ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2272 / 3076

ประโยค๒ - พระธัมม์ทัศนะฉบับแปล ภาค ๒ - หน้า 220 เป็นเช่นกับนคร ห้ามกีเลสที่มีรัศมีน่า ๆ พึ่งม่า ด้วยอารมณ์คือปัญญา อันสำเร็จแล้วด้วยวิสาสนา และสำเร็จแล้วด้วยอธิษฐาน ชื่อว่า พิงธ คือพิงประเทศสมาธิ ในระ

ในหน้าที่ 220 ของพระธัมม์ทัศนะฉบับแปลภาค ๒ กล่าวถึงการพิจารณาจิตและธรรมในสถานการณ์ของสงครามและการรักษาสมบัติทางจิต ให้เข้าใจถึงการอยู่ร่วมกันในชุมชน การมีอารมณ์ที่ดีเพื่อการพัฒนาออกจากความทุกข์ โดยมีก

ประโยค๒ - พระธัมมาธูปฐถูกแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 221 ยอมสามารถธรรยา วิปสนองอย่างอ่อน ที่ได้แน่แล้ว ย่อมชนะ กิเลสสมุทร ด้วยความได้แผ่ซึ้งบรรรด่อนี้ ก็ถาวร ภิกษุนี้ ย่อม พอใจสมบติอย่างเดียว ไม่มั่นพิจารณาส

เนื้อหาพูดถึงการแสดงธรรมของพระศาสดาแก่ภิกษุ 500 รูป ที่นั่งอยู่ในที่นั่งร่วมกันในช่วงเวลาพิเศษ ซึ่งนำไปสู่การบรรลุพระอรหัตและปฏิสังข์ การทำสมบัติให้เป็นที่พัก และความสำคัญของการไม่ติดอยู่ในกิเลสที่รบก

ประโยค- พระบริปัดติสสเถระ ภาค 2 - หน้าที่ 222 ๑. เรื่องพระปุตติคุตติสสเถระ [๑๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่องประทับอยู่ในกรุงสวาที ทรงปรารถพระเถระ ชื่อว่าปุตติคุตติสสเถระ ตรัสพระธรรมเทสนานว่า "อจ

เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับพระปุตติคุตติสสเถระที่ประทับอยู่ในกรุงสวาที และการฟังพระธรรมคำสอนที่มีผลต่อชีวิตของท่าน ผู้ฟังธรรมได้อุปสมบทและปฏิบัติกรรมที่นำไปสู่ความเข้าใจในธรรมะ ข้อมูลเกี่ยวกับอาการป่วยและค

ประโยค๒ - พระธัมม์พุทธเจ้าถูกฉลาดแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 223 [พระพุทธเจ้าทรงพยาบาลและทรงแสดงธรรม] ก็ธรรมกว่า พระพุทธเจ้าหลาย ยอมไม่ทรงจะตรวจดูโลก สิ้น ๒ วาระ (คือ) ในกาลใกล้รุ่ง เมื่อทรงตรวจดูเดิม แต่บอ

ในเนื้อหานี้ พระพุทธเจ้าทรงพยาบาลพระฤาษีและแสดงธรรมเพื่อชี้แนะแก่ภิกษุที่ถูกทอดทิ้ง พระองค์ทรงเข้ามาช่วยพระฤาษีในการอาบน้ำและดูแลอย่างใกล้ชิด การกระทำเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความเมตตาและความเอาใจใส่ของพ

ประโยคโดยรวมที่คุณให้มามีข้อความเป็นภาษาไทยดังนี้: --- ประโยค๒ - พระจัมป์ที่ถูกออกแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 224 ให้หย่าผ้ากาสะวะที่เธอขุ่งด้วยนั่ง แล้วให้ผิงแดด. ที่นั้นเมื่อน้ำทากของเธอพอขาด (คือแห้ง) ผ

บทความนี้นำเสนอการตีความพระธรรมว่าด้วยการมีวิญญาณในร่างกายและการถูกทอดทิ้ง เปรียบเปรยกับท่อนไม้ที่ไม่มีประโยชน์ และเจาะลึกถึงการนอนของมนุษย์ในบริบทต่างๆ จุดเน้นคือ การเข้าใจคุณค่าของชีวิตและการมีอยู่

