บุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 490 / 717

…เสพ ไม่พึงคบ ไม่พึงเข้าไปนั่งใกล้, เว้นไว้แต่ความเอ็นดู เว้นไว้แต่ความอนุเคราะห์." เพราะเหตุนัน หากบุคคลอิสระความกรุณา คิดว่า "บุคคลนี้อาศัยเรา จักเจริญด้วยคุณทั้งหลายมิซึดเป็นต้น" ไม่หวังตอบแทนอยู่ซึ่…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอธิษฐานที่แสดงถึงความไม่ควรเกาะเกี่ยวหรือเข้าไปใกล้กับคนไม่ดี และส่งเสริมความกรุณาต่อกัน โดยสอนให้เข้าใจความเป็นคนโดดเดี่ยวเพื่อไม่ให้เป็นภาระต่อผู้อื่น ทั้งยังยกตัวอย่างถึงคุณธรรมแ

…ทรงปรารถนาแหน งเศรษฐี ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า "ปฏตตามกูติ ธมฺมกูติ" เป็นต้น. [อ่านอานนทเศรษฐีสั่งสอนบุตรให้ตรงนี้] ได้ยินว่า ในกรุงสาวัตถี เศรษฐีชื่ออานนทมีบุตรประมาณ ๕๐ โกฏิ (แต่) เป็นคนตระหนี่มาก อาน…

ในกรุงสาวัตถี มีเศรษฐีชื่ออานนทซึ่งมีบุตรประมาณ 50 โกฏิ เขาเป็นคนตระหนี่มากและสอนบุตรของเขาโดยเน้นว่าไม่ควรมัวแต่กังวลเกี่ยวกับทรัพย์สมบัติ…

…่าน" แล้วยังท่านนั้นให้บอก (มุมทรัพย์) ด้วยพระดำรัสว่า "อนานนเศริย" ท่านจงบอกมุมทรัพย์ใหญ่ ๕ แห่งแก่บุตรของท่าน" แล้วราชมงคลสิริเศรษฐีมิใช่ชื่อของนั้นให้ชื่อแล้ว มูลสิริเศรษฐีนั้น ได้ดังพระศาสดาเป็นสรณะ…

บทความนี้กล่าวถึงความรู้เกี่ยวกับความโลภในบุตรและทรัพย์สินที่มีในชีวิตของคนพาลตามพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความทุกข์และเดือดร้อนที่มาจากการยึ…

…ีวิต ก็ชื่อว่าถูกไม่มีแก่คน เพราะความที่คนเป็นผู้ไม่สามารถจะทำเครื่องต้นทนทุกข์โดยความเป็นสาหายได้; บุคคลมีแต่ที่ไหน? ทรัพย์ก็มีแต่ที่ไหน ? คือว่าถูกหรือทรัพย์นำทุกอย่างไปได้? หรือให้สุขอะไรเกิดขึ้นได้ห…

บทความนี้พูดถึงความหมายของการให้บริการและการใช้ชีวิตตามหลักศาสนาพุทธ โดยเฉพาะเกี่ยวกับภาวะของทุกข์และความสุขที่เกิดจากการทำสิ่งที่ดีในชีวิต กำหนดให้เข้าใจว่าทรัพย์อาจไม่ใช่คำตอบของความสุข ในการจบเรื่อ

…89 [ผู้รู้สึกตัวว่าโยงเอื้อเป็นบัณฑิตได้] พระสตนา เมื่ออะทรงแสดงธรรมแก่เขา จึงรวบพระสตนา นี้ว่า :- "บุคคลใดโง่ ย่อมสำคัญความที่ตนเป็นคน โง่ บุคคลนั้นจะเป็นบัณฑิตเพราะเหตุนี้ได้บ้าง; ส่วนบุคคลใดเป็นคนฉลา…

ในพระธรรมปัทถุ ได้กล่าวถึงความสำคัญของการรู้จักตัวเองและการศึกษาธรรมะ บุคคลที่หลงคิดว่าตนเองเป็นบัณฑิตทั้งที่เป็นคนโง่ ย่อมไม่สามารถพัฒนาตนได้ แต่การรู้จักตัวเองว่าตนโง่ แล…

