บา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 321 / 493

ประโยค - คติตสมุนไพสักกจักรอาวะวรรม ตอน 2 - หน้าที่ 276 บางรูปล่เหมือนกลิ่นตัวแห่งสัตว์มีกระเป็นต้น จุดฉนท์แห่งไม่จักษ์และ ดอกคำเป็นต้น หรืจฉนท์แห่งเครื่องหอม…

…ถึงการปรุงยาและเครื่องหอม รวมถึงการระวังและการดูแลสุขภาพเพื่อลดการเกิดอาพาธ สาระสำคัญยังรวมถึงการอธิบายประเภทของยาและส่วนผสมที่ควรใช้ ซึ่งรวมถึงการใช้กลิ่นและสารต่าง ๆ ที่มีอยู่ในธรรมชาติเป็นพื้นฐานในกา…

…ญิง. บทว่า โอโลก คือ จงเห็น. บทว่า อโโลก คือ จงอยู่ อย่า ๆ. บทว่า อุปสรฺร ค ได้แก่ จงเทียบเคียง, อธิบายว่า จงเทียบ ลิขวิบารณ์นี้ ด้วยบริษัทแม่ของเทวชนัลวาดิ้งค์ ด้วยจิตของท่าน ทั้งหลาย คือว่า จงทำให้สมก…

บทความนี้สำรวจการตีความคำศัพท์ทางพระพุทธศาสนา เช่น 'ปฏิญญา' และ 'องค์ภูติ' โดยมีการอธิบายประเด็นต่างๆ ที่สำคัญและการพิจารณาความหมายในบริบทของการสอนในพระพุทธศาสนา. คำอธิบายแต่ละประเด็นถูกจั…

…. ผ้าสามชนิดนั้น อนุลผ้าไหม, ผ้าทุกละ อนูโลมผ้าป่า, นอกจากนี้ สองชนิด อนุโลมผ้าฝ้ายหรือผ้าทุกอย่าง. บาตรพระผู้มพระภาคทรงห้ามสับอีอื่ออย่าง อนุญาตสองอย่าง คือ

เนื้อหาเกี่ยวกับการอนุญาตให้บริโภคผลไม้และผ้าชนิดต่างๆ โดยเข้าข่ายได้รับอนุญาตในอรรถกถาพระวินัย มหาวรรค รวมถึงข้อกำหนดและข้อควรระวังเกี่ยวกับอาหารและวัสดุที่ใช้ในพิธีกรรมการบวชของพระ

…สิ." บทว่า อุจจาวานี คือ ดีและไม่ดี. ผ้าที่ทำอีบกันด้วยค้าข้า ชนิด มีด้านเลือกไม้เป็นต้น ชื่อผังคะ. บางอาจกล่าวว่า "ผ้าที่ทำด้วยปอเท่านั้น" ดังนี้บ้าง." ข้อว่า เอกเยอ ภควตา จิวริ อนุญาตา น เทว มีความว่า

…การถวายผ้าในพระวินัยมหาวรรค พร้อมกับอานิสงส์ที่เกิดจากการถวายผ้าและการเลือกใช้ผ้าอย่างเหมาะสม โดยอธิบายเกี่ยวกับผ้าชนิดต่างๆ อาทิ ผ้าทำด้วยฝ้ายและผ้าจกดาว รวมถึงการพระราชทานอนุญาตในการใช้ผ้า ซึ่งสำคัญต่…

…ห์. ถึงกัน. ก็แล้ว ภิกษุทั้งหลายเก็บรีจอร์ไว้ในเรือนคลังแล้ว ในคราวจีวร รวย ถักให้รู้จบเก็บรูปลปะใครบาง รูปสองผืน ๆ บาง รูปล่าง ผืน ๆ บ้าง, เธอทั้งหลายจัดการรีจอร์ที่กิถุนายนได้แล้วและยังไม่ได้ ครับ ทรา…

เนื้อหานี้เป็นการพูดถึงการมอบหมายงานและการจัดการรีจอร์ในระบบของพระสงฆ์ โดยเฉพาะการทำตามคำสั่งและการบริหารจัดการในเรือนคลังของสงฆ์ ที่มีความสำคัญต่อความสงเคราะห์และการดูแลเจริญสติในกลุ่มสงฆ์ ซึ่งช่วยให

