ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2348 / 3076

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ใน ขุทฺทกิจาย ธรรมบท ตอนหนึ่งว่า “มนุษย์จำนวนมาก เมื่อถูกภัยคุกคามแล้ว ย่อมผิดเอาอุนเขาข้างป่าข้าง ว่าเป็นที่พึ่ง แต่นันไม่ใช่ที่พึ่งอันเที่ยง ไม่ใช่ที่พึ่งอันอุดม เพราะอา

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้กล่าวถึงที่พึ่งที่แท้จริงของมนุษย์ว่า ได้แก่ พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ โดยอธิบายว่าเป็นที่พึ่งที่มั่นคง เมื่อยึดถือแล้วจะพ้นจากทุกข์ทั้งปวง เนื้อหายังสำรวจถึงการที่ผู้คนบางร

พระผู้มีพระภาคเจ้า รับสั่งว่าให้พระโมคัลลานะไปก่อน แล้วพระองค์จะตามไปภายหลัง ในที่สุด พระโมคัลลานะท่านก็ไปโดยลำพัง ไปยังอยู่ในบรรพตของอัครคิดตตาบาส และกล่าวกับอัครคิดตาบาสว่า “อัครคิดตา เราขออาศัยอยู

พระโมคัลลานะได้รับสั่งให้ไปก่อนพระผู้มีพระภาคเจ้า และขออาศัยอยู่กับอัครคิดตาบาส แต่ถูกปฏิเสธ ทำให้ท่านต้องไปอยู่ที่กองทรายซึ่งนำไปสู่การประลองกับพญานาค ท่านใช้ฤทธิ์สูงกว่าในการต่อสู้ ทำให้พญานาคต้องยอ

รฺวม พระธรรมเทศนา ในขณะที่พุทธมณฑลของดามสังกัดหลายลดลงแล้วนั้นเอง พระผู้พระภาคเจ้าได้เสด็จมาถึง เมื่อนาทประทับในท่านควรแล้ว พระโมคคัลลานะก็เข้า มาถวายบังคมพระผู้พระภาคเจ้า ดบสังหลายเห็นดังนั้น จึงเข้

ในบทพระธรรมเทศนานี้ พระผู้พระภาคเจ้าทรงสอนให้เข้าใจความสำคัญของพระรัตนตรัยที่เป็นที่พึ่งที่แท้จริงของเรา โดยเน้นการปฏิบัติธรรมเพื่อหลุดพ้นจากความทุกข์ และเข้าถึงความสุขที่อยู่ภายในตัวเราเอง พระองค์ได้

กลางวงซ้อนกัน แล้วนำไปชิดตรงจุดของเส้นด้ายหงอก สูงขึ้นมา 2 นิ้วมือ เรียกว่าศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ตรงจุดนี้แหละเป็นที่สลิดอยู่ของรัตนะทั้ง 3 เมื่อเรามีความปรารถนา ที่จะให้เข้าสู่รัตนะทั้ง 3 จะต้องเอาใจ

บทความนี้อธิบายถึงวิธีการฝึกสมาธิที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 โดยเริ่มจากการนึกถึงบริการนิติและการสร้างโมภาพขึ้นมาในกลางท้อง เพื่อให้ความรู้สึกที่มีความสงบและใสสะอาดใจในการภาวนา คำภาวนาที่กล่าว 'สัมมาอะระห

ดวงธรรมต่างๆ และกายต่างๆ ล้วนแต่เป็นสิ่งที่มีอยู่แล้วดังเดิม ไม่ใช่เป็นสิ่งที่เราสมมติขึ้นมา เมื่อใจของเราละเอียดในระดับไหน เราก็เข้าถึง และเห็นได้ในระดับนั้น ยิ่งเข้าถึงละเอียดยิ่งเข้าไปเท่าไร ยิ่งมี

ดวงธรรมและกายต่างๆ เป็นสิ่งที่มีอยู่จริง ซึ่งสื่อถึงการเข้าใจสุขภายใน การเข้าถึงดวงธรรมทำให้มีความสุขที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ เมื่อใจละเอียด เราจึงเห็นและสัมผัสได้ในระดับที่ลึกขึ้น ความสุขที่ได้จากการเข้าถ

หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย จงมารวมอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ให้เป็นดวงบุญที่สว่างไสว ประดุจดวงอาทิตย์ยามเที่ยง ให้ดวงบุญนี้ มีฤทธิ์ มีเดช มีอนุภาพ ดึงดูดมรรคผลสมบูรณ์หลาย มาใช้ส

หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ได้ค้นพบวิชชาธรรมกายที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจถึงการสร้างบารมีที่ไม่มีที่สิ้นสุด โดยมุ่งเน้นให้สว่างไสวเหมือนดวงอาทิตย์ในชีวิต ทำให้ประสบความสำเร็จในธุรกิจและการงาน ครอบครัว

พุทธรัตนะ คือพระธรรมนายใส่เป็นเครื่อง ช้อนอยู่ตรงฐานที่ 7 ในระดับเหนือละเอียดขึ้นมา 2 นิ้วมือ ช้อนอยู่กลางกายมนุษย์หยาบของเรา ธรรมนะ คิดองค์ธรรมที่ใสสะอาด บริสุทธิ์ ช้อนอยู่กลางพุทธรัตนะ สงฆ์รัตนะ ค

พุทธรัตนะ คือ พระธรรมนายที่ตั้งอยู่ในฐานที่ 7 ช้อนอยู่กลางกายมนุษย์ ขณะที่ ธรรมนะ คือ องค์ธรรมที่บริสุทธิ์ ถัดไปคือสงฆ์รัตนะ เป็นพระธรรมกายละเอียด การเข้าสู่พระธรรมนะต้องถอดกายออกเป็นชั้นๆ ซึ่งมีอายมน

ในอดีต มีชาวนาครอบครัวหนึ่ง สามออไปไหนดี ทุก วันอรรถจะนำอาหารไปให้ท้องนา วันหนึ่งในระหว่าที่อรรถกำลังเดินทางนำอาหารไปให้สามี ได้พบกับพระสารีบุตร ซึ่งเพิ่งออกจากโอรสมบัติตามใหม่ๆ เมื่ออรรถนายบุญเห็นเข้

เรื่องราวเกี่ยวกับชาวนาครอบครัวหนึ่งที่มักจะนำอาหารไปให้สามีในทุ่งนาของเขา วันหนึ่งเขาได้พบพระสารีบุตรและมีความตั้งใจที่จะทำบุญอย่างมีจิตใจเลื่อมใส โดยนำอาหารที่เตรียมจะให้สามีมาใส่บาตร หลังจากนั้นทั้

จากนั้นให้กำหนดเครื่องหมาย เป็นดวงเดียวในรัศมี ประดุจเพชร ลูกที่เจียระไนแล้ว ไม่มีขัดขวนคล้ายขนแมว โต้ตอบกับแก้วของเรา ใสเหมือนเพชร หรือจะใสเหมือนน้ำแข็ง ใสเหมือนกระจกที่ส่องแสงหน้ากา กำหนดดีคือความนิ

เนื้อหานี้เน้นความสำคัญของการปรับสมาธิให้บริสุทธิ์และการทำความเพียรในปัจจุบัน โดยยกตัวอย่างถึงความว่าไม่ควรเพลินไปกับเรื่องการทำมาหากินเพียงอย่างเดียว ควรให้ความสำคัญกับการสร้างบุญบารมี ซึ่งเป็นงานหลั

พ่อค้าได้ถวายอาหารกับพระเจ้า พระอานนท์จึงถือโอกาสสนทนากับพ่อค้าคนนั้น โดยถามว่าท่านจะอยู่ที่นั่นนานไหม? พ่อค้าตอบว่า "กระผมเดินทางมาไกล ส่จะเดินทางต่อไปอีก ก็กลัวจะเสียเวลาเสียงงาน จึงตั้งใจจะอยู่ขา

เรื่องราวนี้เล่าถึงพ่อค้าที่ถวายอาหารให้พระเจ้าและสนทนากับพระอานนท์เกี่ยวกับชีวิตและอันตรายของมัน พระอานนท์เตือนพ่อค้าเรื่องความไม่ประมาทในชีวิต โดยบอกว่าเขามีชีวิตอยู่เพียง 7 วัน พ่อค้าจึงรีบทำความดี

