตาเป็นต้น เห็น พระอุปภัมภ์วิทยาเถรแล้ว จับที่รศะ หู จุกา กล่าวว่ามา "พ่อหนู พ่อไม่ก…
ในบทนี้ชี้ให้เห็นถึงจิตของภิญญาที่ได้ถูกต้องแล้วซึ่งไม่หวั่นไหวต่ออนโลกธรรม โดยอธิบายผ่านคำสอนเกี่ยวกับความเมตตาและความสูงส่งในโลก และการที่พระอรหันต์ไม่ตกอยู่ภายใต้ความกระสันหรือโกรธ จากการสนทนาระหว่
บทวิเคราะห์เกี่ยวกับโทสะและโมทะในพระพุทธศาสนา
131
บทวิเคราะห์เกี่ยวกับโทสะและโมทะในพระพุทธศาสนา
ประโยค- มังคลอดก์นี้เป็นเปล เล่ม ๕ หน้า 131 ในบิดาบัง ในปิยมังว่้องน้องสาวเป็นต้นบัง ในบรรพชิตทั้งหลายบัง. เขายอมได้ความเต็มในที่สุด ๆ ตนไปแล้ว ว่า บุคคลนี้ ยอมผิด ในบรรดิบัง ในปิยมังมีสาวน้องสา…
เนื้อหานี้ได้นำเสนอเกี่ยวกับโทสะและโมทะในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพิจารณาถึงผลกระทบของโทษต่อบุคคลในโลก และความสำคัญของการให้อโทษเพื่อกลับคืนสู่ความปกติ ข้อคิดที่ย้ำเตือนว่าการกระทำที่ผิดพลาดจะม
มังคลัตถตูป - ความหมายและการปฏิบัติ
15
มังคลัตถตูป - ความหมายและการปฏิบัติ
… เว้นบันฑปลาดนั้นเสีย จะใส่ธานะให้แก้ คฤหัสเหล่าอื่น แม้เป็นมารดาบิดา ไม่ควร. เพราะเครื่องบริโภคของ บรรพชิต ตั้งอยู่ในฐานะเป็นเจดีย์ของพวกคฤหัส. องค์ พึงให้ทั้งแก่ โภรผู้อื่นชื่อ ทั้งแก่สรรชนผู้นำถึงเข้า. เพ…
…ี้กล่าวถึงมังคลัตถตูปและการประพฤติตามธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการชี้แนะเกี่ยวกับการจัดการและการให้แก่บรรพชิต การทำการแก่และการรักษาความปลอดภัยของพระศาสนา การทำปฏิกิริยาต่อผู้มาเยือนวัดอย่างเหมาะสม รวมถึงการจั…
มังกรดกนี้นี่แปล เล่ม ๔ - หน้า 31
31
มังกรดกนี้นี่แปล เล่ม ๔ - หน้า 31
…คาถานี้ ประมวลใจความดังนี้ "วิญญฐหลาย สัตวเหล่าใดทะนงนี้ จะเป็นอัตตรีย์ พราหมณ์ แพคย์ ฯ สุทธ คทัสสี บรรพชิต หรือสัตววัดรำานติญาติมา เป็นผู้ฉลาด คือเฉียบแหลมในชฎุปายธรรม ทำความยากรงต่อบุคคลผู้เจริญ โดยวุฒิ ลิ…
บทพูดถึงความหมายของคำว่า วุฒนะ รวมถึงความสำคัญของคุณธรรมในชีวิตมนุษย์ โดยเน้นว่าบุคคลที่เจริญวัยจะได้รับการสรรเสริญและความสำเร็จในชีวิต การสื่อสารถึงการเกิดในสวรรคต์และการประพฤติที่ดี นอกจากนี้ยังมีกา
การเห็นสมณะและมงคลกรรม
218
การเห็นสมณะและมงคลกรรม