…้ยมิสเป็นเหตุ เหตุท่านเรียกว่า อนุตร ความว่า ภิกษุผู้นี้อมิสเป็นเหตุ ปรารถนาคารุณวาทและอิริย จึง พยาบาท บทว่า กาลตํ คื อ เพราะทำกาลกิจถ วิจิตฉันในข้อว่า คิณนุปฺปญาโญน ทาตุ นี้ พึงทราบดังนี้ :- บทและอิร…

…อหานี้พูดถึงการอรรถภาพพระวินัยมหาวรร โดยเน้นที่บทเรียนเกี่ยวกับภิกษุและการทำกาลกิจ ภิกษุในที่นี้มีบทบาทสำคัญในฐานะเจ้าของการทำกาลกิจซึ่งถูกพิจารณาอย่างละเอียด การสนทนาเกี่ยวกับทัศนคติและวิธีการทำงานของภ…

…โยค- จุดดุบนต์ปลายปากกาสักกะ อรรถถถพระวินัย อุตรรว วรรค วรรณะ - หน้าที่ 410 บรรด tipped เหล่านี้ ๕ บาท ใน ๑ tipped ทรงผสมที่ละบวก ๆ กับ ๒ บทนี้ คือ อธมเมน ก ค วุฒ ก ค ตรัสเป็น ๕ tipped. รวมทั้งหมดยังเ…

…ิภายในพระวินัยโดยเฉพาะเรื่องอุปสมบทและการมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางศาสนา กรณีอาบัติและตำแหน่งในวัดโดยอธิบายความหมายต่าง ๆ ที่เกี่ยวโยงกับการดำเนินชีวิตของภิกษุ รวมถึงกฎเกณฑ์และวินัยที่ต้องปฏิบัติตามซึ่งสำคั…

…ิง หรือเพื่อประโยชน์แก่ การเกาะตัว. จริงอยู่ เมื่อจะทำเพื่อประโยชน์แก่การประวิง ย่อมทำอย่าง นี้ว่า "บาทเจ้าจะทำท่านให้เป็นผูให้การในคดีนี้", ท่านอย่าได้อย่าง ออกจากอวาสนี้ แม้เพียงก้าวเดียว ตลอดเวลาที่อ…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับการทำกรรมและบทบาทของภิกษุในพระวินัย โดยพูดถึงความหมายของคำต่างๆ ในการทำกรรมและการไม่ทำกรรมที่มิได้มาตรฐาน ผู้เขียนเน…

…า นิฤกษปม ๑ วัตถิ นิฤกษปม ๑ ปิราส เป็นอันเก็บแม้ด้วยอันหนึ่ง ๆ เป็นอันเก็บเรียบร้อยแล้วด้วยทั้ง ๒ บาท แม้ในการสมาทานก็มิยเทเหมือนกัน. ภิญญูสมาทาน วัตร อยู่ปราศสร่งอย่างนั้นแล้ว เมื่อจะอธิบาย ไม่มีภิ…

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับการเข้าใจและการใช้ชีวิตของภิญญูในทางพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับความปกติและวิธีปฏิบัติตนในการเป็นภิญญู การเรียงลำดับความสำคัญในชีวิต การอธิบายและ…

…่อสลากอันเราให้กุลีกุจอหลายจับอยู่ด้วยอยู่นี้ ชื่อแม้ในธรรม-วาทีบอกละพึงเป็นผู้มากกว่า" แม้นในสิบ ๒ บาท ก็มีเนียมเหมือนกัน. สองบทว่า อรมเมน คติหนุติ คือพวกธรรมว่ากำลัง [๒๐๔] จับสลากรูปละ ๒ สาก ด้วยคำว…

…รรมะในพระวินัย โดยเฉพาะการจับสลากอันแสดงถึงการมีส่วนร่วมและการร่วมมือกันในชุมชน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความละเอียดเกี่ยวกับผู้ไม่สะอาดและผู้อลัชชีในฐานะที่มีลักษณะเฉพาะ น้องอาจารย์ได้นำเสนอรายละเอียดที่…

