ปฏิภาคนิมิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…ระพุทธปฏิมากร เป็นตัวแทนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาไว้ที่ศูนย์กลางกาย จนกระทั่งเปลี่ยนเป็นบริกรรมนิมิต ปฏิภาคนิมิต และตกศูนย์เข้าถึงดวงธรรมภายใน 3. การเจริญธัมมานุสติเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย ให้ระลึกถึงธรรมคุณทั้ง…

…ล การบริจาคทาน และการทำกุศลธรรม การฝึกจิตเพื่อความสงบและเข้าถึงดวงธรรมภายใน โดยการใช้บริกรรมนิมิตและปฏิภาคนิมิตเป็นเครื่องมือในการฝึกจิตที่ทำให้จิตใจสามารถตั้งอยู่ในความบริสุทธิ์และคุณธรรมอย่างยั่งยืนได้.

… อุคคหนิมิต และจากอุคคหนิมิตที่ตั้งมั่นยิ่งขึ้นจนกระทั่งเป็นอุปจารสมาธิอย่างสมบูรณ์ ก็จะเปลี่ยนเป็น ปฏิภาคนิมิต ปรากฏเป็นนิมิตใสสว่างสามารถขยายให้ใหญ่หรือย่อให้เล็กลงได้ โดยนิมิตทั้งหมดนี้จะเกิดขึ้น ที่ศูนย์กลาง…

…สูง ทั้งสองระดับเน้นการเข้าถึงสภาวะจิตที่สงบและละเอียดที่เริ่มจากการกำหนดบริกรรมนิมิตจนถึงการเข้าถึงปฏิภาคนิมิต ซึ่งส่งผลต่อการสร้างความมั่นคงทางจิตและการเข้าถึงพระนิพพาน การปฏิบัติในระดับสูงจะช่วยให้จิตใจหลุดพ้…

…มส้มเภทเรียกว่า “อุคคหนิมิต” เมื่อสำเร็จเป็นสีมส้มเภท คือ เห็นทุกคนใสสว่างเท่ากัน หมดแล้ว เรียกว่า “ปฏิภาคนิมิต” ในขณะเริ่มต้นบริกรรมด้วยใจว่า อเวรา โหนตุ เป็นต้น ไปในบุคคลต่าง ๆ เรียกว่า “บริกรรมภาวนา” การแผ่เม…

การเจริญเมตตาเริ่มจากการแผ่เมตตาจากศูนย์กลางกาย ให้ครอบคลุมตนเองและคนอื่น โดยเริ่มจากตัวเอง มองเห็นความรักและบริสุทธิ์ในใจ การขยายเมตตาออกไปยังผู้คนต่างๆ จนถึงการเห็นพวกเขาสว่างเท่ากันจะเข้าสู่ขั้นสมส

…กอสุภปฏิกูลๆ ) เถิด [ลักษณะนิมิตทั้งสองในอัฏฐิกอสุภ ท่านกล่าวไว้ ( ในอรรถกถา ) ว่า " อุคคหนิมิตก็ดี ปฏิภาคนิมิต ก็ดี ในกรรมฐานนี้ เป็นเช่นเดียวกันนั่นเอง "คำนั้น ( สำหรับ ) ในกระดูกท่อนเดียวก็ชอบอยู่ แต่ (สำหรับ…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะนิมิตในอัฏฐิกอสุภที่มีทั้งอุคคหนิมิตและปฏิภาคนิมิต โดยระบุความแตกต่างระหว่างนิมิตแต่ละประเภทในกรรมฐานและเน้นความสำคัญของการเห็นความเป็นอสุภในบริบทต่าง…

…นสมาธิของผู้ปฏิบัติซึ่งบรรลุฌานทั้ง ๔ ตามลำดับดังกล่าวแล้ว ดวงสว่างในขั้นตอนนี้ คือ อุคคหนิมิต หรือ ปฏิภาคนิมิต ๒๑๙

บทความนี้นำเสนอประเภทของสมาธิในพระพุทธศาสนา ซึ่งแบ่งออกเป็น ๒ ระดับ ได้แก่ สมาธิเบื้องต่ำที่เกิดจากการสงบระงับของนิวรณ์ ๕ และสมาธิเบื้องสูงที่นำไปสู่การบรรลุฌานทั้ง ๔ โดยเฉพาะความสำคัญของการทำใจให้เป็

