บุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 491 / 717

…ออกมาดั่งนั้น เพราะปรารถนาภทานพิทักษ์ ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสนองสนิทจงธรรม จึงรศพระคาถานี้ว่า : - " บุคคลผู้ถือเอามในธรรม มีใจผ่องใส ย่อม อยู่เป็นสุข บันเทิฏอย่างยินดีในธรรมที่พระอธิชา ประกาศแล้วทุกเมื่…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการถือเอาธรรม ซึ่งจะนำไปสู่ความสุขและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ อธิบายถึงธรรมและวิธีการที่จะทำให้ผู้คนสามารถเข้าถึงธรรมที่พระอธิชานั้นประกาศไว้ สิ่งสำคัญคือการมีใจผ่องใสและการเป็

…์ได้ผุ้คนยับเยินด้วยกันแล้ว. เมื่อเข้ากลุ่มถูกแก่พระราชา, ท่าวเธอจึงรับสั่งว่า " หม้อทรัพย์เกิดเพราะบุญของเธอนั้นเอง, เธอ นั่นแหละจงถือเอาเถิด. " [มหาทุกขะ ตายแล้วเกิดในกรุงสวรรคตี] เขาได้ปลูกเรือนแล้ว…

…อตรวจสอบทรัพย์สมบัติในกรุง จากนั้นจึงจัดตั้งเศรษฐีขึ้นเพื่อความเป็นระเบียบเรียบร้อย ในช่วงที่มีการทำบุญและถวายมหาทาน แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำบุญในชีวิต ต่อมาหลังจากการสร้างบ้านและถวายทานให้พระพุท…

…0 ทรงสืบอนุสนธิแสดงธรรม ดรัษพระคาถานี้ว่า:- "ภูษาอิลล้วน เป็นแห่งเดียว ย่อมไม่สะท้อน ด้วยผมฉันใด, บุตรตทั้งหลาย ย่อมไม่อเนือง ในเพราะฉันนั้นและสรรเสริญฉันนั้น.." [ แก้ร่อร ] บรรดาบเหล่านั้น ในทว่า น…

ในบทนี้ พระอิฐมทีปฏิวัติได้อธิบายพระคาถาและการแสดงออกของธรรม พร้อมนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับโลกธรรมที่ต้องไม่หวั่นไหวต่อความยินดีหรือความผิดหวัง เมื่อตนบรรลุถึงอรหันต์ก็จะมีความไม่มีการสะเทือนในอารมณ์ต่างๆ

…า "น นู๋เจริญ ฉันปรารถนาจะ บวช." ภรรยาอ้อนวอนว่า "นาย ถ้ากระนั้น ขอท่านจงคอย จน กว่าดินฉันจะคลอดบุตรซึ่งอยู่ในท้องก่อนเกิด." เขาตอบแล้ว ในเวลา ที่เด็กดิ้นได้ จึงจำ narrางอีก เมื่อ นั่งง่วงนอนว่า "…

บทนี้เกี่ยวกับเรื่องของอุบาสกในกรุงสวดี ผู้มีความปรารถนาจะบวชแม้จะมีภรรยาและบุตรโดยสาระสำคัญคือการที่เขาเลือกบวชแม้ว่าจะมีภาระในครอบครัว ก่อนที่จะบรรลุพระอรหันต์และกลับมาเยี่ยมคร…

…รรดาบาปเหล่านั้น กล่าววา น อุตฺตเหตุ ความว่า ธรรมค บัณฑิต ย่อมไม่ทำบาป เพราะเหตุแห่งบาปหรือเหตุแห่ง บุคคลอื่น กล่าวว่า น ปฏฺมมิจฉู ความว่า บัณฑิตไม่พึงปราถนาบุคคล หรือทรัพย์ หรือแว่นแคว้น ด้วยกรรมอันลาม…

ในบทนี้การพูดถึงความหมายของบาปและธรรมที่บัณฑิตควรประพฤติ โดยบอกว่าบัณฑิตไม่ทำบาปจากเหตุบุคคลอื่น ไม่ปรารถนาทรัพย์หรือแผ่นดินจากกรรมที่ไม่ดี และทำความสำเร็จตามธรรม ไม่ทำบาปแม้เพื่อผลประโยชน์…

…ภาพของเทวดา " เมื่อจะทรงสัปอุณหินิยมแสดงธรรม ตรัสพระคาถานี้ว่า:- " อาสะทังกหลาย ของคุกดใด สิ้นแล้ว, บุคคล ใด ไม่อ้อนแล้ว ในอาการ, และ สัญญาติโมกข์ อนิมิตติวิปากค์ เป็นโครงของบุคคลใด, ร่องรอย ของบุคคลนั้…

…าได้ตรัสถามภิกษุทั้งหลายถึงการพูดคุยเกี่ยวกับชื่อและความรู้ความจริงที่ถ่ายทอด โดยมีการเปรียบเทียบถึงบุคคลที่มีอาการต่างๆ และความสำคัญของการไม่ยึดติดในอาหารเป็นหลัก ธรรมะนี้อธิบายถึงการไม่ยึดติดและการตั้…

…นได้ในภาพ: "พระไตรปิฎกพระนิพนธ์ฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 101 นวอเท้าทั้ง ๒ ของพระเจ้า ด้วยพระหัตถัง ๒ บุกด้วยของหอม และระเบียบดอกไม้เป็นต้น ไหว้แล้วได้รับปั๊นอยู่ ส่วนข้างหนึ่ง [ เทพรพิทรักใคร่ภิญญ์ผู้สำร…

ข้อความในพระไตรปิฎกได้กล่าวถึงอินทรีย์ของภิญญ์และการเป็นที่รักของพระผู้เป็นเจ้า เมื่ออินทรีย์ถึงความสงบโดยการนวดเท้าและการนั่งสมาธิ ภิกษุผู้ที่มีความอดทนและควบคุมอินทรีย์จะได้รับการยกย่องและความรักจาก

…ีอดอัดด้วยกายของ ตนเหมือนชาวภูมิปัน และการบริหารของตน จุดอาณะมันนั่น โดยนัยเป็นดังว่า " พระเจ้า ข้า บุคลอ้อมทั้งของสะอาดบ้าง ย่อม

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมปิฎกฐิภัทรคำแปลที่กล่าวถึงการสั่งสอนของพระศาสดาและการเปรียบเทียบจากพระธรมะ อธิบายถึงความเข้าใจในธรรมะและจิตใจของผู้นำไปสู่การเรียนรู้ที่แท้จริง. การกล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างอ

…มแสนนั้นและเข้าไปสู่เสนานะแล้ว. ก็พระเณรนั้นเป็นปฏิญาณ พอนไม่เท่านั้น ก็ยังลงสู่ความลับ. สามแสน ๑. บุรคุป แปลโดยพิณชนะว่า ในกาลเป็นที่สุดแห่งกรรมอันบุคคลกระทำด้วยมิดิโกน ท่านแก้วรรุ บุรคุปว่า บุรคุปมิใ…

ในตอนนี้ของพระธรรมบทฎีกาแปล ภาค ๔ ได้รวบรวมเรื่องราวเกี่ยวกับการบวชของเด็กและการจัดเตรียมที่อยู่สำหรับผู้เข้าร่วมพิธี โดยมีการพูดถึงบทบาทของพระเณรและการดำเนินการที่เกี่ยวข้องในพิธีกรรมในช่วงเวลานั้น ส

…ุปติสสะ. พวกภิญญ. ชื่ออุปติสสะนั้น คือใคร? เรวตะ. ท่านผู้เจริญทั้งหลาย เรียกพี่ชายของกระผมว่า 'สารี-บุรต' เพราะฉะนั้นเมื่อกระผมเรียกว่า 'อุปติสสะ' ท่านผู้เจริญทั้งหลายจึงไม่ทราบ. พวกภิญญ. ก็เธอเป็นน้องช…

ในบทนี้ เรวตะถูกถามเกี่ยวกับตัวตนของเขาและเผยว่าเขาคือน้องชายของอุปติสสะ พวกภิญญมีความสงสัยเกี่ยวกับสถานะเขา และมีการสนทนาถึงการบวชและการอนุญาตจากพระศาสดา ซึ่งมีการสื่อสารเกี่ยวกับพระเถรที่จะไปพบเรวตะ

…งผึ้ง) ด้วยอาการอย่างนั้น. คนบ้านนอก. เมื่อเป็นอย่างนั้น ข้าพเจ้าจำไม่ได้ว่าจะราคา, ถ้าม้าข้าได้ส่วนบุญในทานบ้างไซร้, ข้าพเจ้าจึงให้. บูรษ. นั้นไปบอเนือความนั้นเก่าเมืองแล้ว. ชาวเมืองทราบ ความที่พระราชา…

บทสนทนานี้เกี่ยวกับการเตรียมมหาทานเพื่อพระวิปัสสีสัมมา-สัมพุทธเจ้า ที่มีผู้คนมากมายเป็นบริวาร โดยมีการกล่าวถึงน้ำผึ้งที่ใช้ในมหาทานนี้ซึ่งยังขาดอยู่ ชาวบ้านแสดงความสนใจและร่วมมือในการตอบสนองความต้องกา

…ื่องไม่ควรคิด" ใคร ๆ เมื่อไปคิดเหตุเหล่านั้นเข้า ย่อมเป็นผู้มีส่วนแห่งคนบ้าที่เดียว ด้วย ประกาศนี้. บุรุษนั้นทำกรรมประมาณเท่านั้นแล้ว ในกาลเป็นสีสุก แห่งอายุ บังเกิดในเทวโลก ท่องเที่ยวอยู่สี่กาลประมาณเท…

บทนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับบุรุษหนึ่งที่ทำกรรมในอดีตจนได้เกิดในเทวโลก จากนั้นได้บังเกิดในราชวงศ์ในกรุงพาราณสีและกลายเป็นพระราชา โ…

… ในวันที่รังนี้ ภิกษัทหลายสนานกันว่า "แม่สามเณรผูเดียวทำเรือนยอด ๕๐๐ หลัง เพื่อภิญญ ๕๐๐ รูป มีฤา, มีบุญ, นำชมจริง." พระศาสดาเสด็จมาทรัสถามว่า "ภิกษัทหลายบัดนี้พวกเธอคุ่งประชุมด้วยถ้อยคำอะไรหนอ ? "เมื่อภ…

…ลายได้สนานเกี่ยวกับแม่สามเณรและการสร้างเรือนยอด ๕๐๐ หลัง พระศาสดาถามถึงการประชุมของภิกษัทและกล่าวถึงบุญและบาปที่ไม่มีในลูกของท่านที่เป็นภิกษัท.

ประโยค - พระบรมปัณฑุภูมิฉบับแปล ภาค ๔ หน้า 131 แล้ว " ได้รสพระคาถานี้ ในพรหมนวรรค ว่า :- " บุคคลใดในโลกนี้ ล่วงเครื่องของ ๒ อย่าง คือบุญและบาป, เราเรียบบุคคลนั้น ผู้ไม่ โลก ปราศจากกิเลสเพียงดัง…

…มาดครามแดง ] ดังได้กล่าวมา โจร ๔๕๘ คนนำกรรมมีการปล้นชาวบ้านเป็นต้น สำเร็จความเป็นอยู่แล้ว. ครั้งนี้บุรุษผู้นี้มีอาทิเหลือกเหลือง มี ครามแดง ไปยังสำนักงานโจรเหล่านั้น กล่าวว่า " แม้จะกลเป็นอยู่ กับพวกท่…

…เหตุการณ์การโจมตีครามแดงที่มีโจร 458 คนเข้าร่วม โดยเนื้อเรื่องบรรยายถึงการรวมตัวของโจรและการเสวนากับบุรุษที่ถูกจับ รวมถึงความสามารถในการเอาชนะภัยอันตรายที่สร้างขึ้นจากการปล้นชาวบ้าน โจรแดงหัวหน้าท้าและต…

…งแต่หัวหน้าโจรเป็นต้นไป ไม่ เห็นใครปรารถนาจะฆ่า จึงถามว่า " ในวันก่อน บูรณ์หนึ่งฆ่า โจร ๕๐๐ คนแล้ว. บุรุษนั้นอยู่ไหนหนอ?" เมื่อผนังหลาย ตอบว่า " พวกข้าข้าเห็นเขาแล้วในที่ชื่อโน่น" จึงเรียกเข้ามา

บทนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่ชาวเมืองได้ร่วมกันจับโจรและต้องตัดสินใจว่าจะลงโทษโจรเหล่านั้นอย่างไร โดยการพูดคุยและการวิจารณ์กันเกี่ยวกับการฆ่าหรือให้อภัย ความขัดแย้งนี้ทำให้เกิดการอภิปรายในใจของตัวละครเกี่ย

…ขวัญที่ออกอุบาสกผู้มาส่งพระเถระหน่อหนึ่งแล้วกลับอยู่ให้ตายแล้ว อุบาสกนั้นกระทำกะแล้วก็ยังเกิดในอสูติบุรี [ คำถามมิตรเป็นเหตุให้เกิดในอสูติ ] อิฏฐิหลายสนทนากันในโรงธรรมว่า "บุรุษฆ่าโจร กระทำกรรมหยาบช้า…

…ะอิฐมนต์ทับปึกแผน กล่าวถึงการสนทนาเกี่ยวกับกรรมและผลของการกระทำ โดยพระเถระได้อธิบายถึงการเกิดในอสูติบุรีและอภิฤทธิ์ของผู้ที่ได้ฟังธรรม ซึ่งเป็นการนำมุมมองทางศาสนามาเพื่อแนะนำให้ผู้อ่านเข้าใจถึงผลแห่งกรร…

ประโยค - พระธรรมปัตถุกาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 141 ภิญญ. "พระเจ้าข้า ธรรมคำอธิษฐานมากมักกำลัง, บุรุษ นั่นกระทำอุจจาระธรรมไว้มาก, เขายังคุณวิสัยให้บังเกิดด้วยเหตุท่า นั่นอย่างไรได้?" พระศาสดาตรัสว่า…

บทสนทนานี้พูดถึงความสำคัญของคำสอนจากพระพุทธเจ้า โดยชี้ให้เห็นว่าแม้แต่คำสอนเพียงบทเดียวที่มีความหมายและส่งผลดีสามารถมีค่ามากกว่าสิ่งที่มีมากมายแต่ไร้สาระ โดยพระศาสดาได้สอนให้ปัจจุบันเข้าใจในคุณค่าของก

…พระสังฆะบรรดาสุพตรูอทัตโดยล่วงไป ราตรีเดียวเท่านั้น. พระเถระนั้นก็อยู่ไม่ช้าในอนาคตนาในสระ อโนคาด นำบุตนพามาแต่คู่ครูวิบ แล้วกล่าวจะภิกษุเหล่านั้นว่า " ผู้มีอายุทั้งหลาย พวกท่านเฝ้าจะไม่ชำระฟันนี้ บุตรป…

บทความนี้กล่าวถึงพระอรหันต์และความสำคัญของผู้มีอายุในพระพุทธศาสนา โดยมีการชี้ให้เห็นถึงกรรมที่สร้างขึ้นร่วมกัน และการปฏิบัติตนในอดีต โดยเน้นย้ำถึงการทำสมธรรมและการพิจารณาในชีวิตประจำวันในบริบทของพระศา

…ธิดาเศรฐฐูฐนี้พอบวงแล้ว ถามว่า "ท่านผู้เจริญ อะไรเป็นสูงสุดแห่งบรรพชาของท่าน." ปริทัซก. นางผู้เจริญ บุคคลกระทำธรรมในสง ๑๐ แล้ว พึงอธิบายให้บังเกิดบ้าง พึงเรียนว่าพันหนึ่งบ้าง นี้เป็นประโยชน์สูงสุดแห่งบร…

ในบทสนทนานี้ ธิดาเศรฐฐูฐได้ถามปริทัซกเกี่ยวกับบรรพชาที่สูงสุด โดยปริทัซกให้ความรู้เกี่ยวกับความสำคัญของการกระทำธรรมในสงและการเป็นครูในการสอนผู้คนให้เกิดปัญญา การเรียนรู้และการสื่อสารในสังคมยังเป็นจุดส