ป.ธ.๘ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 161 / 3007

ประโยค - ปฐมสมันต์คาถาแปล ภาค ๑ หน้า 113 ในที่นี้ หรือดินสำหรับยึดเหนี่ยว ของภิกษผู้นี้อยู่ในที่จงกรม หรือกระดานสำหรับยึดเหนี่ยว; วัตถุมีเดียงเป็นต้นนั้นแม่งทั้งหมด ชื่อว่า ที่ผิง เพราะอรรถว่า เป็นที

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ความหมายของประโยคใน 'ปฐมสมันต์คาถาแปล' โดยจะมุ่งเน้นที่ความเข้าใจเกี่ยวกับบริบทและความสำคัญของที่ตั้งศักดิ์สิทธิ์สำหรับภิกษุ ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับการทำกรรมและการพ้นจากอุปสรรค

ประโยค - ปฐมสมัณปาสกานคาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 153 บรรดาบทเหล็านั้น สองบทว่า สนฺโต สิวิชชมามา มีคำอธิบายว่า " มีอยู่ และหาได้อยู่." บทว่า อิฐ คือ ในสัตว์โลกนี้. สองบทว่า เอว โทมั มีว่า ความปรารถนาในส่วน

ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับบทเหล็านั้น ซึ่งรวมถึงการพูดถึงโจรภายในและภายนอกในพระศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงความคิดเกี่ยวกับโจร ๕ จำพวก นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความหมายของคำว่า 'ปฏิกุญฺญํ' ในบร

ย่อมปรากฏเหมือนเป็นดวงเดียว เพราะเกิดขึ้น ติดต่อกัน เมื่อดวงแรกยังไม่ดับ ดวงหลังจะยังไม่เกิดขึ้น ดังนี้แหละ ก็แสดงว่าคำกล่าวจากนี้ต่อไป:- บุคคลนี้ได้ ย่อมกล่าวสัมผัสว่าสุขาวว่า " ข้าเจ้าขึ้นบูชามาณ "

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับปฐมมาณและความเห็นที่มีการกล่าวในปริวารของพระธรรม เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับความเห็นที่แท้จริงและความพอใจในความเห็นซึ่งสามารถนำไปสู่การหลงผิดได้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงองค์ต่าง

ประโยค - ปฐมมันปาสกากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 187 กล่าวว่าด้วยผู้มีความประสงค์จะกล่าว เนื้อความแห่งบทธว่า "ดีทุกกรณี" เป็นอาทิ และประเภท แห่งวรรยาลทั้งปวง แม้ในวันฤดูวาร พึงทราบตามนี้ที่กล่าวแล้ว ในสุขกิจ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบอกลาสิกว่าเป็นอะไร และเหตุการณ์ในพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับความหมายของคำว่า 'ดีทุกกรณี' และการตีความว่าหมายถึงอย่างไรซึ่งประยุกต์ใช้กับข้อปฏิบัติที่ไม่จริงในทางพระพุทธศาสนาที่ย

ประโยค - ทัศนสนุนป่าสำหรับเกาะ - หน้าที่ 30 ในเรื่องคัดค้าน คำว่า กาย ถมฺภฺคุตฺตสฺส มีความว่า เมื่ ภิษุงนานหรือนานนานดีดีก็ กระทำวรรมนดีดี แล้วัดกายเพื่อแก้ ความเมื่อยขบ. พิธีทราบวินฉัยในเรื่องเพ้ง

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการอภิปรายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องการเพ่งดูและผลกระทบที่เกิดขึ้นจากวิธีการนี้ มุ่งหน้าไปที่การนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความทุกข์และการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน ส่วนเรื่องอื่นๆ

ประโยค (ตอน) - ดูดซับสนุนปาสากาเกาเปล กาด - หน้าที่ 52 เข้าในเครื่องอุปกรณ์ และสิ่งที่ควรใช้สอย เข้าในของสำหรับใช้สอยเพื่อประโยชน์แก่การใช้สอย ควรอยู่ อย่าง แม้บัญญัต ๓ ชนิด ก็เป็นอนามสำนึกเดียวกันรู