ประโยค- พระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 190 ไปนั่งใกล้บุคคลอื่นซึ่งเป็นบัณฑิต ย่อมไม่เรียนเปรียบเท่า ย่อมไม่ บำเพ็ญข้อปฏิบัติ ย่อมถึงความเป็นคนโดยส่วนเดียวเ…

…นถึงความสำคัญของการนั่งใกล้บัณฑิต ซึ่งจะนำไปสู่การเรียนรู้ และการปฏิบัติตามหลักธรรมให้ดียิ่งขึ้น โดยบุคคลที่ไม่ดำเนินตามจะเป็นเหมือนการทำลายธรรม. พระผู้พระภาคจึงตรัสคำว่า 'ส เว พโล ตถ จุตต' เพื่อเตือนให…

…พลัน, เหมือนฉันรู้สส แสดงนั่น."" [แสดงอรรถ] พึงทราบเนื้อความแห่งพระคาถานี้ว่า :- "ถ้าภญฺชุน คือว่า บุรุษผู้บำบิต เข้ไปนั่งใกล้บัลลังก์อีกคน แม้ครูเดียว, เขาเรียนอยู่ สอบสวนอยู่ ในสถานบัลลังก์นี้ ซึ่งว่…

ในบทนี้พระพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับการเข้าใจธรรมและการเรียนรู้ว่าผู้ที่นั่งใกล้บัลลังก์แม้เพียงคนเดียวก็สามารถรู้แจ้งธรรมได้ในทันที เช่นเดียวกับการมีความรู้ที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมชาติของชีวิต การประกอบด้ว

…ตรเห็นแล้ว ได้รสอะไร ?" พระศาสดา คำขอนี้ มาหาพิศด. พระราชา พระเจ้าข้า ถ้าฉันนี้จงได้กระทำการอ้างบุคคล ผู้ซึ้งกับด้วยพระองค์แล้วไซร้ เขาก็ไม่ได้ชีวิต แต่เขากล่าวคำที่ พระองค์ตรัสแล้ว จงได้ชีวิต. …

…รรมดีหรือไม่ดีจะส่งผลต่อชีวิตในอนาคต, กรรมที่ทำไว้จะเป็นต้นเหตุของความทุกข์ในภายหลัง คำสอนนี้เน้นให้บุคคลพิจารณาถึงผลลัพธ์ของการกระทำของตน

ประโยค - พระธรรมปฏิรูปแห่งอิสลามภา- หน้า 204 [แก้ความ] บรรดาบานเหล่านั้น สองบานว่า ความว่า บุคคล กระทำกรรมใด คืออาจสามารถให้คิดในอาณาจักรทั้งหลายมีร้อนเป็นต้น ได้แก้ มักถูกเป็นกันไว้ เมื่อดามะส…

ในบทความนี้พูดถึงผลของกรรมที่บุคคลกระทำ รวมถึงการสำนึกผิดและการร้องไห้เพื่อขออโหสิกรรม ซึ่งทำให้ผู้ปฏิบัติธรรมสามารถบรรลุผลในด้านต่…

ประโยค๒ - พระฐัมปป์ทัฐจุลจิราภิบาล ๑ - หน้า ที่ 213 เห็นปานนั้น อันบุคคลควรระทําแท้ เมื่อจะทรงสนธิแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า :- "บุคคลทำกรรมดีแล้ว ย่อมไม่ด้อยคอยใน ภา…

ในข้อความนี้มีการกล่าวถึงการทำกรรมดีและผลที่ตามมาของการกระทำดังกล่าว โดยบอกว่า บุคคลที่ทำกรรมดีจะไม่ด้อยค่าลงไปในอนาคต และเป็นผู้ที่มีความสุข นอกจากนี้ ยังเน้นถึงการอธิษฐานที่มั่นคง…

ประโยค - พระอรรถปัณฒบคัปลัแปล ภาค ๑ หน้าที่ 245 บุรุษ ข้าพเจ้าจักคิดแม่โมหรือมนุษย์ให้ตาย. บุรุษเปลี่ยน กล่าวว่า "พ่อ เมื่อคนม่าโม สินไหมมืออยู่ ๑๐๐, …