พระ ราช กาญ จานุ สริติ (หลวง พ่อ ธรรม ญา) 25 ขยันเนื้อขยันตัวของเราให้ดี กระดกให้เลือดลงในตัวเดิน ได้สะดวก เราจะ ได้ไม่ปวดไม่เมื่อย ผ่อนคลายกล้ามเนื้อทุกส่วนของร่างกาย ตั้งแต่กล้าม เนื้บริเวณศีรษะ ฯำ

เนื้อหานี้เน้นการปฏิบัติธรรมเพื่อปลดปล่อยความกังวลใจและเข้าใจพระรัตนตรัยในตัวเรา ประกอบด้วยพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ซึ่งเป็นที่พึ่งที่แท้จริงของมนุษย์ในการดำรงชีวิต นอกจากนี้ยังมีคำแนะนำในการ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ใน มงคลสูตร ตอนหนึ่งว่า ภูฏฐสุส โกลมมปิ จิตติ ยสส น กุมฺปติ อโลโก วิริช เขม เอตมมงฺคลมุจฺฌตม จิตของผู้ใด อันโลธรรมทั้งหมดถูกต้องแล้ว ไม่หวั่นไหว ไม่เศร้าโศก ปราศจากความขุ่

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า จิตที่ปราศจากอโลธรรมและไม่หวั่นไหวเป็นมงคลสูงสุด มนุษย์ต่างต้องการสิ่งที่ดี แต่ชีวิตมักนำไปสู่ความไม่ปรารถนาได้ แม้แต่พระรัตนตรัยก็ต้องเผชิญการนินทา เรื่องราวของอาสาสีที่ไปฟ

ข้อความที่ได้จาก OCR คือ: "อดุลเอ้ย การนินทา และสรรเสริญเป็นของเก่า มีมานานแล้ว ชนทั้งหลายย่อมติเตียนทั้งคนหนึ่ง ทั้งคนพูดมากและพูดน้อย คนที่คณินทาหรือฤๅสรรเสริญเพียงอย่างเดียวในโลกนี้ ไม่มีเลย แ

การนินทาและการสรรเสริญเป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่มีมานาน ตั้งแต่ยุคโบราณ ผู้คนมักจะติเตียนหรือยกย่องกันในหลากหลายบริบท ไม่มีผู้ใดในโลกที่จะได้รับการยกย่องหรือถูกนินทาเพียงอย่างเดียว แม้แต่พระราชาก็ยังได้

คลายกับเรานอนหลัง อย่าไปบีบหัวตา อย่าดีลูกนั่นตา หลับพอสมายๆ ขยับเนื้อขยับตัวของเราให้ดี กะคะเนเลือดลดในตัวของเราเดินได้สะดวก เราได้ไม่มีปวดไม่เมื่อย ขยับกันให้ดี ปรับให้เบาๆ สบายๆ ความสบายนี้ เป็นหั

บทความนี้เสนอแนวทางการปฏิบัติธรรมซึ่งเน้นการใช้สติและความสบายควบคู่กันเป็นหลัก โดยมีหลวงพ่อตาป่าน้ำที่ให้คำแนะนำในการกำหนดสมาธิเป็นดวงใส พร้อมวจนะจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับหนทางแห่งความเมตตาธรรม

การที่จะทำให้ได้ ลูกบุญมี ฯลฯ ฯลฯ ฯลฯ นิพพานาย นั้นจะต้องประกอบด้วยบรรลุองค์ ๘ คือความเห็นถูก คิดถูก พูดถูก ทำถูก อาชีพชอบ เพียรชอบ มีสติชอบ และมีสมาธิชอบ ในเบื้องต้นต้องมีความเห็นถูก แต่ความเห็นถู

การเข้าถึงนิพพานนั้นต้องปฏิบัติตามองค์แปด ซึ่งประกอบด้วยความเห็นถูก คิดถูก พูดถูก ทำถูก อาชีพชอบ เพียรชอบ สติชอบ และสมาธิชอบ ความเห็นถูกที่สำคัญที่สุดคือการเข้าใจว่าพระนิพพานนั้นเป็นบรมสุขที่จะดับทุกข

