ป.ธ.๘ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 160 / 3007

ประโยค ( ตอน) - ปฐมสมบูรณ์ปฏิทินกาแสดง แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 194 ด้วยศัพท์คือดนหาอุปาทานและภาพมันเอง เพราะฉะนั้น ธรรม ๕ เหล่านี้ จัดเป็นกรรมวัฏในกาลบัดนี้ ธรรม ๕ เหล่านี้ จัดเป็นวัฏต่อไป ( ในอนาคต ) เพ

เนื้อหาในบทนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับองค์ปฏิจฉสมบูรณ์และกรรมวัฏในธรรม ๕ โดยมีการกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสังขารกับวิญญาณและการบรรลุธรรมของพระผู้พระภาคเจ้า การศึกษาเรื่องนี้เป็นการเข้าใจเกี่ยวกับปัญญาและ

ประโยค - ปฐมสัมผัสจากกษัตริย์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 233 พรมโลก ในหมู่สัตว์ พร้อมทั้งสัมผัส พรหมมณ เทพบุตราและมนุษย์ เราไม่ลังเลเห็นบุคคลผูที่เราควรกราบไหว้ ควรถูกรับ หรือควรเชิญชู ด้วยอาศัยนะ เพราะว่าถา

ในหน้าที่ 233 ของ 'ปฐมสัมผัสจากกษัตริย์แปล ภาค ๑' มีการกล่าวถึงความสำคัญของการกราบไหว้และการเชิญชูบุคคลที่ควรเคารพในหลากหลายโลก โดยเฉพาะความเป็นสัพพัญญูของพระพุทธเจ้าในปัจจุบัน อีกทั้งยังได้อธิบายถึงก

ประโยค(ฉบับสมบูรณ์) - ปฐมสัมผัสกกษาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 245 กี่บรรทัดเหล่านั่น ใจความแห่งบทเหล่านี้ว่า " ยุสส โข พรหมมณ อายติ คพุทสเยย ปุณฑภาวินิพุทธติ ปรีนว่า " พิรณราบอย่างนี้:- คู่คอพพรามณ์ ! ความน

บทความนี้สำรวจความหมายของการเกิดใหม่และกรรมนับจากพระธรรมคำสอนในตำรา ปฐมสัมผัสกกษาแปล โดยอ้างอิงถึงการเปรียบเทียบระหว่างความนอนในครรภ์และความเกิดในภาพใหม่ รวมถึงการตีความความต่างกันระหว่างสัตว์เกิดในคร

ประโยค(ตอน) - ปฐมสมุนไพรสภาวะภาพสมองแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 282 นี้ ด้วยอนุภาพแห่งสติและสัมปชัญญะ มีไม่มีด้วยประการอื่นดังนี้. " บัณฑิต พึงทราบวินิจฉัยในว่า " สุขาญา กายาน ปฏิรูปเวทส์ " นี้ต่อไป.- พระโโ

ในบทนี้กล่าวถึงความสุขที่เกิดจากการมีสติและสัมปชัญญะ โดยบัณฑิตพึงทราบการวินิจฉัยแนวความคิดที่เกี่ยวข้องกับสุขาและการเสวยสุขที่มาจากการปฏิบัติทางพระธรรม อธิบายว่าผู้มีตติยานจะได้รับการสรรเสริญจากพระอริ

ประโยค(คง) - ปฐมสัมปทานคำแปล ภาค 1 - หน้าที่ 341 [ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับการอยู่จำพรรษาเมืองเวริญชา ] หลาย ๆ ว่า อติวิลเส ตควา คูณี่เก่าวน ความว่า ครั้งนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงสับตำของพระมหา

ในหน้า 341 ของหนังสือ 'ปฐมสัมปทานคำแปล' อธิบายถึงการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้รับคำอาราธนาจากพราหมณ์ ขณะที่พระองค์ไม่มีการคัดค้านและทรงรับด้วยพระหฤทัย นอกจากนี้ยังพูดถึงความเคารพของลูกอาทะนะที่บำเพ็ญกาย

