ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2273 / 3076

ประโยค๒ - พระธัมมปภัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 240 พระโสไธยะ: ขึ้นชื่อว่าความสนิทาในบุคคลไหน ๆ ของเรา ย่อมไม่มี ภิญฎังหลาย กราบถวายพระศาสดา ว่า "ภิญฎูนี้พูดไม่จริง" ในวันที่พูดว่า "ความสนิทาในบุคคลไห

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความสนิทาในบุคคล ซึ่งพระศาสดาได้ชี้แจงว่า ความสนิทาในบุคคลไม่สามารถทำให้ผู้ที่ตั้งใจจะบรรลุอรหันต์ได้ ในขณะที่จิตที่ถูกฝึกไว้ดีจะเป็นสิ่งที่สามารถพาไปสู่ความเป็นเลิศได้

ประโยค๒ - พระรัชม์ปัชฌาอัศจรรย์แปล ภาค ๒ - หน้าที่ 241 บทว่า สมบูรณ์ิทธิ คือ ชื่อว่า ตั้งไว้ชอบแล้ว เพราะ ความเป็นธรรมชาติ ตั้งไว้ชอบในคุณธรรมบาท ๑๐ บทพระอากว่า เสวยโภ น ติโ กร ความว่า พึงทำ คืออ่อนท

บทแปลนี้กล่าวถึงคุณธรรมในการให้ โดยมีมารดาบิดาเป็นตัวอย่างในการให้ทรัพย์แก่บุตร โดยไม่ต้องทำงาน สามารถเลี้ยงชีวิตในอัตภาพได้อย่างสบาย นอกจากนี้ยังวิเคราะห์ถึงความสำคัญของจิตที่มีธรรมมาธรรมจิตในการให้ส

ประโยค๓ - พระธัมปทัฐิฏฐา แปล ๔. ปุปพวรรค วรรณะ ๑. เรื่องภิกษุ ๓๐๐ รูปผู้จวนวายในปฏิวิสชา [๓๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในกรุงสาวดี ทรงปรารภภิกษุ ๕๐๐ รูป ผู้จวนวายในปฏิวิสชา ศร[s]พร

บทความนี้นำเสนอการแปลของพระธัมปทัฐิฏฐา ซึ่งเกี่ยวข้องกับภิกษุ ๕๐๐ รูปที่ประสบปัญหาในปฏิวิสชา และการสนทนากับพระศาสดาเกี่ยวกับการทำบุญในแผ่นดินภายนอก โดยมีการตีความและอธิบายเนื้อหาพระคาถาเกี่ยวกับสถานะข

ปรโโยค๒ - พระมัญปฏิทินกถาเปล ภาค ๓ - หน้าที่ ๒ "ใคร จักรู้ซึ่งธัญมดิเนียนนี้และโยมโลกกับมุสสา-โลกนี้ พร้อมทั้งทวนโลก, ใคร จักเลือกบรรธรรม อันเรามาแสดงดีแล้ว เหมือนนายมาภาระผูดลาด เลือกดอกไม้ นะนั้น.

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการรู้แจ้งและการเลือกธรรมที่ดี ซึ่งมีความสำคัญในการเข้าถึงการปฏิบัติในธรรม. แสดงให้เห็นว่าการเลือกธรรมที่ถูกต้องนั้นเปรียบเสมือนการเลือกดอกไม้ที่สวยงาม. การรู้จักบรรธรรมเพื่อให้เข้

ประโยคละ - พระธรรมปิฎกว่ากาเปล ภาค ๓ - หน้าที่ ๓ เพราะความเป็นธรรมอันเรากล่าวแล้วว่าความเป็นจริง เช่นเดียวกัน มาฎการผู้ลาครอกดอกไม้อยู่ฉะนั้น. บทว่า เลโฮ เป็นต้น คำว่า พระอริยบุคคล ๓ จำพวก ตั้งแต่ท่

ในพระธรรมปิฎกว่ากาเปลภาค ๓ มีการกล่าวถึงความเป็นจริงของธรรมะ โดยเฉพาะกลุ่มพระอริยบุคคล ๓ จำพวก ที่ได้ละครอดในมรรคต่างๆ เช่น โสดาปัติมรรคและอรหัตมรรค ซึ่งมีการศึกษาให้ไปถึงสามชนิด คือ อภิสิสลิกา อภิจิต