กายมนุษย์ละเอียด หน้าตาเหมือนกับตัวของเราเลย ท่านหญิงเหมือนท่านหญิง ท่านชายเหมือนท่านชาย นั่งขัดสมาธิหน้าออกไปทางเดียวกับเรา เรียกว่ากายมนุษย์ละเอียดหรือกายฝัน กายที่เรานอนหลับแล้วฝัน ไปกายนี้แหละ ออก

บทความนี้พูดถึงกายมนุษย์ละเอียดซึ่งสวยงามและมีโครงสร้างคล้ายกายของเราขณะอยู่ในฝัน รวมถึงการสำรวจลักษณะพิเศษต่างๆ ในกาย ฝึกปฏิบัติและการสั่งสมกุศลที่นำไปสู่นิพพาน การตระหนักรู้ในธรรมะภายใน และการเข้าใจ

ก่อนที่เราจะรู้จักหนทางสายกลาง ขอให้เราทำความรู้จักกับฐานัท ตั้งถาวรของใจเสียก่อน ฐานที่ตั้งถาวรของใจนั้นเราเรียกว่า ศูนย์กลางกายฐาน ที่ 7 ฐานที่ 7 นี้อยู่ที่ไหน สมมติว่าเราชี้เส้นด้ายจากสะดือไปข้างหล

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจหนทางสายกลางในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการรู้จักศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งอยู่ที่การชี้เส้นด้ายจากสะดือ จุดนี้เป็นจุดที่ควรตั้งใจให้ใจหยุด นำใจมายุติที่นี่และบริกรรมด้วยคำว่า สั

บุญนี้คือสิ่งที่ชำระใจเราให้ใสสะอาดบริสุทธิ์ และเป็นเครื่องดึงดูดความสุขความเจริญทั้งหลาย ที่เราได้เคยประสบความมาในชีวิตของคนเรานี้ ท่านเปรียบเสมือนการเดินทางไกล ในการเดินทางนั้นเราจำเป็นต้องมีเสียงติ

บุญเป็นสิ่งที่ชำระใจเราให้ใสสะอาดบริสุทธิ์ และเป็นเครื่องดึงดูดความสุขความเจริญ โดยการบำเพ็ญทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา เมื่อเดินทางจากโลกนี้ไปสู่โลกหน้า จำเป็นต้องมีบุญเป็นเสียงติตัว คำแนะนำให้ทำสมาธิ

แล้วก็ถึงสมมติว่าพวกเราหยิบเส้นด้ายขึ้นมา 2 เส้น นำมาชิงให้ถึง จากสะดือไปด้านหลังเส้นหนึ่ง จากด้านขวาไปด้านซ้ายอีกเส้นหนึ่ง ให้เส้นด้ายทั้งสองตัดกันเป็นกากบาท จุดตัดเล็กเท่ากับปลายเข็ม ตำแหน่งนั้นเรีย

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการใช้เส้นด้ายเพื่อหาจุดศูนย์กลางทางจิตใจที่เรียกว่าฐานที่ 7 และวิธีการฝึกจิตให้หยุดนิ่ง โดยการกำหนดจิตไปที่ดวงแก้วบริสุทธิ์ อธิบายถึงการบริกรรมภาวนาเพื่อให้ใจหยุดนิ่งและมีความสงบ

ปรกิณีผู้ที่ตั้งใจทำดีนั้นบุญลุเข้าสู่เป็นนิรันดร์ ย่อมจะมีจิตใจที่บริบูรณ์แสนแม่โส เพราะบุญจะช่วยกลั่นใจของเขาให้สะอาด บริสุทธิ์ผ่องใสอยู่เสมอ จะมีความมันเทิงใจว่า เราได้ใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่า ด้วยการ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการทำดีในชีวิต ซึ่งช่วยให้มีจิตใจที่บริสุทธิ์ และสร้างบุญกุศลจนเป็นที่รักของทั้งคนและเทวา การทำดีจะเป็นสิ่งที่ช่วยให้มนุษย์หลังจากตายได้ไปสู่สวรรค์และมีชีวิตใหม่ในโลกที่ดีกว