บรรพชิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 13

…ั้น เกิดอยู่ไม่ดับหรือ" เป็นต้น พราหมณมานพไม่อาจจำ (ข้อปัญหา) ได้ ไม่ว่านานหรือสั้น จึงเรียกถามว่า "บรรพชิตผู้เจริญ นี้ชื่ออะไร" พระเถระบอกว่า "นี้ ชื่อพุทธมนต์ พราหมณณ์ พราหมณ์ถามว่า "ท่านผู้อธิษฐาน ให้มนต์…

ในบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพราหมณ์และพระเถระเกี่ยวกับพุทธมนต์และธรรมะ พระเถระให้พราหมณ์บรรพชาและชี้แนะให้เรียนรู้พระไตรปิฎก หลังจากนี้พราหมณ์จึงได้กลายเป็นพระพุทธโมลีและเริ่มแต่งอรรถกถาต่างๆ โดยที่พร

…พชิโต, มปี โข เอว วตฏู วตฏติ. [ อนุกรมปาฐิตติ. ๔/๑๐๐ ] ' พระสมณโคดมทรงเรียกซึ่งพระสาวกของพระองค์ว่า บรรพชิต, เรากันเป็นบรรพชิต, จึงจะเรียกแบบนี้รรายอย่างนั้น ' สาวก อุตตนมม ใน วตติ. มึ อุตตนมม ใน วตติ. กิริ…

เนื้อหานี้อธิบายความหมายของออกติคมม ซึ่งหมายถึงที่รับพูดในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยใช้คำอธิบายเกี่ยวกับพระสมณโคดมและสาวกของพระองค์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงกิริยาวิสถานซึ่งเป็นเครื่องทำริยาที่ช่วยให้ปลดจากป

…าวเมือง ที่บรรพติศรียุเจไม่สำรวม แล้วพึงบรรโฑ." แปล อุญเจ เป็นนิปาต "ก่อนเหล็กที่ร้อน...ยังดีกว่า, บรรพชิตผู้ศาส ไม่สำรวมแล้ว พึงบิโกก้อนข้าวของชาวเมือง จะอะไร." [๒] ย ในที่นี้ ว่าเป็นนิปาต จึ่งใช้เป็นวิเศ…

…กถาเพื่อเสริมสร้างความรู้ความเข้าใจในพระธรรมศาสนา การใช้ภาษาต่าง ๆ ในการพูดถึงศีลสำรวมและการกระทำของบรรพชิต ทั้งนี้ยังมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติตามคำสอนเพื่อให้เกิดประโยชน์ต่อสังคม

… ถ. ภูเต กับ อาวุโส มีวิธีใช้ง่ายอย่างไร ? ถ. ภูเต เป็นคำสำหรับรับคำสี่เกรียบธรรมจิต โดยเคารพ หรือ บรรพชิตผู้อ่อนธรรมาจากเรียบธรรมจิตผู้อ่านกว่า, อาวุโส เป็นคำ สำหรับบรรพชิตที่พรเศษมากกว่า เรียบธรรมจิตที่มี…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้คำในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะคำว่า 'ถ. ภูเต' และ 'อาวุโส' ที่ใช้ในการเคารพบรรพชิตและอธิบายลักษณะของศพในอพยพศพ รวมถึงการเปรียบเทียบคำที่มีความหมายพิเศษในบริบทต่างๆ เช่น ศัพท์ในการศึก…

…นั้นเอง แม้พราหมณ์ทำกินจิ๋วควรทำบางอย่างภายนอก บ้านแล้ว เดินกลับมา ก็พบพระศักดิ์เวช ทรงเรียนถามว่า "บรรพชิตผู้เจริญ ! ท่านได้มังเรือนของกระผมแล้วหรือ ?" พระศักดิ์เวช ได้รูปไปแล้ว พราหมณ์ ! พราหมณ์นั่น ท่านได…

…้าใจเรื่องราวของพระศักดิ์เวช ในวันหนึ่งที่พราหมณ์ได้พบกับพระศักดิ์เวชและได้ถามเกี่ยวกับสิ่งที่ได้จากบรรพชิต เรื่องราวนี้สื่อถึงคำสอนทางศาสนาและการใช้ชีวิตตามหลักธรรมที่ถูกต้อง.