ग. ปฐวิดาติศาสระนะพวน ในเวลานาทศา พระปฐวิดาติศาสระนะพว พร้อมด้วยปัจจัยมีกล้า แม้ชนอื่นเป็นอันมาก ก็ได้เป็นอรุณบุตร มีพระโลกันเป็นต้น ฝ่ายพระเภาะบรรดุพระอรหันต์แล้วก็ปรีติพาน พระศาสดา โปรดให้ทำสำรับชั

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเกิดของพระปฐวิดาติศาสระนะพวนและการมีส่วนร่วมของพระอรหันต์ โดยพระศาสดาได้โปรดให้ทำสำรับชักและเจดีย์เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อพระองค์ นอกจากนี้ยังมีการถามถึงสถานที่ที่พระปฐวี-คัตต

ประโยค๒ - พระธัมมปทุตฺตวจกะแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 226 พระศาสดา. เธอปริพพาชนแล้ว ก็ภูทั้งหลาย. พวกก็ภ. พระเจ้าข้า กายของภิกษุผู้นี้พร้อมด้วยอุปนิสัย แห่งพระอรหันต์เป็นปานนั้น เกิดขึ้นมาเพราะเหตุไร? กระดู

เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาที่อธิบายถึงกรรมและอดีตของบุคคลภายในบทสนทนากับภิกษุ โดยมีการนำอดีตนิทานเกี่ยวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพระนามว่ากัสสปะที่มีเรื่องราวการขายนกและการกระทำที่ส่งผลต่อนกที่ถูกฆ่า รวม

ประโยค๒ - พระธัมมปัญฑิฏกแปล ภาค ๒ - หน้า page 227 มีสกรีอยู่พร้อมภายในเรือน, เราจะถวายบูชาท่านแด่แล้ว จึงรับบาตรของพระจินดาสพนั้น ใส่โภชนะอันมีรสชาติแล้ว ถวายบิณฑบาตองค์นี้รส แล้วให้พระธรร ด้วยบุญองปร

ในหน้านี้มีการกล่าวถึงพิธีการถวายบิณฑบาตแก่พระธรรซึ่งมีผลต่อการบรรลุพระอรหัตของดิสสะ การกระทำบุญแห่งการถวายบิณฑบาตนี้ มีความสำคัญทางด้านจิตใจ โดยเชื่อมโยงกับกรรมในอดีต พระธรรได้อนุโมทนาแก่การกระทำดีนี

ประโยค๒ - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 228 2. เรื่องนั้นทโปลาค: [๑๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในโจฬชณะทรงปรารภนาย โปลาคืออันนะ ตรรสพระธรรมเทวนิ ว่า "ทโล ทิล" เป็นต้น. [นายน

เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาและนายโปลาคซึ่งมีฐานะร่ำรวยในกรุงสวดี นายโปลาคหลบหลีกความขุ่นเคืองของพระราชาโดยการดูแลทรัพย์สมบัติและเลี้ยงโค พระศาสดาทรงรอคอยความแก่กล้าของญาณ ก่อนที่จะไปพบกับอันนะและให้ธรรมะ

ประโคม๒ - พระจัมปต์ถูกฉกฉวยแปลง ภาค ๒ - หน้า ที่ 229 ปฏิสันถาร นิพนต์พระศาสดาแล้ว ได้ถวายปัญจโคราสถานอันประณีต แก่กษัตริย์สูงมีพระพุทธเจ้าเป็นประธานสิ้น ๓ วัน. ในวันที่ ๓ พระศาสดา ทรงกระทำอุทานอธิษฐาน

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงเหตุการณ์ในพระพุทธศาสนา ตอนที่พระศาสดาทรงถวายปัญจโคราสถานอันประณีต และความตายของนายพรานที่เกิดจากการทำให้พระศาสดาเดือดร้อน โดยมีการกล่าวถึงทานและความหมายของอุบาสะที่ในที่สุดนำไป