บทนี้เสนอแนวทางในการใช้และดูแลเครื่องอุปกรณ์ในชีวิตประจำวัน รวมถึงความสำคัญของการรักษาบัญญัติในชุมชน เช่น การเลือกทางเดินที่เหมาะสมและการนั่งอาสนะนอกจากนี้ยังมีการพูดถึงรัตนะ 10 ประการ ได้แก่ มุกดา มณ

ประโยค - ทฤษฎีสมมุติฐานกาสำคัญ - หน้า 73 สงเสทิสถิติสึกขาบที่ ๕ สัญญาจิตสิกขาขวรรณะ สัญญาจิตสิกขาขว่าตา เตน สมยน พฤหัส ภวา เป็นดัง ข้าพเจ้าจะกล่าวต่อไป :- ในสัญญาจิตสิกขาขบวนั้น พึงทราบวินิจฉัย ดังนี้

เนื้อหานี้พูดถึงทฤษฎีสมมุติฐานกาสำคัญและการวิเคราะห์สัญญาจิตสิกขาในรายละเอียด เช่น ความหมายของคำเช่น ปญฺญตา, พุทฺธตา, เมตฺตา, ทุกขา, อนุตตา, และฉฺโนวา รวมถึงบทบาทของผู้มีปัญญาในการเสริมสร้างสติปัญญาให

ประโยค(๑) - ดูตัวสมุนปลาสากแกมเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 103 ด้วยอารมณ์ขออภัยเอง พิงปฏิบัติ โดยนับว่าแล้ว ในสถานบทนี้ นั่นและ, ฉะนั้น เพื่อแสดงธรรวว่า " กิฏุมผู้สร้างเองก็ดตามให้ผู้อื่น สร้างกีตาม ทั้งสองพ

ในบทนี้เสนอการวิเคราะห์โดยพระอุบลเกี่ยวกับอารมณ์ การสร้างกี และการทำงานร่วมกันในกรอบธรรม. มีการพูดถึงความสำคัญของภูมิซึ่งสร้างประโยชน์ให้แก่คน พร้อมทั้งการอธิบายแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น อตฺตทุตถ

ประโยค(ตอน) - ดูดซับสนับปลาสำหรับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 110 ในสหประโยคนัน มีวิตินฉันนี้:- ในภูมี้พังสร้างด้วยเสา หลายต้น ภูมิจ่ายให้เสาแรกในภูมิฉัน เป็นทุกลูก ภูมุประกอบเครื่อง อุปกรณ์ใด ๆ เข้าด้วยอุบาย

เนื้อหาของบทนี้พูดถึงการสร้างภูมิสถาปัตยกรรมซึ่งมีการใช้เสาหลายต้นและการประกอบเครื่องอุปกรณ์อย่างประณีต โดยเน้นความสำคัญของการใช้ปูนขาวและดินเหนียวในการเชื่อมต่อและปรับพื้นผิวให้งดงาม นอกจากนี้ยังกล่า

ประโยค(๒) - ดูจุดสมุนปลาบากแกสภา ภาค ๑ - หน้าที่ 122 ๑๖ ประกาศ ในอริสัล๔ อันท่านจะทำเสร็จแล้วด้วยวรรณ๔ คำว่า กฤดส วา ปฏิสฺโถ มีความว่าแม้การจะเพิ่มเติมกิจ ที่กระทำเสร็จแล้วนั้นไม่มี เหมือนกับที่ซักแล

บทความนี้วิเคราะห์ความสำคัญของการดำเนินกิจในพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงการที่กิจที่กระทำเสร็จแล้วนั้นไม่ต้องทำซ้ำ และการตั้งมั่นในธรรมชาติของความไม่เที่ยง การเฝ้ารอพระผู้มีพระภาคเจ้าของบุตรสาวเป็นตัวอย