…พระองค์) ฟื้นทราบ ฯ ภานต กานต กานต นิยมตั้ง ๒ ตัวนี่ เป็นคำที่ควรใช้บรรจงชิดด้วยความเคารพ หรือ บรรพชิตผู่อ่อนพรษอกว่า ใช้เรียบรรจงดั่งผู้อกกว่า เช่น อ. กถม ปาน ภานต กานตธ คนนธูร ฯ คำปล กานต กัณฑ์ คี…

…วามนี้นำเสนอการใช้คำบรรจงในภาษาไทย โดยเฉพาะในการเรียกผู้มีสถานะสูงกว่า เช่น คำว่า 'ภานต' ที่ใช้เรียกบรรพชิตที่มีอาวุโส เช่นเดียวกับ 'กานต' และ 'อุปโภ' ที่ใช้แสดงความเคารพ โดยอธิบายการนำไปใช้ในบริบทต่าง ๆ ในก…

…นของพวกท่านมีราคามากกว่า," เขาตอบว่า "เรือนของ พวกนี้มีราคามากกว่า" ก็จริง. แต่ไม่สมควรแก่นับรษิฎฐ์ บรรพชิต ไม่สามารถอยู่ในเรือนนั้นได้; ส่วนเรือนนี้สมควร ขอท่านทั้งหลาย จงรับเกิด," แม้อย่างนี้ ก็ ควรรับ. ถ…

เอกสารนี้สำรวจความสำคัญของอารามและวิหารในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสัมพันธ์ระหว่างอารามกับอารามวัตถุต่างๆ และการเปรียบเทียบราคาเรือนของพระภิกษุกับชาวบ้าน นอกจากนี้ยังมีการแสดงถึงความต้องการให้ภูมิใจใ

…ามิตย์ จึงตรัสว่า "พรามณ์ ทานอย่างใด อย่างหนึ่ง คือ นิจจาทาน ยุญฯตามสกุล อันคุณสมูรณ์อาวุโววายเฉพาะ บรรพชิตผู้มีศีล, พราหมณ์ ยุญฯเต็ม , ฯลฯ มีผลมากกว่า แล้วนี่ คานิสงฆาเท่า ดั่งนี้. [๓๔] อรรถกถา(นาย)ทันทสุด…

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงพระเจ้าโลกลามและอุปทานของพระเถรต่างๆ ที่ได้มีการนำเสนอในคัมภีร์มาหก โดยมีการสรุปเกี่ยวกับความสำคัญของการให้ทานในพระพุทธศาสนา และเจตคติที่ควรมีต่อการให้ โดยยกตัวอย่างจากเหตุการณ

…รรมเหล่านั้นถูกต้องแล้ว ย่อม ไม่หวั่นไหว?" แก้ว่าของพระอรหันต์อาจนาสพ, มิใช่ของใครอืน จริงอย่างนั้น บรรพชิตทั้งหลายมีความเมตตาเป็นต้น เห็น พระอุปภัมภ์วิทยาเถรแล้ว จับที่รศะ หู จุกา กล่าวว่ามา "พ่อหนู พ่อไม่ก…

ในบทนี้ชี้ให้เห็นถึงจิตของภิญญาที่ได้ถูกต้องแล้วซึ่งไม่หวั่นไหวต่ออนโลกธรรม โดยอธิบายผ่านคำสอนเกี่ยวกับความเมตตาและความสูงส่งในโลก และการที่พระอรหันต์ไม่ตกอยู่ภายใต้ความกระสันหรือโกรธ จากการสนทนาระหว่

ประโยค- มังคลอดก์นี้เป็นเปล เล่ม ๕ หน้า 131 ในบิดาบัง ในปิยมังว่้องน้องสาวเป็นต้นบัง ในบรรพชิตทั้งหลายบัง. เขายอมได้ความเต็มในที่สุด ๆ ตนไปแล้ว ว่า บุคคลนี้ ยอมผิด ในบรรดิบัง ในปิยมังมีสาวน้องสา…

เนื้อหานี้ได้นำเสนอเกี่ยวกับโทสะและโมทะในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพิจารณาถึงผลกระทบของโทษต่อบุคคลในโลก และความสำคัญของการให้อโทษเพื่อกลับคืนสู่ความปกติ ข้อคิดที่ย้ำเตือนว่าการกระทำที่ผิดพลาดจะม