…ล่วง ๕ - หน้า ๒๑๘ กวาดด้วยการเห็นสมณะ* [๔๕๔] การเข้าไปหา การบำรุง การระลึกถึง การได้ยิน และการเห็น บรรพชิตผู้อภิศาสนสมบูรณ์ ผู้นำจิต วาจา จิต และ ปัญญาอันอบรมแล้ว ผู้ปฏิบัติด้วยการฝึกอย่างสูง ชื่อว่า การเห็…
…ลกรรมและนิมิตที่ดีที่เกิดจากการเห็นสมณะในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการเข้าไปหา การระลึกถึง และการเห็นบรรพชิตที่มีการอบรมจิต วาจา และปัญญาอย่างสูง การเห็นสมณะถูกมองว่าเป็นกิจอุปการะที่มีคุณค่า และสำคัญสำหรับกา…
การนวดและการบำรุงมารดาบิดาในพระพุทธศาสนา
209
การนวดและการบำรุงมารดาบิดาในพระพุทธศาสนา
…วยเหตุนี้ ในอรรถถากมาชาติสุขธรรมา ท่านกล่าวว่า "การบื่นขอ่ ชื่อว่า การนวด." [301] บรรดาคู่สัหวัสและบรรพชิตเหล่านี้ คครู่สัหวัสบำรุงมารดาบิดาแม้ด้วยการนั่งสักการะ บรรพชิตบำรุงด้วยสักการะอย่างเดียว จริงอยู่ แ…
บทความนี้กล่าวถึงวิธีการบำรุงมารดาบิดาด้วยการนวดและสักการะ ในพระพุทธศาสนา และได้อ้างอิงหลักธรรมที่สำคัญเกี่ยวกับการดูแลผู้มีพระคุณ การนวดถือเป็นวิธีการที่ส่งเสริมสุขภาพในฤดูต่าง ๆ โดยการใช้ทั้งน้ำอุ่น
พระธรรมปฐวีฉบับแปล ภาค ๖ - ข้อคิดและคำสอน
276
พระธรรมปฐวีฉบับแปล ภาค ๖ - ข้อคิดและคำสอน
…์. บทว่า น บุญเอย ได้แก่ ไม่ควรโกรธตอบบุคคลอื่น. บทว่า ยาโสิติ ความว่า บรรดาผู้มีศีล ถือว่าอยู่จริง บรรพชิตเหล่านั้น ไม่บอบล่ำว่า "ขอทานนจให้" ย่อมยืน อยู่ที่ประตูเรือนก็จริง, ถึงกระนั้น โดยอรรถ ก็อ่อยอ่อนขอ…
ในเนื้อหานี้เสนอคำสอนจากพระศาสดาเกี่ยวกับการกล่าวคำสัตย์และการทำบุญ แม้จะมีเพียงเล็กน้อยก็ยังสร้างความดีให้แก่ผู้ทำได้ และการควบคุมอารมณ์ไม่ให้โกรธเป็นสิ่งสำคัญ ที่ช่วยให้ถึงสวรรค์ โดยการยอมรับในเคว้ง
พระธรรมบทอุทุรถก แปล ภาค ๔
164
พระธรรมบทอุทุรถก แปล ภาค ๔
…ลาย เหตุฉันนั้น ผู้ใด ประพฤติบิไล่ คือ ขัดสมิทธิรรมา เป็นตัวของตนอยู่ แม้อยู่ใน พระศาสดาก็เรียกว่า 'บรรพชิต' เพราะการขับไล่ฉันนั้น ในกาลจบเท่านบรรพชาน บรรพชิตนั้น คำรออยู่ในสกลไตติยผลแล้ว เทศนาได้รับประโยชน์…
…มีประโยชน์แก่ผู้อื่น แม้กระทั่งในยุคที่มีการบรรพชาอยู่ โดยสรุปแล้วบทนี้ชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของการเป็นบรรพชิตที่มีความมุ่งมั่นในการปฏิบัติธรรมในชีวิต.
พระธัมมาทั่ว: การไม่โกรธในสังสารวัฏ
207
พระธัมมาทั่ว: การไม่โกรธในสังสารวัฏ
…ยู่ในนี้นันแล ตลอดไตรมาส ออกพระธานแล้ว ไป ยังสำนักพระศาสดา ถูกกฐิวทั้งหลายถามว่า "ผู้มีอายุกิหนแห่ง บรรพชิตท่านให้ถึงที่สุดแล้วหรือ?" จึงออกเรื่องนันทั้งหมด จำเดิม แต่การเข้าอำพรบในนันนี้ แกกุฏิทั้งหลาย เมื่…
…อหาเกี่ยวกับการสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับความไม่โกรธในสภาวะต่างๆ ของภิกษุ รวมถึงเรื่องราวการมีสติของผู้บรรพชิตที่มีกำลังใจต่อความท้าทายและการทำงานเพื่อบรรลุอรหัตผล โดยมุ่งเน้นถึงการไม่เกี่ยวข้องทางใจและการรักษา…
คำสอนเกี่ยวกับพระราชาและธรรม
42
คำสอนเกี่ยวกับพระราชาและธรรม
…้ เมื่อจะทรงแสดง ธมม ซึ่งธรรม อาตีร อาา ได้ทรงภาคแล้ว คำ ฉีพระคาา ท. อิมา เหล่านี้ว่า (ปฑพชิโต) อ. บรรพชิต น ปมพชุย ไม่มีกระมะ อุดมจูฬา ปัญญา ในกองข้าว อันอันตนพึงลูกขึ้นแล้ว ยืนแล้วพึงรับเอา (ปุกโคโล) อ. …
บทนี้เกี่ยวกับคำสอนของพระราชาเกี่ยวกับปัญญาและจริยธรรมในการใช้ชีวิต โดยมีการอ้างถึงความสำคัญของการบำรุงรักษาธรรมและตระหนักถึงการทำความดี ซึ่งมีพื้นฐานมาจากหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าและความเป็นอยู่ที่ดีขอ
คำฉูฐพระธรรมปัจจุบัน
129
คำฉูฐพระธรรมปัจจุบัน
…ๆ อตูโถ อ. เบื้องความว่า ส่วนว่า โย ปูคโล อ. บุคคลใด เขาภูใจ วา คือ อ. คฤหัสถ์หรือ ปฐพีโอ วา คือ อ. บรรพชิต นิสสาย อาตัยแล้ว พุทธธรรมสูญมุนาสุตติมุจฉาน ซึ่งกรรมมานคือภาร ตามระลึกถึง ซึ่งพระพุทธเจ้าและพระธรรม…
เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าในเรื่องสรณะ ซึ่งหมายถึง พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ที่ควรยึดถือในชีวิต ผู้คนสามารถเข้าถึงคำสอนและความเข้าใจในการเป็นอารมณ์สัญญา การนำเสนอจะเกี่ยวข้องกับรากฐานขอ
คติธรรมพระภิกษุอาพาธ
231
คติธรรมพระภิกษุอาพาธ
…่งบทว่า มาตุคุณเผา นาโอ อิติ ดังนี้ ๓ ( อุตโก ) อ. อรรถว่า จรติ อ. การเที่ยวไป ปุพพุชิตสุด แห่ง บรรพชิต เอกภาวิกิสสุด ผู้นี้ดำรงอยู่แล้วในความเป็นแห่งบุคคลผูมิ ตนเป็นบุคคลเดียว ปฏิญญา จำเดิม ( อุตโตน)…
บทความนี้นำเสนอคติธรรมของพระภิกษุอาพาธที่มีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิต รวมถึงการเสนอแนวทางในเรื่องการเดินทางของชีวิตที่สำคัญและการมีผู้เดียวเทียวในเส้นทางความก้าวหน้า ในฐานะที่เป็นบุคคลผู้มีตนอยู่ส่วนบ
คำฉันท์พระธรรมปฐมที่ถูกต้อง
239
คำฉันท์พระธรรมปฐมที่ถูกต้อง
…็น ของตน อารถนิติ ย่อมปรารถ สนฺจิเททนิน กุมมนั ซึ่งธรรม ท. มีการตัดงี่ที่ต่อเป็นตน บุพพกิจาฯ แม้ อ. บรรพชิต ท. (อสฺนทฺฤา ) ผู้มิฉันดีด้วยดีแล้ว ( สกน ปจเวน ) ด้วยปัจจัยอันเป็นของตน ( อารถนิติ ) อ่อมปรารถ อนส…