ประโยค (ตอนที่ 1) หน้า 133 ผู้เข้าถึงบอมาย เพราะเหตุนี้น พระผู้พระภาคถึงแม้รงทราบอยู่ ก็ไม่ดำรง เพราะรงมีความแฉะอุ่นอึดนี้ มีคำว่าควรกล่าวเพิ่มเติมอิก เล็กน้อย พระผู้พระภาคไม่ดำรง เพราะจะรงหลีกเลี่ยงค

เนื้อหานี้พูดถึงการออกจากบาตของพระทัพมาลสมุทรซึ่งต้องการคำอธิบายเพิ่มเติมจากพระผู้พระภาคและการยอมรับตั้งแต่สมัยพุทธกาลว่าความบริสุทธิ์มีได้ด้วยพยาน นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงการห้ามการโกหกและการรักษาวินั

ประโยค (1) - ทุติยสมุขปาสาทกแก้ลภ ภาค ๑ หน้า หน้า 169 ประโยค (2) - กษัตริยาและเลสนี้ ส่วนที่ชื่อวาเทศ เพราะอธรรว่า ปราณู คือ ถูกอ้างถึง ถุ์เรียกว่า "แพ่นี้มีความสัมพันธ์แก่ส่วนอื่นนั่น." กว่า เทศนี้

บทความนี้สำรวจความหมายและความสัมพันธ์ของอธิกรณ์ในพุทธศาสนา โดยเน้นที่การตีความในบทวาชนะ การพิจารณาความแตกต่างของอธิกรณ์และความสำคัญต่อการเข้าใจธรรมะ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าอธิกรณ์มีบทบาทในการพิจารณาเรื่องร

ยี่ห้อสังฆาฏิม และนี้ ควรทำอย่างนี้ เกิดขึ้น และเพราะอัศสังฆมก่อน ๆ เกิดขึ้น ก็ เพราะสองทว่า เทโล หรือ เลสต์มุตโต้ อันนี้อยู่ในคำว่า กิญจิ เทส เลสมุตโต อุปาทาย นี้ ต่างกันโดยพยัญชนะ ของอรรถ เป็นอย่างเ

เนื้อหาเกี่ยวกับอัศสังฆมและการแสดงความคิดตามหลักธรรม โดยพระผู้มีพระภาคได้ตรัสถึงชาติและความสำคัญของการเข้าใจในธรรมชาติของชีวิต การศึกษาแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างชาติและความเป็นไปตามหลักธรรม โดย

ประโยค (ฉบับเต็ม): "ประโยค(๒) - ดูดซับน้ำปากกากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 228 พวกท่านจงไปเก็บดอกกรัณพิณกล้วยเป็นต้นนั้นมา ชเชด" พวกชาวบ้านถามกัณฑ์ทั้งหลายผู้ทำการบูชา ด้วยดอกไม้ แล้ว เข้าไปยังบ้านก่อนข้างสา

เนื้อหาพูดถึงการบูชาด้วยดอกไม้ที่วัด โดยมีชาวบ้านสอบถามเกี่ยวกับการบูชาซึ่งเกิดความล่าช้า เนื่องจากการเก็บดอกไม้ของสามเณร จากนั้นชาวบ้านได้นำดอกไม้ไปบูชาในวันถัดไป และมีการสนทนาเกี่ยวกับการให้ดอกไม้ขอ

ประโยค (ต่อ) - ทิวเขามีป่าสักป่ากามป์ ภาค ๑ - หน้า ที่ 259 ถ้าในบทว่า อนิจจุตูปติ นี้ พึงทราบสันนิษฐานว่า "ในจิวที่มีได้ถูกชิงไป ด้วยอำนาจที่พึงอ้อนแล้วมุ่งจริงเองไป." ข้อว่า อนิสสยุตต์ ปริญญชาติ อ

เนื้อหานี้พูดถึงการใช้จิวในบริบทของภิกษุ, การอธิษฐานที่ควรทำ และข้อกำหนดในการทำจิวให้อยู่ในสภาพที่ไม่เป็นอาบัติ. มีการอ้างถึงจิวที่อนุญาตโดยพระพุทธเจ้าหลายประเภท. การบริหารจัดการจิวให้ถูกวิธีมีความสำค