…่ กรรมนี้ท่านเรียกว่า ตัสสาปิยกิจกรรม เพราะ ความเป็นกรรมที่ส่งยังทำแก่บุคคลผู้เลวทราม โดยความเป็นคน บาปหนา [ดินวัตถาการะ] สองบทว่า กคุทธาย วาทตาย มีความว่า อธิกรณ์นั้นพึงเป็น ไปเพื่อความหยาบช้า และเพื่อ…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับการวิเคราะห์และทำความเข้าใจเกี่ยวกับจุดดุลสมดุลในพระวินัย โดยสำรวจคำพิพากษาและการกระทำในบริบทของกรรม และการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องตามหลักธรรมะ พร้อมรายละเอียดเรื่องกรรมและความเชื่

ประโยค - จุดอธิษฐานปลาสากิญ อรรถถกพระวันัน อุดวรรค วรรณา - หน้าที่ 493 วัลย์ ชื่อว่า เมิมขัด. บานพับ (สำหรับรัดแขน) เป็นต้น ปฏุกุชุดแล้ว เครื่อง ประดับไม่เลือกว่าชนิดใดชนิดหนึ่ง ไม่ควร วิฉฉัยในคำว…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการประดับและการใช้เครื่องมือในการปฏิบัติของภิกษุ โดยเน้นความสำคัญของการปฏิบัติตามคำสอนของพระผู้พระภาค ซึ่งรวมถึงวิธีการใช้เครื่องมือที่เหมาะสมและไม่ควรปล่อยไปเกินกว่ากฎเกณฑ์ที

…้นที่ยังว่าว่าไว้แต่ ใบเดียวเท่านั้น. บทว่า มิดมณฑุต ได้แก๋ ริมจึงยอมและกระดานเลียนเป็นต้น. ก็แหว่า บาตรกลิ้งไปแล้ว จะค้างอยู่บนร่มกระดานเลียนนั้นเอง; will บนกระดานเลียนอ้วนว่างเป็นปานนั้น ก็อร. บทว่า ป…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการจัดวางมาตรที่สามารถสร้างความสมดุลในกิจกรรมต่างๆ โดยเฉพาะในการจัดเก็บบาตรซึ่งต้องคำนึงถึ…

ที่สะอาดนี้แล้ว อมเอาน้ำ ๑ แล้วจึงจับด้วยมือที่เปื่อย ควรอยู่ จริงอยู่ แม้ว่าหเหตุเพียงเท่านี้ บาดนั้น ย่อมเป็นบาดเปื่อยด้วย อันนี้ จะล้างมือเปื่อยด้วยน้ำนานอกแล้ว จึงจับ (บาดร) ควรอยู่ เมื่…

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการดูแลสุขอนามัยของมือก่อนการกินอาหาร เพื่อป้องกันการติดเชื้อและบาดเจ็บที่เกิดจากการสัมผัสสิ่งสกปรก นอกจากนี้ยังมีการแนะนำถึงการจัดการกับอาหารประเภทต่างๆ อย่างปลาที่อ…

… ให้ตรังวิจรที่แม่สะดึงนั้น ด้วยสายแล้วเขียน สองบทว่า วิสมา โหนตุติ มีความว่า ด้วยเกียรยงบำแห่งเล็ก บางแห่งใหญ่ บทว่า ทพิพุทธ์ ได้แก่ วัดภูมิในกลายเป็นดินอย่างใดอย่างหนึ่ง สำหรับทำการวัดขนาด บทว่า โมมสุ…

บทวิเคราะห์นี้พิจารณาความสำคัญของจุดดัสมณ์ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยการสำรวจคำอธิบายและเทคนิคต่างๆ ที่ใช้ในงานของช่าง เช่น การทำเครื่องหมายและการวัดขนาด ซึ่งมีการอ้างอิงประโยชน์จากการ…

…นคำว่า อภิญญญิทฺท อภิญญณฺฑูนี้ มีความ ว่า ขั้นชื่อว่าเชิง แม้จะเป็นของที่ทำด้วยหงาสือ ควรแก่. เชือก บางอย่างไม่ควรหามิได้. คต 3 ชนิ ดังนั่น ได้แก่ กุปา 3 อย่าง. วิบินัชฌาย์ในคำว่า ยนุตฺติ สุขินีว่า กิจ…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับคำว่า วาสยมฤต และการถวายปัจจัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วยการมอบถวายข้าว น้ำ และผ้าตามที่เหมาะสมแก่กุฏลักษณะต่างๆ พลเอกของผู้ที่มีจิตไม่คดโกง การถวายปัจจัยที่ทำด้วยจิตอันเลื่อ

ประโยค - จุดดื่มสมุนไพรสากกะสา อรรถาธิบายพระวินัย อุตรวรรค วรรคา - หน้าที่ 539 มา ๘ เดือนแล้ว" เสนาะนะนั้นต้องให้ภิกษุผู้บำรุงมา ๘ เดือนนั้…

เนื้อหาพูดถึงการถือเสนาะตามพระวินัย ที่มีการกำหนดให้ผู้บำรุงมีข้อกำหนดเกี่ยวกับความถี่ในการถวายปัจจัยในระยะเวลาที่แตกต่างกัน โดยมีการระบุระยะเวลาและจำนวนครั้งที่ถือว่าไม่เป็นอันตรามุกสำหรับการถวายปัจจ

…- หน้า 544 พิสูจน์ในที่สุดตนได้ยามปกติ แต่ไม่ควรจะถามชนทั้งหลายที่ ไม่เคยให้ เหตุไฉนจึงต้องถาม ? ก็บางคราวชนทั้งหลายก็กลัว บางคราวพวกเขาถูกทุพภิกษภัย เป็นต้นเบียดเบียน ย่อมไม่กลัว ; ในชนเหล่านั้น พวกใด…

เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายผ้าจำพรรษาและวาระที่สำคัญในการติดต่อระหว่างชนในชุมชน โดยเน้นถึงการถามความคิดเห็นและการจัดการถวายในสภาพการณ์ต่างๆ เช่น อัคคภัยและปัญหาด้านการค้า ซึ่งผู้คนอาจมีความกลัวและไม่สามาร

…คนปวรรณแล้วมาแล้ว, ใน เวลาอโลกไม่ยอมให้ค้างน." ท่านกล่าวว่า "ถ้่าว่า เมื่อคร้ำจำพรรษาไม่ถึงแก่กิณฑ บางวก ในบรรดาภิกษุผู้จำพรรษา, ภิกษุทั้งหลายพึงกิดต่อกิณฑ 'สงฆ์มิจะดีให้ผ้าจำพรรษาของภิกษุผูจจำพรรษา แล…

…ผ้าจำพรรษาระหว่างภิกษุภายในสงฆ์ ซึ่งมีขึ้นภายใต้ข้อกำหนดและธรรมเนียมที่เหมาะสม นอกจากนี้ยังเน้นถึงบทบาทและการปฏิบัติของภิกษุที่มีอายุเกี่ยวกับการใช้ผ้าจำพรรษาในการทำให้แก่สังคมและการรักษาศีลในระหว่างที่…

… ได้ยินว่า คำว่า หัตถินะกะนี้ เป็นชื่อแห่งปราสาทที่ทำอย่างนั้น. หลายขวา สพพ ปลาสก ปริโภค มีความว่า บานหน้าต่าง เตียงตั้ง พัดใบตาล วิถีด้วยของแข็งเป็นดินดี หน่อ่น้ำ ขึ้นน้ำ ทำด้วยทองและเงินดี หรือว่ากระ…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำว่า 'หัตถินะกะ' ที่หมายถึงปราสาทและการจัดลักษณะการใช้สอยในภูมิของสงฆ์ รวมถึงการบริหารทรัพยากรต่างๆ ในอาราม โดยชี้ให้เห็นการใช้งานที่เหมาะสมภายในแนวทางพระวินัยและการรักษาไว้ซึ่งวัตถุป