… เว้นบันฑปลาดนั้นเสีย จะใส่ธานะให้แก้ คฤหัสเหล่าอื่น แม้เป็นมารดาบิดา ไม่ควร. เพราะเครื่องบริโภคของ บรรพชิต ตั้งอยู่ในฐานะเป็นเจดีย์ของพวกคฤหัส. องค์ พึงให้ทั้งแก่ โภรผู้อื่นชื่อ ทั้งแก่สรรชนผู้นำถึงเข้า. เพ…

…ี้กล่าวถึงมังคลัตถตูปและการประพฤติตามธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการชี้แนะเกี่ยวกับการจัดการและการให้แก่บรรพชิต การทำการแก่และการรักษาความปลอดภัยของพระศาสนา การทำปฏิกิริยาต่อผู้มาเยือนวัดอย่างเหมาะสม รวมถึงการจั…

…คาถานี้ ประมวลใจความดังนี้ "วิญญฐหลาย สัตวเหล่าใดทะนงนี้ จะเป็นอัตตรีย์ พราหมณ์ แพคย์ ฯ สุทธ คทัสสี บรรพชิต หรือสัตววัดรำานติญาติมา เป็นผู้ฉลาด คือเฉียบแหลมในชฎุปายธรรม ทำความยากรงต่อบุคคลผู้เจริญ โดยวุฒิ ลิ…

บทพูดถึงความหมายของคำว่า วุฒนะ รวมถึงความสำคัญของคุณธรรมในชีวิตมนุษย์ โดยเน้นว่าบุคคลที่เจริญวัยจะได้รับการสรรเสริญและความสำเร็จในชีวิต การสื่อสารถึงการเกิดในสวรรคต์และการประพฤติที่ดี นอกจากนี้ยังมีกา

…ล่วง ๕ - หน้า ๒๑๘ กวาดด้วยการเห็นสมณะ* [๔๕๔] การเข้าไปหา การบำรุง การระลึกถึง การได้ยิน และการเห็น บรรพชิตผู้อภิศาสนสมบูรณ์ ผู้นำจิต วาจา จิต และ ปัญญาอันอบรมแล้ว ผู้ปฏิบัติด้วยการฝึกอย่างสูง ชื่อว่า การเห็…

…ลกรรมและนิมิตที่ดีที่เกิดจากการเห็นสมณะในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการเข้าไปหา การระลึกถึง และการเห็นบรรพชิตที่มีการอบรมจิต วาจา และปัญญาอย่างสูง การเห็นสมณะถูกมองว่าเป็นกิจอุปการะที่มีคุณค่า และสำคัญสำหรับกา…

…วยเหตุนี้ ในอรรถถากมาชาติสุขธรรมา ท่านกล่าวว่า "การบื่นขอ่ ชื่อว่า การนวด." [301] บรรดาคู่สัหวัสและบรรพชิตเหล่านี้ คครู่สัหวัสบำรุงมารดาบิดาแม้ด้วยการนั่งสักการะ บรรพชิตบำรุงด้วยสักการะอย่างเดียว จริงอยู่ แ…

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการบำรุงมารดาบิดาด้วยการนวดและสักการะ ในพระพุทธศาสนา และได้อ้างอิงหลักธรรมที่สำคัญเกี่ยวกับการดูแลผู้มีพระคุณ การนวดถือเป็นวิธีการที่ส่งเสริมสุขภาพในฤดูต่าง ๆ โดยการใช้ทั้งน้ำอุ่น

…์. บทว่า น บุญเอย ได้แก่ ไม่ควรโกรธตอบบุคคลอื่น. บทว่า ยาโสิติ ความว่า บรรดาผู้มีศีล ถือว่าอยู่จริง บรรพชิตเหล่านั้น ไม่บอบล่ำว่า "ขอทานนจให้" ย่อมยืน อยู่ที่ประตูเรือนก็จริง, ถึงกระนั้น โดยอรรถ ก็อ่อยอ่อนขอ…

ในเนื้อหานี้เสนอคำสอนจากพระศาสดาเกี่ยวกับการกล่าวคำสัตย์และการทำบุญ แม้จะมีเพียงเล็กน้อยก็ยังสร้างความดีให้แก่ผู้ทำได้ และการควบคุมอารมณ์ไม่ให้โกรธเป็นสิ่งสำคัญ ที่ช่วยให้ถึงสวรรค์ โดยการยอมรับในเคว้ง