เนื้อหาในบทนี้เน้นถึงการฝึกฝนอันมีลักษณะเป็นตน เพื่อให้เกิดความสุขและบำรุงสุขเมื่อดำเนินชีวิตอย่างดี โดยมีการขยายความเกี่ยวกับความประพฤติของอรหันต์และผู้ปฏิบัติธรรมอย่างละเอียด เช่น เหตุผลที่ให้ความดี
พระจัมปภัฏฐ์และการบวชด้วยศรัทธา
65
พระจัมปภัฏฐ์และการบวชด้วยศรัทธา
…น้า ที่ 63 บาทพระคาถา ว่า อุดโน ว อถุกเขยย ความว่า กุลสูตร ผู้บวชด้วยศรัทธา เมื่อจะเกลี้ถังกรอว่า "บรรพชิต พิงจิพจนา เมือง ๆ ว่า วันคืนล่วงไป เราทำอะไรอยู่" ดังนี้แล้ว พึงมอง ดูที่ทำแล้วจะมีให้ฐานของตนอย่าง…
เนื้อหาพูดถึงคำสอนของพระจัมปภัฏฐ์เกี่ยวกับการบวชด้วยศรัทธาและการปฏิบัติธรรม โดยมีการนำเสนอถึงความสำคัญของการพิจารณาและมองดูการทำตามแนวทางศาสนา อธิบายถึงลักษณะของอนิจจัง ทุกขัง และอนัตตาในชีวิตที่ต้องด
พระมัคคัลกิฎีกา ภาค ๑ หน้า 67
69
พระมัคคัลกิฎีกา ภาค ๑ หน้า 67
…เด็จเทพ ขึ้นชื่อว่า สถานเป็นที่เกี่ยวของ เหล่าคุณัศสต์ เป็นสถานที่มีโทษ, ขอพระองค์จงรับสั่งให้นมตน์ บรรพชิตรูปหนึ่งมาแล้ว จงให้อรรถกรรมเกิด. [พระอานนท์สอนธรรมพระราชทวีทั้ง ๒] "พระราชทรงส่งติัดปานอุบาสกนั้นไป…
… หน้า 67 มีการสนทนาระหว่างพระราชากับอุบาสกเกี่ยวกับความดีและความชั่ว โดยอุบาสกขอให้พระราชามอบหมายให้บรรพชิตทำการแสดงธรรมแก่หญิงสองรูป ได้แก่ พระนางมัลลิกาและพระนางวาสุกตัตยา พระราชาทรงตอบรับข้อเสนอ และพระศาส…
ความงามในท่าทางเมื่อเคลื่อนไหว
80
ความงามในท่าทางเมื่อเคลื่อนไหว
…จะมาม แม้ช้างงมคลอของพระราช ประดับแล้ว วิ่งไป ก็ไม่งาม, ต่อเมื่อ เดินไปด้วยลีลาท่าทางช่าง จึงจะมาม, บรรพชิต เมื่อวิ่ง ก็ไม่งาม, ย่อม ได้แต่ความครหาอย่างเดียวเท่านั้นว่า ทำไม สมณะรูปนี้ จึงวิ่งไป เหมือนคู่กัล…
ในบทสนทนานี้ โดนพระพราหมณ์ตั้งข้อสังเกตถึงความงามในการเคลื่อนไหว และให้ความสำคัญกับท่าทางที่เหมาะสมของแต่ละชนชั้น โดยเฉพาะเมื่อเปรียบเทียบการวิ่งและการเดิน พระวีสาว (วิสาขา) ยืนยันว่าการเคลื่อนไหวที่เ
พระธัมป์และการกระทำกรรม
180
พระธัมป์และการกระทำกรรม
…- พระธัมป์จำรูปถ่ายแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 178 ได้ยินว่า วานนี้ เธอจะทำกรรมชื่อ นี้ กรรมนี้ ไม่สมควรแก่ บรรพชิตทั้งหลาย, บรรพชิตจะทำวิญญาณ (ขอ) แล้ว ย่อมไม่ สมควร." [ประทุมร่ายแก่ผู้มื่ตายไปเกิดไปเวจี] กิริยานั้…
…รกระทำของเขา รวมถึงการทำลายบรรทมตาของพระธัมป์จนส่งผลให้เขาตกอยู่ในสภาพไม่ดี การสนทนาเกี่ยวกับกรรมและบรรพชิตจึงถูกยกขึ้นมาพูดถึงทั้งในเชิงปรัชญาและจริยธรรม การลงโทษและการเอาความผิดสอนให้คนอื่นได้เห็นถึงผลร้าย…