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐากาแปล ภาค ๑ มาหน้าที่ 4 ๒. เรื่องพระเจตระผู้เจริญวิถีกับมุฎฐาน [๔๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในกรงสวัสดิ์ ทรงปรากฏริญญา รูปใครๆก็รู้ ผู้เจริญวิถีกับมุฎฐาน ตรัสพ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจตระที่มีการแสดงถึงเส้นทางการปฏิบัติทางธรรมที่เกี่ยวข้องกับมุฎฐาน เมื่อพระศาสดาทรงสอนในกรงสวัสดิ์ เกี่ยวกับการเดินทางทางจิตใจและการเรียนรู้การเกิดและการเสื่อม โดยมีการเปรียบเทียบถึ

ปรโโยค - พระธีมปฏิบัติธรรมภาค ๑ - หน้า 5 [ทรงเปรียบเทียบด้วยฟองน้ำและพับแกลก] พระสาดา ระดับอยู่ที่พระคันฐู่นั้นแหละ ทอดพระเนตรเห็น พระธระนันแล้ว จึงตรัสว่า "อย่างนั้นนั่นแหละ ภิกษุ อัตภาพนี้ มีรูปอย่

ในบทนี้ พระธีมได้กล่าวถึงการเปรียบเทียบรูปแบบของอัตภาพมนุษย์ด้วยฟองน้ำและพับแกลก โดยพระอาจารย์ตรัสว่าภิกษุควรรู้แจ้งในสิ่งที่ดูเหมือนมีอยู่แต่จริงๆ แล้วเป็นเพียงความว่างเปล่า เช่นเดียวกับฟองน้ำที่ดูมี

ประโยค / ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: ประโยค 2 - พระปิยวัชร์ - พระธรรมปิฏกฐากาแปล ภาค 3 - หน้า 7 3. เรื่องพระเจ้าวีรวงศ์ [๒๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระนครสาวัตดี ทรงปรารถนา พ

เนื้อหานี้พูดถึงพระศาสดาว่าเมื่อประทับอยู่ในพระนครสาวัตดี ทรงปรารถนาพระเจ้าวีรวงศ์ และการไปศึกษาศิลปะของพระญา 3 พระองค์ พร้อมกับการเสด็จไปนครตักกลาสเพื่อเรียนศิลปะในสำนักงานอาจารย์ภาคปโมท ซึ่งทำให้พวก

ประโยค - พระอิฐปฏิรูปภาค 3 - หน้า 8 มหาลิกุมาร เพื่อจะทรงแสดงศิลปะแก่เจ้าจอจิจึงทั้งหลาย ก็ ทรงแสดงด้วยความอุตสาหะมาก. พระเนตรของพระองค์ได้แตกไป แล้ว. พวกเจ้าจิจึงปรึกษากันว่า "พูโฮ่เย่ อารยของพวก

เรื่องราวในข้อความนี้เกี่ยวกับมหาลิกุมารที่แสดงศิลปะให้เจ้าจอจิและพวกเจ้าจอจิจึงได้ประทับใจในความอุตสาหะของพระองค์ ถึงแม้พระเนตรของพระองค์ได้แตกไปแล้ว พวกเจ้าจิจึงไม่ทอดทิ้งพระองค์ โดยถวายประดุิที่เก็

ประโยค- พระธัมมาปฏิปักษ์ภาค ๑ หน้า ที่ ๙ ทูลว่า "ถ้ากระนั้น หมอผมฉันจะไปสู่สำนักเพื่อของหมอฉัน" ดังนี้ได้เสด็จไปเมืองลาวด์ดีแล้ว พระเจ้าขอเสนทรงทราบการเสด็จมาของพระองค์นะนั้น ก็ทรงต้อนรับ เชิญให้เสด็จ

ในเหตุการณ์นี้ พระราชาได้เสด็จไปเมืองลาวด์ดีและได้รับการต้อนรับจากพระเจ้าของเมือง โดยพระราชาได้เห็นภิกษุจำนวนมากที่เดินทางไปเพื่อทำประโยชน์สำหรับชุมชน และพระองค์มีความประสงค์ที่จะบำรุงภัคด้วยการนิมนต์