…ลาย เหตุฉันนั้น ผู้ใด ประพฤติบิไล่ คือ ขัดสมิทธิรรมา เป็นตัวของตนอยู่ แม้อยู่ใน พระศาสดาก็เรียกว่า 'บรรพชิต' เพราะการขับไล่ฉันนั้น ในกาลจบเท่านบรรพชาน บรรพชิตนั้น คำรออยู่ในสกลไตติยผลแล้ว เทศนาได้รับประโยชน์…

…มีประโยชน์แก่ผู้อื่น แม้กระทั่งในยุคที่มีการบรรพชาอยู่ โดยสรุปแล้วบทนี้ชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของการเป็นบรรพชิตที่มีความมุ่งมั่นในการปฏิบัติธรรมในชีวิต.

…ยู่ในนี้นันแล ตลอดไตรมาส ออกพระธานแล้ว ไป ยังสำนักพระศาสดา ถูกกฐิวทั้งหลายถามว่า "ผู้มีอายุกิหนแห่ง บรรพชิตท่านให้ถึงที่สุดแล้วหรือ?" จึงออกเรื่องนันทั้งหมด จำเดิม แต่การเข้าอำพรบในนันนี้ แกกุฏิทั้งหลาย เมื่…

…อหาเกี่ยวกับการสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับความไม่โกรธในสภาวะต่างๆ ของภิกษุ รวมถึงเรื่องราวการมีสติของผู้บรรพชิตที่มีกำลังใจต่อความท้าทายและการทำงานเพื่อบรรลุอรหัตผล โดยมุ่งเน้นถึงการไม่เกี่ยวข้องทางใจและการรักษา…

…้ เมื่อจะทรงแสดง ธมม ซึ่งธรรม อาตีร อาา ได้ทรงภาคแล้ว คำ ฉีพระคาา ท. อิมา เหล่านี้ว่า (ปฑพชิโต) อ. บรรพชิต น ปมพชุย ไม่มีกระมะ อุดมจูฬา ปัญญา ในกองข้าว อันอันตนพึงลูกขึ้นแล้ว ยืนแล้วพึงรับเอา (ปุกโคโล) อ. …

บทนี้เกี่ยวกับคำสอนของพระราชาเกี่ยวกับปัญญาและจริยธรรมในการใช้ชีวิต โดยมีการอ้างถึงความสำคัญของการบำรุงรักษาธรรมและตระหนักถึงการทำความดี ซึ่งมีพื้นฐานมาจากหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าและความเป็นอยู่ที่ดีขอ

…ๆ อตูโถ อ. เบื้องความว่า ส่วนว่า โย ปูคโล อ. บุคคลใด เขาภูใจ วา คือ อ. คฤหัสถ์หรือ ปฐพีโอ วา คือ อ. บรรพชิต นิสสาย อาตัยแล้ว พุทธธรรมสูญมุนาสุตติมุจฉาน ซึ่งกรรมมานคือภาร ตามระลึกถึง ซึ่งพระพุทธเจ้าและพระธรรม…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าในเรื่องสรณะ ซึ่งหมายถึง พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ที่ควรยึดถือในชีวิต ผู้คนสามารถเข้าถึงคำสอนและความเข้าใจในการเป็นอารมณ์สัญญา การนำเสนอจะเกี่ยวข้องกับรากฐานขอ

…่งบทว่า มาตุคุณเผา นาโอ อิติ ดังนี้ ๓ ( อุตโก ) อ. อรรถว่า จรติ อ. การเที่ยวไป ปุพพุชิตสุด แห่ง บรรพชิต เอกภาวิกิสสุด ผู้นี้ดำรงอยู่แล้วในความเป็นแห่งบุคคลผูมิ ตนเป็นบุคคลเดียว ปฏิญญา จำเดิม ( อุตโตน)…

บทความนี้นำเสนอคติธรรมของพระภิกษุอาพาธที่มีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิต รวมถึงการเสนอแนวทางในเรื่องการเดินทางของชีวิตที่สำคัญและการมีผู้เดียวเทียวในเส้นทางความก้าวหน้า ในฐานะที่เป็นบุคคลผู้มีตนอยู่ส่วนบ