ประโยค(ตอน) - ปฐมสมุนไพรสากากาเชล ภาค ๒ - หน้าที่ 10 สองบวกว่า ปุณฺณานี กรณโต ความว่า เจ้าจงปรารถนาพระพุทธ พระธรรม และ พระสงฆ์แล้ว บำเพ็ญกุศลธรรมทั้งหลาย อันเป็น เครื่องชำระทางสุดใจให้บริสุทธิ์ดีขึ้น

เนื้อหาในหน้าที่ 10 ของหนังสือ 'ปฐมสมุนไพรสากากาเชล' เน้นถึงความสำคัญของการบำเพ็ญกุศลธรรมในพระพุทธศาสนา โดยอ้างถึงบทสนทนาระหว่างสหายและการช่วยกันป้องกันไม่ให้สูตินนทำผิดในการบวง การสื่อสารระหว่างสหายแ

ประโยค(คง) - ปฏิสนธิปาฎิหาริย์ ภาค 2 - หน้า 29 คราวนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อไม่ทรงเล็งเห็นอัชฌาธาร (ความประพฤติล่วงละเมิดเช่นนั้นของภิกษุทั้งหลาย) จึงได้ตรองบัญญัติ ปราชิกหรือสงฆ์มาสถส. แต่ได้บัง

ในหน้าที่ 29 ของหนังสือ ปฏิสนธิปาฎิหาริย์ ภาค 2 กล่าวถึงการตรึกตรองของพระผู้มีพระภาคเจ้าเกี่ยวกับความประพฤติของภิกษุ ที่มีการบัญญัติสิกขาบทเพื่อป้องกันการล่วงละเมิด โดยมีการบังคับกีดขวางอาบัติเล็กน้อย

ประโยค(คง) - ปฏิทินสมณาปฏิทินสากลหน้า 44 [พระผู้มีพระภาคเจ้าตำ นินทพระองค์] พิงทราบวินิจฉัยในคำว่า "อตุมมิ นิเทนนิ อตุมมิ ปกเจน" นี้ ต่อไปนี้:- ความละเมิดคอาจของพระสุทินนั่น พิงทราบว่าท่าน กล่าวว่าเป

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าและการตีความเกี่ยวกับพระสุทิน โดยเน้นถึงความสำคัญของคำว่า 'อตุมมิ นิเทนนิ อตุมมิ ปกเจน' ซึ่งแสดงให้เห็นถึงกรรมและผลของมัน การสนทนานี้ให้ความรู้ถึงคุณและโทษของบุคคลต

ประโยค (คง) ปฐมมนต์ปาาสาทิกาเปส ภาค ๒ - หน้า 76 ฉันใด ในวะวาเป็นอนาถบิึดี ใในวะวาเป็นอนาถิและ อนาถิยดี ใในวะวาเป็นหฤทิยและครุภิติยดี ใในวะวาเป็น ครุภิติและหฤทิยดี ก็อวรานาม วิถีวินิยัติ ฉันนั้นเอง.

ในหน้า 76 ของ 'ปฐมมนต์ปาาสาทิกาเปส ภาค ๒' กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจวินัยและอัตปิยะในพระพุทธศาสนา โดยได้เน้นว่าการศึกษาและปฏิบัติตามวินัยเป็นสิ่งที่สำคัญและไม่ควรละเลย แม้แต่ในกรณีที่ไม่ได้พบเหตุแล

ประโยค- -ปล.ชุดมณีปาลาสถานที่แปลง ภาค ๒ -หน้าที่ 105 ปีอักษรในบทว่า "เอวมิ" นี้ มีองค์ประกอบน้องความข้างนอน มาเป็นอธรร. การทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล และศิลาขาไม่เป็นอุบลา แม่ด้วยประกาศอื่น์ ถึงมืออก.