เนื้อหาในบทนี้เน้นถึงการเลือกและผลกระทบจากการตัดสินใจที่บุรุษหนึ่งทำในประเด็นของการประหารชีวิตและการให้สินไหมที่เกี่ยวข้อง โดยมีพระปัจเจกพุทธเจ้าเป็นจุดกลางใน…

…ิยเจตนาพเจ้ารนี้" พวกมนุษย์ กล่าวว่าจะ "ได้ย่าว คนชั่วชี ประหายพระปิยเจตนาพเจ้า พวกท่านจงขำๆ" โบยให้บุรุษนั้นถึงความสิ้นชีวิตในวันนั้นเอง บูรณนั้น เกิดในอเวจีใหม่แล้ว จนแผ่นดินใหญ่หนาขึ้นโยชน์หนึ่ง บังเ…

ในบทนี้ พระปิยเจตนาภูมิใจในการบิณฑบาตและพบกับพระที่ประตู แสดงถึงพฤติกรรมของคนพาลที่ใช้ศิลปะเพื่อการฉิบหาย พระศาสดาได้ตรัสสอนถึงความรู้ที่เกิดแก่คนพาลซึ่งมักทำให้ตกต่ำ และตรัสพระคาถาเพื่อย้ำเสริมความสำ

…วัน ทรงปรารภพระสิสสะเถระ ผู้ปกคิอยู่เป่า ตรัสพระธรรมเทสนาว่า "อนูญา หิ ลาภภูมิ สา" เป็นต้น. [พระสารีบุตรอนุเคราะห์พราหมณ์ผู้ อยากนอน] เทศน์ตั้งขึ้นแล้วในกรุงราชคฤห์ ได้ยินว่า สายของวังคณะ- พราหมณ์ ผู้ป…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระสารีบุตรเถระที่เดินทางไปยังบ้านของพราหมณ์ยากจนเพื่ออนุเคราะห์ แต่พราหมณ์รู้สึกเขินอายที่จะเชิญพระเถระเข้าไ…

ประโยค๒ - พระธรรมปิฎกอานาปิลป ๔ - หน้าที่ ๗ บทว่า ตาทิ้ง เป็นต้น ความว่า บุคคลพึงครอบ คือพึงเข้าไป นั่งใกล้ มันต์ตินท์ปานนั้น เพราะเมื่ออันตราศิลกอาจารย์เช่นนั้น อยู่ คุณอย่าง…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดทางพระธรรมจากพระธรรมปิฎกอานาปิลป โดยเน้นการนั่งใกล้ชิดคุณธรรมและการบรรลุธรรมผลที่ต่างกัน เช่น โสดาปติผล ซึ่งชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของความเจริญที่ไม่มีโทษหรือความเสื่อมเสีย การเข้าถึง

…จะทรงสืบอนุสนธิแสดงธรรม จึงได้ตรัสพระคาถานี้ยาว:- "ผู้ใดกล่าวกั้นว่า พิงสอน และพึงห้ามจากธรรมของสัตบุรุษ ผู้นั้นแห ย่อมเป็นที่รักของสัตบุรุษหลายๆ ไม่เป็นที่รักของพวกสัตบุรุษ." [แก่อรรถ] บรรดาความนั้นน…

…นกรองหลักธรรมเกี่ยวกับความรักของบัณฑิต โดยเน้นว่าผู้ที่กล่าวจะแนะนำและห้ามคนไม่ให้ละเลยจากธรรมของสัตบุรุษ จะได้รับความรักจากหลายๆ คน และการสั่งสอนนั้นมีความสำคัญในการรักษาธรรมะ ทั้งนี้ต้องห้ามอากุศลธรรม…

…งกำแล้ว ดรัศสอนอย่างนั้นอีก ๓ ครั้งแล้ว ครส เตือนว่า "ฉันน่ะ ชื่ออัครสาวิกทั้ง ๒ เป้นกัลยาณมิตร เป็นบุตร ชั้นสูง ของเธอ, เธอจนสหมด, จงบก้อนกัลยาณมิตรเห็นปานนี้" ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสี่อุณฑิษแสดงธรรม จึ…

บทความนี้พูดถึงพระฉันเประซึ่งเป็นอัครสาวกที่ได้รับการสอนโดยพระศาสดาในพระเวชชวัน โดยมีการวิเคราะห์คำสอนเหล่านั้น รวมถึงความหมายและการบรรลุธรรมของพระฉันเประที่คำนึงถึงความเป็นกัลยาณมิตรและตรรกะของการดำร

…่างโดยการแสงหาไม่ควร ๒ อย่างก็ดี ชื่อว่ามูรณาซ่า. อัน งั้น ชน ๒ จำพวกนั้น ชื่อว่าเป็นทั้งปามิตร ทั้งบุรุษต่ำช้า; บุคคล ไม่ควรนับถือใกล้เขาเหล่านั้น; ฝ่าย ชนผู้อยู่ตรงกันข้าม ชื่อว่าเป็นสาวกมิตร์ ทั้งสงู…

พระคาถาอธิบายถึงการเลือกคบคนว่าควรหลีกเลี่ยงผู้ที่มีคุณลักษณะเป็นปามิตรและมูรณาซ่า เนื่องจากจะส่งผลเสียต่อความเจริญของตน ในขณะที่ควรสนับสนุนสาวกมิตร์เพื่อการพัฒนา ในตอนท้ายมีการกล่าวถึงการบรรลุอธิผลขอ

…ยแล้ว รับ เอาปฏิญาณเพื่อประโยชน์แก่การอยู่ตลอดใครมาส แล้วปร่งร้องชาวบ้าน อีกว่า " แม่และพ่อทั้งหลาย บุรุษคนหนึ่ง ๆ แต่ครูกคนหนึ่ง ๆ จงถือเอาเครื่องมือมีดมีดเป็นต้นเข้าไปสุ่ม ๆ นำเอาทัพพัสสรมาวาสร้าง ที่…

…ันและกลางคืน ชาวบ้านยังเป็นผู้ถือเครื่องมือและสร้างความตั้งใจในการให้การสนับสนุนพระ ขณะเดียวกันยังทำบุญเพื่อให้เกิดในดาวดึงส์หลังจากทำบุญนี้ ซึ่งแสดงถึงความศรัทธาและการทำดี ในการสร้างสถานที่ให้เหมาะสมสำ…

…ย์ ๓ แสน ทรงสะสมบิตุกรุ่นน้ำลาย ตรัสว่า เราจักบวช แล้วเสด็จออก ไป; ส่วนเราได้ฟังข่าวพระรัตนตรัยแล้ว บุษพระรัตนตรัยด้วย ทัพย์ ๕ แสน; ก็เลย สื่อสมนิทิ นี้ มีได้ทุกข์กับแผ่พระราชา เท่านั้น, ย่อมเป็นเหตุุนา…

ในบทสนทนานี้พระเทวีและพ่อคำพูดถึงอำมาตย์ที่บอกว่าตนเองจับบวชกับพระราชาและถามถึงการกระทำของพวกเขา พระเจ้าข่าได้อภิปรายเกี่ยวกับพระรัตนตรัยและการบูชาพระรัตนตรัยด้วยทรัพย์ นอกจากนี้ยังมีการผสมผสานระหว่าง

…ทรงทราบ การเปล่งอาณไม่เปล่งปรารถนาสุขและรัษสุขนั่นของข้าพระองค์ค่ะ." พระศาสดาตรัสว่า " กิฏิทั้งหลาย บุตรของเราย่อมปล่งอาณปรารถสุขในกาม สุขในราชสมบัติ หามได้ ก็แต่ว่า ความ

ในบทนี้กล่าวถึงการสื่อสารของพระศาสดาเมื่อได้ยินเรื่องที่เกิดขึ้นกับหญิงสาวและพระมาหาคาปิ รวมถึงการปฏิบัติของพระศาสดาที่เสด็จไปสู่พระเจดีย์นาง โดยมีการพูดถึงความสุขในราชสมบัติและการผลักดันให้มีความสุขใ