…ตาติดใจ เช่น ดวงกสิณที่เพ่งจนติดตาหลับตามองเห็น เป็นต้น ภาพที่เห็นอย่างไร นิมิตจะมีสภาพอย่างนั้น 3. ปฏิภาคนิมิต คือ นิมิตเสมือนนิมิตคู่เปรียบ หรือนิมิตเทียบเคียง ได้แก่ นิมิตที่เป็นภาพเหมือน ของอุคคหนิมิต แต่ติด…

…มิตและการนึกนิมิตในขณะฝึกสมาธิ ซึ่งช่วยให้จิตสงบ โดยนิมิตมีสามประเภทคือ บริกรรมนิมิต, อุคคหนิมิต และปฏิภาคนิมิต ที่เป็นเครื่องหมายสำหรับช่วยในการตั้งจิตเข้าสู่สมาธิและหลุดพ้นจากความวุ่นวาย ทำให้ใจหยุดนิ่งภายในแล…

… คือชัดเจนได้ 100 เปอร์เซ็นต์เหมือนลืมตา เห็น ในขั้นที่ชัดเจนเหมือนลืมตาเห็น เรียกว่า อุคคหนิมิต 3. ปฏิภาคนิมิต พอถึงขั้นนี้ นิมิตจะขยายใหญ่ขึ้น แล้วนึกให้เล็กลง ก็เล็กได้ นึกขยายก็ขยายได้ เกิดขึ้นเมื่อใจหยุดนิ่…

เนื้อหานี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับนิมิตในการปฏิบัติธรรม นิมิตต่างๆ เช่น บริกรรมนิมิต, อุคคหนิมิต และปฏิภาคนิมิต และวิธีการเข้าถึงจิตที่สงบ โดยแบ่งประเภทของนิมิตที่ไม่ควรนึกถึงเพื่อไม่ให้ใจไม่สงบ รวมถึงการปฏิบัติ…

…น กาย ใจ) ทั้ง 2 อย่าง ตาม คัมภีร์อภิธัมมัตถสังคหะ นิมิตแบ่งออกเป็น 3 คือบริกรรมนิมิต อุคคหนิมิต และปฏิภาคนิมิต อารมณ์ที่ได้รับเลือกและเพ่งเป็นกัมมัฏฐาน เรียกว่า บริกรรมนิมิต ซึ่งหมายถึง เครื่องหมายสำหรับการฝึกส…

…ซึ่งอารมณ์หมายถึงสิ่งที่จิตกำหนดและตรงกับนิมิต นิมิตแบ่งเป็น 3 ประเภทคือ บริกรรมนิมิต อุคคหนิมิต และปฏิภาคนิมิต โดยบริกรรมนิมิตหมายถึงการเลือกอารมณ์เพื่อฝึกสมาธิ ส่วนอุคคหนิมิตเป็นภาพในจิตที่เกิดจากการปฏิบัติอย่…

…้สั่งสมไว้ในชาติปางก่อน เพียงได้เห็นดอกไม้สีขาว ดอกบัวขาว ผ้าขาว เป็นต้น ก็สามารถสำเร็จอุคคหนิมิตและปฏิภาคนิมิต สำหรับผู้จะจัดทำองค์กสิณสีขาว การจัด ทำองค์กสิณนี้ก็คล้ายคลึงกันกับนีลกสิณ ปีตกสิณ โลหิตกสิณ คือ เอ…

…ารมีในชาติปางก่อน การเพ่งมองสิ่งต่างๆ เช่น ดอกไม้ สีขาว แสงสว่าง และที่ว่าง เพื่อสำเร็จอุคคหนิมิตและปฏิภาคนิมิตจนเข้าถึงดวงปฐมมรรค ข้อมูลเหล่านี้ช่วยเป็นแนวทางในการเจริญสมาธิและเข้าใจธรรมะลึกซึ้งยิ่งขึ้น.

…ธ สุคโต อรหัง หรือ สัมมาอรหัง กระทั่งนิมิตนั้นปรากฏติดแน่นเป็น “อุคคหนิมิต” และ ค่อยกลั่นตัวใสเป็น “ปฏิภาคนิมิต” จากนั้นใจก็จะรวมตกศูนย์เข้าถึง “ดวงปฐมมรรค” (ดวง ปฐมมรรคที่เข้าถึงนี้เป็นสมาธิระดับ “อัปปนาสมาธิ”)…

การเจริญพุทธานุสติในคัมภีร์วิสุทธิมรรคหมายถึงการตรองพระพุทธคุณให้ถึงสมาธิ ซึ่งสามารถเข้าถึงพระธรรมกายได้ด้วยวิธีการหลายล้านวิธี สรุปในวิสุทธิมรรค 40 วิธี โดยเริ่มจากการตรึกนึกถึงพระพุทธองค์และบริกรรมเ

…น้อมถึงพระธรรมคุณ เช่น ธัมโม อกาลิโก เป็นต้น เมื่อนิมิตติดแน่นเป็น “อุคคหนิมิต” แล้วกลั่นตัวใสเป็น “ปฏิภาคนิมิต” จากนั้นใจจึงตกศูนย์เข้าถึง “ดวงปฐมมรรค” ที่แท้จริง 2.8 อานิสงส์ของการเจริญธัมมานุสติ 1. จิตของผู้เ…

การเจริญธัมมานุสติเป็นแนวทางหนึ่งในการละซึ่งความทุกข์และการบรรลุถึงความสงบสุขภายใน โดยผ่านการน้อมตรึกถึงพระธรรมเป็นอารมณ์ รวมถึงการใช้คัมภีร์พระไตรปิฎกและภาวนาตามที่แนะนำ ซึ่งจะนำมาซึ่งอานิสงส์มากมาย

…น้อมถึงพระสังฆคุณ เช่น สังโฆ สุปฏิปันโน เป็นต้น จนนิมิตติดแน่นเป็น “อุคคหนิมิต” แล้วกลั่นตัวใสเป็น “ปฏิภาคนิมิต” จากนั้น ใจจึงจะตกศูนย์เข้าถึง “ดวงปฐมมรรค” ต่อไป 50 DOU สมาธิ 6 ส ม ก กั ม ม ฏ ฐ า น 4 0 วิ ธี (1)

เนื้อหามุ่งเน้นไปที่ความสำคัญของการมีศรัทธาในพระรัตนตรัย และการเจริญสังฆานุสติในการเข้าถึงพระธรรมกาย โดยใช้ตัวอย่างการเปรียบเทียบการผลิตบุญที่ไม่มีที่สิ้นสุดจากพระอริยสงฆ์ ร่วมทั้งการให้ความสำคัญแก่บิ

…ป็นอารมณ์ พร้อมกับบริกรรมภาวนาว่า “สีล สีล” หรือ “ศีล ศีล” จากนั้น ก็ปรากฏเป็น “อุคคหนิมิต” จนเป็น “ปฏิภาคนิมิต” แล้วใจก็จะรวมตกศูนย์เข้าไปถึง “ดวงปฐมมรรค” ได้เช่นกัน 2.13 อานิสงส์ของสีลานุสติ การมีศีลบริสุทธิ์เ…

บทความนี้กล่าวถึงการเจริญสีลานุสติเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย โดยอธิบายวิธีการที่สามารถทำให้เกิดอุปจารสมาธิและไปถึงดวงปฐมมรรค รวมถึงการระลึกถึงศีลและศีลมีอานิสงส์ที่สำคัญ เช่น การเคารพพระพุทธ พระธรรม พร

ก็จะชัดเจนปรากฏเป็น “อุคคหนิมิต” แล้วกลั่นตัวใสเป็น “ปฏิภาคนิมิต” จากนั้นใจก็จะรวม ตกศูนย์เข้าถึง “ดวงปฐมมรรค” ที่แท้จริง 2.16 อานิสงส์ของจาคานุสติ 1. ทำให้ได้รับคว…

เนื้อหานี้พูดถึงอานิสงส์ของจาคานุสติซึ่งรวมถึงความสุขจากการสละและไม่ละโมบ ตลอดจนความรู้สึกเป็นที่รักและไม่ทุกข์ใจเกี่ยวกับผู้อื่น นอกจากนี้ยังนำเสนอการเจริญเทวตานุสติ ซึ่งเป็นการระลึกถึงความดีของตนเอง

…ร้อมบริกรรมว่า “เทวตา เทวดา” หรือ “เทวดา เทวดา” จนปรากฏ เห็นชัดเป็น “อุคคหนิมิต” และกลั่นตัวใสเป็น “ปฏิภาคนิมิต” ในที่สุดใจก็จะรวมตกศูนย์เข้าถึง “ดวงปฐมมรรค” 2.19 อานิสงส์ของเทวตานุสติ 1. ทำให้เพิ่มพูนคุณธรรม 5 …

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการเจริญเทวตานุสติเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย พร้อมการระลึกถึงกุศลกรรมและบุคคลที่มีคุณธรรม คล้ายกับเทวดาและพรหม โดยชี้ถึงอานิสงส์และวิธีการปฏิบัติที่จะนำไปสู่การเข้าถึงดวงปฐมมรรค ภา

…การเป็นวัณณนิมิตหรือปฏิกูลนิมิตหรือธาตุนิมิต จนชัดเจนเป็น “อุคคหนิมิต” แล้วจากนั้นก็กลั่นตัวใสเป็น “ปฏิภาคนิมิต” ในที่สุดใจก็จะรวมเป็นหนึ่งตกศูนย์ เข้าถึง “ดวงปฐมมรรค” ที่แท้จริงได้ จากการอธิบายนี้ มีตัวอย่างอธิ…

การปฏิบัติกายคตาสติอย่างถูกต้องจะนำไปสู่การเข้าถึงพระธรรมกาย ผู้ที่เจริญกายคตาสติตามลำดับสามารถเข้าถึงการรวมใจเป็นหนึ่งในดวงปฐมมรรค โดยมีตัวอย่างจากพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนีในเรื่องติลักขณาทิคาถา นอก

…ล่าว จนกระทั่งถึงที่สุดแล้ว จึงเอาจิตมาตั้งไว้ที่ต้นลมคือศูนย์กลางกาย จนกระทั่งจิตสงบเกิดอุคคหนิมิต ปฏิภาคนิมิต และตกศูนย์ เข้าถึงดวงธรรมในที่สุด 3. อุปสมานุสติ คือ การระลึกถึงพระนิพพานเป็นอารมณ์ โดยการตามระลึกถ…

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางการเจริญอานาปานสติซึ่งมีความสำคัญในการทำให้จิตผ่องแผ้วจากอกุศล โดยมี 16 ขั้นตอนตามพระไตรปิฎก และวิธีการ 4 ขั้นตอนเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย ได้แก่ การนับลมหายใจ, การติดตามลมหายใจ, กา

…วงดอกไม้และเหมือนเปลวควัน บางท่านเหมือนใยแมงมุมที่ขึงไว้ เหมือน แผ่นเมฆ เหมือนดอกบัว ดังนี้เป็นต้น “ปฏิภาคนิมิต” คือ ลมหายใจเข้าออกที่ปรากฏเป็น เหมือนดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ ดวงแก้วมณี เป็นต้น เมื่อปฏิบัติจนได้ปฏิภ…

…ไปสู่ระดับที่สูงกว่าในสมาธิ การทำความเข้าใจถึงนิมิตขณะฝึกอานาปานสติ เช่น บริกรรมนิมิต อุคคหนิมิต และปฏิภาคนิมิต ผู้ปฏิบัติต้องตั้งสติและมีความมั่นคงเพื่อให้เข้าถึงประสบการณ์ที่แท้จริงในการปฏิบัติด้านนี้ในเรื่องข…

…าวนาด้วยคำภาวนาตามประเภทของอสุภะ ต่อจากนั้นภาพศพก็จะเปลี่ยนเป็นอุคคหนิมิต เป็นภาพเหมือนศพที่พิจารณา ปฏิภาคนิมิต เป็น ภาพศพสมบูรณ์ใส และทำให้ใจตกศูนย์เข้าถึงธรรมในที่สุด 4. การเจริญอสุภกัมมัฏฐานสามารถใช้ร่างกายขอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญอสุภกัมมัฏฐานที่มุ่งเน้นในการเห็นสภาพที่แท้จริงของร่างกาย เพื่อคลายกำหนัดยินดีและเข้าถึงพระธรรมกาย โดยการพิจารณาอสุภะทั้ง 10 ประการ ซึ่งสามารถใช้ร่างกายของตนหรือผู้อื่นได้ การป

…่า (คูณ) มาน้อมเป็น “บริกรรมนิมิต” ที่ศูนย์กลางกาย จนภาพ ติดแน่นเป็น “อุคคหนิมิต” จนกลั่นตัวใสเป็น “ปฏิภาคนิมิต” จนจิตรวมเป็นหนึ่งตกศูนย์เข้าถึง “ดวงปฐมมรรค” ที่แท้จริงเป็นอัปปนาสมาธิได้ 4.5 อานิสงส์ของอาหาเรปฏิ…

ในคัมภีร์วิสุทธิมรรคได้อธิบายวิธีการเจริญอาหาเรปฏิกูลสัญญาเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย โดยเริ่มจากการพิจารณาความเป็นปฏิกูลของอาหารจนจิตสงบไปยังอุปจารสมาธิ จากนั้นน้อมอาหารเป็นบริกรรมนิมิตเพื่อเข้าถึงอัปป