บทความนี้วิเคราะห์แนวคิดจากบทพระธรรมคำสอน โดยเฉพาะองค์ประกอบในคำว่า 'เอวมิ' และการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล รวมถึงการไม่มีการบอกศิลาขา บทพระธรรมที่กล่าวถึงความสำคัญของพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ในการส

ประโยค- ปฐมสัมผัสทางแปล ภาค ๒- หน้าที่ 112 การบอกเลิกอาณาจักรในบุคคลมากหลาย บัณฑิตก็ควรทราบดังธิปามา แล้วนั้น. [ภิฎะตะโกนบอกเลิกอาณาจักรได้] อันนี้ ถาวรภิฎะผู้ถูกความไม่ชื่น ก็(คือความสะนั้น) เกรงภิ

บทความนี้กล่าวถึงการบอกเลิกอาณาจักรในบุคคลจำนวนมากและการกระทำที่เกี่ยวข้อง เช่น การตะโกนบอกเลิกและความเข้าใจของผู้ที่อยู่ใกล้เคียงเมื่อได้ยินเสียงนั้น การบอกเลิกอาณาจักรนี้มักนำไปสู่การเข้าใจบางอย่างใ

ประโยค - ปฐมมนต์ปลาสักกาแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 125 การบอกกล่าวด้วยคำว่า "สรพุทธมาจิริ ปจจุามิ" ไม่ใช่เป็นการบอกกล่าวด้วยคำไหวพจน์ การบอกลักษณะ ย่อมมีได้ด้วยคำไหวพจน์ แห่งพระเพื่อนพรหมจรรย์นี้ คือ :- ขั

เนื้อหานี้อธิบายการบอกกล่าวในปฐมมนต์ปลาสักกา รวมไปถึงการใช้คำในการบอกกล่าวและลักษณะต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระเพื่อนพรหมจรรย์ เช่น การบอกด้วยคำว่า 'สรพุทธมาจิริ ปจจุามิ' และการใช้คำเฉพาะต่าง ๆ เช่น 'คี

ประโยค - ปฐมสมันต์ปลาทาคำแปล ภาค ๒ - หน้า 234 กับคำว่า "ภิกษุยืนอยู่ในค่านภาษี โยนทรัพย์ให้ดาวค่านภาษี ต้องอาบัติปราชิก" ดังนี้ ที่ซึ่งว่า อัตตลักษณะ ได้แก่ภุมิอังคะว่า "ท่านอาจลักส่งของชื่อโน่นมาในเว

ในหน้า 234 ของหนังสือเรื่อง 'ปฐมสมันต์ปลาทาคำแปล ภาค ๒' กล่าวถึงกรณีของภิกษุที่ยืนอยู่ในค่านภาษี กรณีการส่งทรัพย์และความเกี่ยวข้องกับอัตตลักษณะ ความหมายของสาหติปัญจกะ และการติดตามภิกษุผู้ส่งทรัพย์ นอก

ประโยค๓ - ปฐมสมันต์ปลาสำคัญแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 235 แม้อื่นอีก ๕ อย่าง ดังนี้ คือ เอยาวาหาร ลักด้วยความเป็นงโม๑ ปลัสหยาหาร ลักด้วยความคี๑ ปริญปาวาหาร ลักด้วยความกำหนด ไว้๑ ปฏิฉันนาวาหาร ลักด้วยกิริยาเ

เนื้อหาได้อธิบายเกี่ยวกับอาหารทั้ง ๕ ประการซึ่งมีเอยาวาหาร, ปลัสหยาหาร, ปริญปาวาหาร, ปฏิฉันนาวาหาร และกุศาหาหาร ว่ามีลักษณะที่เชื่อมโยงกับคำที่อธิบายในการพิจารณาความเป็นเจ้าของ และบทบาทของพระวันธรรมใน

ประโยค - ปฐมมันดปลาสติกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 275 กล่าวว่า "โพดำขาดตกลงมา จะทำเสียงดัง" สักว่าตัดเสร็จ ก็เกษุนัน ต้องปราชัย เพราะว่าฐานที่ตนา มิฉะนั้นเป็นฐานะ ในดอกและผลของต้นไม้ทั้งปวง พึ่งทราบวิจัยโดย

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์เชิงไม้และมาตรฐานในอุตสาหกรรม โดยนำเสนอความหมายของคำว่า 'ปฏุตรากเผ่า' และวิจัยเกี่ยวกับฐานที่ตั้งมาตรฐานในกระบวนการผลิตไม้ จากการศึกษาได้สนับสนุนให้เข้าใจมากขึ้นถึงความสำ

ภัอแปลกันว่า แกลบ, ข้าวสีน แก้กาน์ สุกว่า ปลายสติ, แก่กอมัว่า ปลายสติ.