ประโยค - พระธรรมปิฎกปาฐกถาแปล ภาค ๑ หน้า ๑๐ พระองค์คงทรงรับภาษาของพระองค์ พร้อมด้วยภิกฺขุ ๕๐๐ รูป เป็นนิฎฐิเอก พระศาสดา. มหาปิฎก ธรรมาคมพุทธเจ้าทั้งหลาย ย่อมไม่รับภิกฺขุประจำในที่แห่งเดียว. ประชาชนเป็

บทที่ 1 ของพระธรรมปิฎกปาฐกถาแปลเสนอเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระราชาและพระศาสดาเกี่ยวกับการส่งภิกฺขุเพื่อปฏิบัติภารกิจของพระพุทธเจ้าซึ่งมีผู้คนจำนวนมากมาหวังผลจากพระธรรมมีการเล่าถึงกิจกรรมที่เกิดขึ้นในร

ประโยค - พระฉิมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑ หน้า ๑๑ [คนมียุยอมน้ำหนักในเหตุ] ธรรมดาผู้มีบุญทั่งหลาย ย่อมเป็นผู้เป็นไปในอำนาจแห่งเหตุ จึงรับมาความเลื่อนไปแห่งระลอกทั้งหลายไว้ได้ ก็สาขาของพระตลากง แม้ทั้งหมดที

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของบารมีในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในตัวของอัครสาวกที่มีอภิญญาและบำเพ็ญบุญเป็นสำคัญ อธิบายถึงบารมี 10 ประการ และการรักษาความเลื่อนไหลของระลอก เพื่อให้เข้าใจอำนาจแห่งเหตุ.

ประโยค - พระอังคณิภาพ รูปกลาแปล ภาค ๑ หน้า 12 ทรงสับว่า "พระอานนทเกษมะรูปิเดียวเท่านั้น พระเจ้าข้า" ทรงพิไธรภิญทั้งหลายว่า "พระผู้เป็นเจ้าหลาย ได้คำการตัดขาด ต่อเราเพียงเท่านี้เป็นแน่" จึงสั่งดังไปสำ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาของพระศาสดาเกี่ยวกับพระอานนทเกษมะและการจัดการภิญ 500 รูป โดยมีการพิจารณาถึงความสำคัญและเหตุการณ์ที่นำไปสู่การเข้าสู่ตระกูลต่างๆ ในพระราชวงค์ รวมถึงการพูดถึงความสัมพันธุ์ของภิญแ

ประโยค - พระธัมมปฏิรูป ภาค ๑ - หน้า ๑๓ เมื่อมีของประณีต ก็ให้ของเศร้าหมอง ให้โดยไม่เคารพ ไม่ให้โดยความเคารพ. ไม่ตั้งใกล้เพื่อฟังธรรม. เมื่อกล่าวธรรมอยู่ เขาไม่ยินดี. ภิกษุทั้งหลาย ตะกุลที่ประกอบด้วยอ

บทความนี้กล่าวถึงการเคารพและการปฏิบัติของภิกษุที่ประกอบด้วยองค์ ๕ รวมถึงแนวคิดที่เกี่ยวกับความ พอใจในการรับฟังธรรมและการเข้าใกล้ เพื่อให้เกิดประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่ดีกว่า โดยมีเนื้อหาแสดงให้เห็นถึงก

ประโยค - พระอิทธิมปฏิรูปฉกาญาแปล ภาค ๑ หน้า 14 [เรื่องเกสวาสด] ในอดีตมา เมื่อพระเจ้าหรรทัด เสวยราชสมบัติในพระนครพาณิชย์ พระราชาทรงพระนามว่าเกสวาสด ทรงสถาปนสมบัติ ผนวชเป็นฤดู เนือง ๕๐๐ คน (ออก) บวชต

ในอดีตเมื่อพระเจ้าหรรทัดทรงสถาปนาสมบัติและบวชเป็นฤาษีในพระนครพาณิชย์ โดยมีกลุ่มภิกษุร่วมการบวช 500 คน ทรงพระนามว่าเกสวาสด และอันตราภิกษามีกัปปะร่วมด้วย ก่อนจะไปที่กรุงเทพฯ ในฤดูฝน พวกเขาได้พักในพระราช

ประโยค๒ - พระบิดามีพระอุปผาติผู้อภัสภาค ๑ หน้า ๑๕ แล้วจึงถวายปฏิญญา พวกกระผมไม่สามารถจะอยู่ในที่นี้ได้ จึงอยู่ในที่ (พอ) ฟังความเป็นไปของท่านอาจารย์ได้ ซึ่งไม่ไกลจากที่นี้" ดังนี้ พากันให้พระอาจารย์แล

ในเนื้อเรื่องนี้ พระราชาได้มีการสนทนากับพระอาจารย์เกี่ยวกับความทุกข์ของกลุ่มผู้ที่รำบาญใจและการรักษาอาการของโรคในท้อง รวมถึงความปรารถนาของพระราชาที่จะเห็นความสุขของทุกคน นอกจากนี้ยังได้มีการพูดถึงการน

ประโยค2 - พระฉิ้มปฏิทุตามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 16 พระราชาทรงรับว่า "ดีละ ขอรับ" แล้วให้ดาบสนั่นนอนบนเตียงน้อย ทรงส่งอามตย์ (ไป) ๔ นาย มินารอำมาตย์เป็นหัวหน้า ด้วยรับสั่งว่า "พวกท่านทราบว่าของพระผู้เป็น

ในหน้าที่ 16 ของพระฉิ้มปฏิทุตามแปล พระราชาทรงรับระวังแล้วสั่งอามตย์ให้ส่งข่าวถึงพระผู้เป็นเจ้า โดยมีบทสนทนาที่สำคัญเกี่ยวกับการต้อนรับและการพิจารณาถึงโชคของบุคคลภายในเรื่อง การพูดคุยมีทั้งคำถามและคำตอ

ประโยค - พระธัมมปฤติภูมิแปล ภาค ๑ - หน้า 17 นารอถามว่าท่านบริโภคข้าวลูกแกงข้าวสาลี อันดีด้วยเนื้อดี ๆ แล้ว ข้าวฟ่างและลูกเดือย ซึ่งหารสเค็มได้ จะทำให้ท่านยินดีได้อย่างไร ?" ท่านตอบว่า "ผู้คนเคยกินบ

ในบทนี้ กล่าวถึงการสนทนาระหว่างนารอและผู้ที่บริโภคอาหาร โดยพูดถึงรสชาติของข้าวและการที่ผู้คนคุ้นเคยกับอาหารแต่ละประเภท พูดถึงพระศาสตราจารย์และพระราชาที่มีการใช้แนวทางเพื่อสร้างความคุ้นเคย โดยเฉพาะในบร

ประโยค - พระจิณฑ์ถูกปลุกแปล ภาค ๑ หน้าที่ 18 ทำพระจิณฑ์แห่งพระญาติของพระสัมพุทธเจ้า ไว้ในพระราช- มณเทียร, เมื่อเป็นเช่นนี้ พวกกษัตริย์และพราหมณ์จะ (ก็จะ) คุ้นเคยแล้วมองสำนักงานของเราเป็นนิรันดร์ ด้วย

เนื้อหาเกี่ยวกับพระจิณฑ์ที่ถูกปลุกแปลในภาคที่ ๑ ซึ่งแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระราชาและพระสัมพุทธเจ้า รวมถึงการสนทนาของเจ้าคณะที่เกี่ยวข้องกับการจัดตั้งพระจิณฑ์เพื่อมอบให้แก่พระราชา สื่อถึงบทบาทของเจ

ประโยค - พระจุฬามณีถูกถามแปลก ภาค ๑ หน้า 19 ทูลเหล่านั้นไปปราบทูลแด่พระราชา (ของตน) พระราชาทรัส ว่า “ถ้าอย่างนั้นก็ถืออ่ะ พวกเจองรีบำนวลกิด; ก็ธรรมดาพวก กันคริ้มล้านีสักคลาม (จะ) พึงส่งมูลลูกสาวของนาง

เนื้อหาเล่าถึงการสนทนาระหว่างพระราชากับข้าทูลลับว่าจะมอบนางให้เป็นอัครมหาเสส และความสำเร็จในการมีพระโอรสที่มีรรณะทองคำ พระนางวาสกัดติยาได้ประสูติพระโอรส และมีการกล่าวถึงพระนามของพระกุมารว่าคืออุทุตตะ