ประโยค๓ - พระฉัมภ์ทัศนาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 231 ซึ่งความสิ้นไปแห่งชีวิต แก่โจรหรือคนจองเวร (ได้) ในอาณาจักรนี้ เท่านั้น, ส่วนจิตนี้ ซึ่งตั้งไว้ดีในอุกกาบรรรมนั้นหลาย ย่อมยัง บุคคลถึงความพิฆาตจินหายในก

ในบทนี้พูดถึงความสิ้นไปแห่งชีวิตในอาณาจักรเฉพาะของโจรหรือคนจองเวร และการที่จิตอยู่ในอุกกาบรรรมนั้นสามารถนำไปสู่ความพิฆาตจินหายในกิริยาธรรมได้. ในช่วงท้ายเทศนา มีผู้บรรลุอธิษฐานและได้รับประโยชน์จากเทศน

ข้อความในภาพที่ได้จากการทำ OCR มีดังนี้: ประโยค๑๒ - พระรมปัปทัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 232 ๖. เรื่องพระโสไถยะ [๑๒] [ข้อความเบื้องต้น] พระสาวอายธรรมเทสดิว่าว่า "น ต มาดา ปิที อธิรา" เป็นต้น ซึ่งตั้

เรื่องพระโสไถยะในพระรมปัปทัณฑ์บอกเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ในกรุงสาวดี้ดี ถึงลูกชายของเศรษฐีโสไถฤษฏีที่มีความสุขกับหญิงสาว อธิบายความปรารถนาของพระมหากัจฉายเณรที่จะเข้าไปในโสไถนคร และความเปลี่ยนแปลงเพศของเ

ประโยค๒ - พระ thrm ทัศนภาพ แปลภาค ๒ - หน้า 233 [พวกเพื่อนและพ่อแม่ออกติดตามแต่ไม่พบ] ฝ่ายสายของนาง แม่เที่ยงค้นหาบ้านนี้ และข้างนี้ ก็ไม่ได พบ. ชนทั้งปวงอาเสรีบแล้วไกล้ไปสู่เรือน; เมื่อชนทั้งหลาย ก

ในเนื้อเรื่องนี้ได้เล่าถึงความพยายามของแม่เที่ยงในการค้นหานางและการติดตามของนางเมื่อเห็นพวกเกวียนในเมืองตักสินลำพูน. พวกมนุษย์ตั้งคำถามถึงนางที่ไม่รู้จักและมีการพูดคุยเกี่ยวกับสัญลักษณ์ของลูกชายเศรษฐี

ประโยค - พระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค 2 - หน้า 234 งานนําพิงใจ มีความรักเกิดขึ้น จึงได้กระทำไว้ (ให้เป็นกุศล) ในเรือนของตน [ชายอาจกลายเป็นหญิงและหญิงอาจกลายเป็นชายได้] จริงอยู่ พวกผู้ชาย ชื่อว่าไม่เคยกลับ

ในพระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค 2 หน้าที่ 234 กล่าวถึงการเกิดใหม่ของผู้ชายและผู้หญิงว่าอาจมีการเปลี่ยนแปลงเพศจากการกระทำดีหรือการทำบุญในชีวิตก่อน โดยเฉพาะการบำเพ็ญบุญและการคลายความพอใจในความเป็นหญิงหรือชาย ซ

ประโยค๒ - พระดิษบัณฑิฏฐิฤๅแปล ภาค ๒ - หน้า ๑๓๕ [นางคลอนุวุตร] กีรรวมใจตั้งน้องของนาง เพราะอาศัยการอยู่ร่วมกับลูก นายเศรษฐินีโลงสีกส. โดยลากล่างไป ๑๐ เดือน นางได้บุตร ในเวลาที่บุตรของนางเดิน ก็ได้บุตรเ

บทนี้นำเสนอเรื่องราวของนางคลอนุวุตรที่มีบุตรทั้งหมด ๕ คน รวมถึงการเดินทางของลูกชายเศรษฐีเข้าสู่พระนคร และสื่อสารเกี่ยวกับความสุขของมารดาและบุตรชาย นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยและถามถึงความสุขของคนในครอบครั

ประโยค(2) - พระเชียงปทัฏฐถูกแปล ภาค 2 - หน้าที่ 236 เหล่านั้นหรือ? นาง. จ๊ะ นาย ฉันรู้จัก ลูกชายของท่านเหล่านั้นมีคนหนึ่ง, เขาไปไหมล่า? สหาย. แม่หามำเจริญ อย่าได้พูดถึงเขาเลย; ฉันกับเขา วันที่หนึ่ง ไ

ในบทสนทนานี้ นางและสหายพูดคุยเกี่ยวกับลูกชายของท่านผู้ที่ไม่กลับบ้าน นางแสดงความรู้สึกเกี่ยวกับพระมหากัจฉายเณรและเปรียบเทียบเขากับความงามของหญิงสาว ขณะที่สหายแสดงอาการไม่เชื่อมั่นในคำพูดของนาง เกิดควา

ประโยค ๒ - พระธัมป์ทัณฑ์ถูกแปลภาค ๒ - หน้าที่ 237 สหาย. ตายจริง เธอทำกรรมหนักแล้ว, เหตุไร เธอจึงไม่ บอกแก่กันเล่า? เออ ก็เธอให้พระธรรดโทษแล้วหรือ? นาง. ยังไม่ให้น่าดโทษเมนะ นาย, ก็เธอรึหรือ? พระธรร อ

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างสหายและนางถึงความผิดและการให้อภัยเกี่ยวกับพระธรรม นางได้แสดงความตั้งใจจะนำอาหารไปถวายพระ และสหายพยายามชักชวนให้นางทำความดีเพื่อพิสูจน์ความบริสุทธิ์ นางจึงไปที่อยู่ของพระธรรเพื่

ประโยค๒ - พระธีมปิทุตถูกถามแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 238 พระเถระ: อไรกันนี้ ? เศรษฐชีพคร: ข้าแต่ท่านผู้อภิรุต ในกาลก่อน คนผู้นี้ได้เป็น สหายที่รักของพระผง พนามแล้ว ได้คืออย่างนั้น เมื่อเป็น เช่นนั้น เพศชาย

ในบทสนทนานี้ พระเถระถูกถามเกี่ยวกับการเปลี่ยนเพศของบุคคลที่เคยเป็นชายแล้วกลายเป็นหญิง และกลับเป็นชายอีกครั้ง หลังจากการสนทนา เศรษฐชีพครได้อธิบายความสัมพันธ์และบทบาทของเด็กชาย ๒ คนในสถานการณ์ที่ซับซ้อน

ประโยค๒ - พระธัมมที่จะถูกอปลาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 239 ดังนี้แล้ว ขอบคุณทรั้ง ๒ ลุบ (หลัง) แล้ว มอบให้แก่จิดา ออกไป บวงในสำนักงานพระเณร ฝ่ายพระเณร ให้เธอบรราชาปลุมบท เสร็จแล้ว พาทีอาริการไป ได้ไปถึงเมื

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการสนทนาของพระโสไตรยะกับชาวนบทน เกี่ยวกับความสนิทสนมของท่านกับบุตรสองคนที่เกิดในท้อง ท่านตอบคำถามเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสังคม ทำให้ชาวนบทนแตกตื่นและให้ความสนใจกับเรื่องน

ประโยค๒ - พระธัมมปภัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 240 พระโสไธยะ: ขึ้นชื่อว่าความสนิทาในบุคคลไหน ๆ ของเรา ย่อมไม่มี ภิญฎังหลาย กราบถวายพระศาสดา ว่า "ภิญฎูนี้พูดไม่จริง" ในวันที่พูดว่า "ความสนิทาในบุคคลไห

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความสนิทาในบุคคล ซึ่งพระศาสดาได้ชี้แจงว่า ความสนิทาในบุคคลไม่สามารถทำให้ผู้ที่ตั้งใจจะบรรลุอรหันต์ได้ ในขณะที่จิตที่ถูกฝึกไว้ดีจะเป็นสิ่งที่สามารถพาไปสู่ความเป็นเลิศได้