ประโยค - ปฐมสมุนไพรสักษาแฉ ภาค ๒ - หน้าที่ 363 พระธรรมาภิบาล บัดนี้ พระผู้พระภาคเจ้า เมื่อจอทรงแสดงองค์ค์แห่งอำนาจ ที่ตรัสไว้ ด้วยอำนาจการทำที่ให้ความอรอบฐาน ในทรัพย์ที่ตั้งอยู่ในพื้น ดินเป็นต้นนั้น

บทที่ 363 ของ 'ปฐมสมุนไพรสักษาแฉ' กล่าวถึงความสำคัญของปัญหาการริกและองค์ ๕ ที่เกี่ยวข้องกับการถืออรรถพย์ โดยให้ความรู้เกี่ยวกับอาการ ๕ ที่เกี่ยวข้องกับทรัพย์อันผู้อื่นหวงแหน รวมถึงอาการ ๖ ที่ภิกษุต้อง

ทรงบรรลุพระสัพพัญญาณ แล้วเท่านั้น ท่านพระอุบาลีเถร ครั้ง แสดงโฉมดำอย่างนั้นแล้ว จึงกล่าวว่าล็อคประทับไว้ว่า " มหาวนู ถูลการศลาย" (ที่อุบาลีเถรในปามหวั่น). บรรดาปามหวั่นและอุบาลีเถรนั่น ปาใหญ่โอกาสเป็

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระอุบาลีเถรที่ได้แสดงโฉมดำหลังจากทรงบรรลุพระสัพพัญญาณ โดยมีการออกคำสั่งและสร้างอาราม และยังระบุถึงการแสดงกฎที่นำไปสู่ความเบื่อหน่ายในร่างกาย ซึ่งประกอบด้วยสิ่งต่างๆ ภายใน เช่น ผม ขน

ประโยค(คง) - ปฐมสมันดาปากกาเปล่า ภาค 3 - หน้าท 21 ขึ้นเบื้องบน คือลอยขึ้นบนอากาศ จากพื้นดินที่แตกรแหง เพราะกิ่วและกระบือเป็นต้นกระบือ ซึ่งแห้งเพราะลมและแดดเผาตลอดถึงเดือน เมษาขึ้นเต็มท้องฟ้าทั้งหมด แ

ในบทที่ 21 ของ 'ปฐมสมันดาปากกาเปล่า' กล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างอากาศและฝนในชุมชนปักษ์เดือนอาสาพะ โดยใช้คำว่า 'อากาเมรม' เพื่ออธิบายลักษณะของฝนที่กระทำต่อสิ่งต่าง ๆ ขณะเดียวกันยังเน้นไปที่การฝึกสมาธิ

นิ่ง ลมหายใจเข้า และลมหายใจออก มีใช่ เป็นอารมณ์แห่งจิตดวงเดียว, และเมื่อกุญไม่รู้ ธรรม ๆ ประกาย ย่อมไม่ได้จากน (ย่อมไม่ สำเร็จ), นิ่ง ลมหายใจเข้า และลมหายใจออก มีใช่เป็นอารมณ์แห่งจิตดวงเดียว, และเมื่อ

บทความนี้สำรวจแนวทางการนิ่งจิตจากลมหายใจเข้าออกซึ่งเป็นอารมณ์ของจิตดวงเดียว การเรียนรู้จากอาจารย์และการเข้าถึงธรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับการนิ่งในอารมณ์ เมื่ออาจารย์แนะนำให้พัฒนาอารมณ์นิ่งผ่านการฝึกฝนและการ