ประโยค (ตอน ) - ดูดีสมุทปลาสากนมภาค ๑ หน้า 294 [ว่าด้วยวีรเก่าและการใช้ให้ชัก] บทว่า อุตโสตมุข มีความว่า ภูมุนิชผูอสมบท ด้วย อัฐวาจิกรรม คือ ด้วยอัฐติดุตกุรกรรม ในฝ่ายภิญญาสงฆ์ ๑ ด้วยฤทธิ์ติดตุคตรกรรม

บทความนี้พูดถึงการใช้จิวาระในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติของภิกษุที่มีความสำคัญในการทำกิจกรรมต่างๆ เช่น การชัก การตักน้ำ และการสร้างไฟเพื่อประโยชน์ในการดำเนินชีวิตตามหลักของพระพุทธศาสนา. ในเ

ประโยค (๑) - ทุติยสัมผัสทากฏกฏกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 295 ย่อมใหม่ เป็นทุกข์กฏกฎทุกๆ ประโยค ในฐานะฝนวัง แม้ในการทบ ก็พิสูจน์ประโยคอย่างนี้ ข้อว่า องฺฤฏิย องฺฤฏิสฺฏิ ปราณีอิว รโวาปติ มีความว่า ถ้าไม่นำ

บทความนี้อธิบายถึงกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวกับการซักเสื้อผ้าในพระธรรม โดยมีการอ้างอิงถึงขั้นตอนและการปฏิบัติต่าง ๆ ที่ควรทำเพื่อไม่ให้เกิดอาบัติแก่ผู้ปฏิบัติ รวมถึงบทบาทของนางสงฆา สามเณร และอุบาสก ในการส่งผ้าซ

ประโยค(ตอน) - จุดอ่อนมนต์ปลาสากแปลภาค ๑ - หน้าที่ 353 อันนานทานนั้น อาบันนั้น เป็นอานัตในลิกขาบทนี้ อาบันใดใน ลิกขาบทนี้ อาบันนั้น เป็นอานัตในกิริยานานนั้น. ก็ผิดไปถึงสนามที่นั่งส่งไปยัง หรือตุกพวกโ

ในข้อความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอานัตและอาบัติในลิกขาบท โดยชี้ให้เห็นถึงจุดอ่อนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำที่ผิด และการโจรกรรมที่ส่งผลต่ออาบัติเช่นกัน การเข้าใจหลักการเหล่านี้ช่วยให้เห็นถึงวิธีการ

ข้อความที่ได้จากการ OCR คือ: ประโยค (๓) - ดูในส่วนปลากากาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 364 แสงหา ๑) ขอเจอขุนสุทธิ (หมดจดด้วยการพิจารณา) ๑. บรรดา สุทธิ ๔ อย่างนั้น ปฏิโมกส่งรศีล ซึ่งว่าการสนสุทธิ ก็ปฏิโมกส่งรศีล

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับคำว่า 'สุทธิ' ในการปฏิบัติธรรมที่เกี่ยวข้องกับขุนสุทธิและการปรับจิตใจให้บริสุทธิ์ โดยแบ่งออกเป็นหลายประเภท เช่น เทสนาสุทธิ, สงสุทธิ, ปฏิญจาสุทธิ และ ปัจจเวนกสุทธิ ซึ่

คำตอบที่ได้จาก OCR คือ: แนวคำอ่านสำหรับน้ำปากน้ำ ๙๙ ๒๓๙๙-๒๓๙๙ ๒๙ ประเภทของคำศัพท์ในภาษาบาลี ศัพท์ในภาษามคพร แบ่งออกเป็น ๒ ประเภท คือ ๑. สัญญาดิศัพท์ ได้แก คำพูดตั้งแต่เดิมคุ้นเคยเต็มไปได้ เช่น ก -

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับประเภทของคำศัพท์ในภาษาบาลี แบ่งออกเป็นสัญญาดิศัพท์และสัญญิตดิศัพท์ โดยมีการยกตัวอย่างคำที่มาจากภาษาไทยและบาลี เช่น คำว่า 'พุทโธ' ที่แปลว่าพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงนาม