หน้าหนังสือทั้งหมด

ปฐมสมันปฏิทินภาค ๒ - ศิลและจิตในพุทธศาสนา
98
ปฐมสมันปฏิทินภาค ๒ - ศิลและจิตในพุทธศาสนา
ประโยค - ปฐมสมันปฏิทินภาค ๒ - หน้า 98 ย่อมเสวยสมบัติในหมู่ทวยเทพและในหมู่มนุษย์. ส่วนปฏิโมกสงครามศรี ท่านเรียกว…
บทความนี้กล่าวถึงศิลที่อธิฤซึ่งเป็นศิลที่ยิ่งสำหรับการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยเน้นว่าศิลนี้จำเป็นต้องมีในพุทธรูปปกากาลเท่านั้น และสำรวจความสำคัญของจิตในกระบวนการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงความเชื่อมโ
ปฐมบทของปลาสาคาถาแปล ภาค 2 - หน้าที่ 100
100
ปฐมบทของปลาสาคาถาแปล ภาค 2 - หน้าที่ 100
ประโยค - ปฐมบทของปลาสาคาถาแปล ภาค 2 - หน้าที่ 100 บทว่า ตสูตร คือ บรรลาศักขาขั้น 3 เหล่านั้น. หลายบวกว่า ยา อย …
เนื้อหานี้พูดถึงการบรรลาศักขาขั้นที่ 3 ซึ่งมีความสำคัญในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงวิธีการศึกษาของภิกษุและความสำคัญของการปฏิบัติตามพระวินัย นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงศิลาและความสำคัญของการร่วมกันศึกษาของภิก
ปฐมสัมผัสและสัญญาสิทธิสมานุโทน
101
ปฐมสัมผัสและสัญญาสิทธิสมานุโทน
ประโยค - ปฐมสัมผััปาสากาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 101 พิงทราบโดยอรรถาธิบายแม่ว่า "ถึงพร้อมลักษณะ" ด้วยว่า เมื่ออรรถาธิ…
เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงการตีความสัญญาสิทธิสมานุโทน พร้อมการอรรถาธิบายที่ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจความหมายในบทกฎหมาย โดยอาศัยคำอธิบายและการทำให้แจ้งในเรื่องความเป็นผู้ทรงพล และการไม่บอกคืนสัญญาอันส่งผลต่อค
การทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอยในพระธรรม
102
การทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอยในพระธรรม
ประโยค - ปฐมมัณฑปลาสักการะแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 102 บทเดียว ปราศจากบทแวดล้อมเสี่ยงแล้ว ย่อมไม่ไพระ เพราะเปรียบเหม…
เนื้อหาส่วนนี้พิจารณาถึงความสัมพันธ์ระหว่างการบอกสิกขาและการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอย โดยยกตัวอย่างเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่ตรัสถึงการไม่ทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอย ซึ่งเป็นหัวใจหลักในการเข้าใจสิกขาอย่า
ปฐมสัมผัสคำถามแปล ภาค 2
103
ปฐมสัมผัสคำถามแปล ภาค 2
ประโยค - ปฐมสัมผัสคำถามแปล ภาค 2 - หน้าที่ 103 ไม่ทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล" นี้ ตามสมควรแก่กล่าวบ้าง พึงทราบอย่…
ในบทนี้เป็นการอธิบายถึงความเข้าใจในลักษณะของคำถามและความหมายในบริบทของพระพุทธศาสนา พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงจำแนกคำและอธิบายถึงความเป็นผู้ทรงพล รวมถึงการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพลในสฤทธิ์ต่างๆ โดยเฉพาะอย่า
ปฐมสมันปฏิสังขาร ภาค 2
106
ปฐมสมันปฏิสังขาร ภาค 2
ประโยค 3-1 ปฐมสมันปฏิสังขารแปล ภาค 2 - หน้าที่ 106 สมานาจาริิก ปจจุฤมลัย ข้าขเจ้าพึงบอกคืน พระผู้รวมอาจารย์ สุพรห…
บทนี้กล่าวถึงบทบาทของพระสงฆ์และความสำคัญของการบอกลาในพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอครอบคลุมถึงบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเป็นพระสงฆ์และการปฏิบัติหน้าที่ โดยเฉพาะที่มีการกล่าวถึง 'อสุ' และ 'คีรี อุลสา' รว
ปฐมสันต์ปลาสกพา - แปลภาค 2
107
ปฐมสันต์ปลาสกพา - แปลภาค 2
ประโยค - ปฐมสันต์ปลาสกพาแปลภาค 2 - หน้าที่ 107 ยติ ปนาหํ พุทฺธํ ปจฺจุณเขยยํ ก็กล่าวว่า ข้าพเจ้าพึ่งบอกคือพระ- พ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการสื่อสารเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและธรรม ซึ่งได้แก่คำที่เกี่ยวข้องกับการบอกและการสนทนาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า รวมถึงการอ้างอิงถึงทบทวนข้อเขียนต่างๆ ในบทวิสัณญูปุก มหาวงค์ ที่เน้นถึงความสำค
ปฐมสัมผัสภาพกายแปล: ภาค ๒
108
ปฐมสัมผัสภาพกายแปล: ภาค ๒
ประโยค ๑ ปฐมสัมผัสภาพกายแปล ภาค ๒ หน้าที่ 108 "มาต ณ สรมิ" "ข้ามเจ้าจะลักลิถึงมารกา" ซึ่งเป็นไปโดยเนื้อแสดง …
เนื้อหานี้นำเสนอการสัมผัสภาพกายในมนุษย์ โดยมุ่งเน้นไปที่บทความที่กล่าวถึงลักษณะต่างๆ ของการมีอยู่ เช่น มารดาและความผูกพัน ตลอดจนการทำความเข้าใจในบริบทต่างๆ ของการเลี้ยงดูและการมีอำนาจในการแสดงออกถึงคว
ปฐมรรคปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค 2 หน้าที่ 109
109
ปฐมรรคปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค 2 หน้าที่ 109
ประโยค3- ปฐมรรคปฐมสมันตปาสาทิกาแปล ภาค 2- หน้าที่ 109 ด้วยว่าน ณ อุตถามิ ย่อมแสดงความดีเท่านั้นไม่มีความอุตสาหะ…
บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับบทบาทของความดีและความอดทนในพระพุทธศาสนา รวมถึงการอบรมสติปัญญาและการปฏิบัติตนในทางที่ถูกต้อง โดยมีการกล่าวถึงคำสอนและหลักการที่ควรทราบในกระบวนการศึกษาพุทธธรรม โดยได้อธิบา
การศึกษาคำสอนในพระพุทธศาสนา
110
การศึกษาคำสอนในพระพุทธศาสนา
ประโยค- ปฐมมัญจาปาสก้าแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 110 หลักวิหาริก ปัจจุบันามี ข้าพเจ้าบอกคืนพระสัทธรรมวิหาริก อนุ…
ในเนื้อหานี้จะพบกับการอธิบายเกี่ยวกับ ชีวิตและการปฏิบัติของภิกษุ รวมไปถึงการสื่อสารและการแสดงความคิดเห็นในพุทธศาสนา ซึ่งเน้นการรักษาความถูกต้องในคำพูดและการแสดงออกถึงความนิ่งมั่นในสูตรที่ศึกษา โดยมีตั
การบอกเลิกอาณาจักรในบุคคล
112
การบอกเลิกอาณาจักรในบุคคล
ประโยค- ปฐมสัมผัสทางแปล ภาค ๒- หน้าที่ 112 การบอกเลิกอาณาจักรในบุคคลมากหลาย บัณฑิตก็ควรทราบดังธิปามา แล้วนั้น.…
บทความนี้กล่าวถึงการบอกเลิกอาณาจักรในบุคคลจำนวนมากและการกระทำที่เกี่ยวข้อง เช่น การตะโกนบอกเลิกและความเข้าใจของผู้ที่อยู่ใกล้เคียงเมื่อได้ยินเสียงนั้น การบอกเลิกอาณาจักรนี้มักนำไปสู่การเข้าใจบางอย่างใ
ปฐมสัมปทานคำแปล ภาค ๒ - หน้า 113
113
ปฐมสัมปทานคำแปล ภาค ๒ - หน้า 113
ประโยค - ปฐมสัมปทานคำแปล ภาค ๒ - หน้า 113 ฉันนั้น ก็เพราะสัตย์ขอมนเป็นอันสัญญาบอกลาในกาลใด ในกาลนั้น แม้มกุฎิไม่…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของคำสัญญาในบริบทของพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำให้แจ้งถึงความเป็นผู้ทรงพล บรรยายคำทางศาสนาในลักษณะที่ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถึงอำนาจและความหมายในการปฏิญาณในคำสอน คำพูดที่ใช้ได้แก่ '
ปฐมสมันต์ปลาสติกา แปล ภาค ๒ - หน้าที่ 114
114
ปฐมสมันต์ปลาสติกา แปล ภาค ๒ - หน้าที่ 114
ประโยค๓- ปฐมสมันต์ปลาสติกาแปล ภาค ๒- หน้าที่ 114 "อยู่ชู ปฏิญญ คิดดีมี มนสิกลโร" "ตั้งแต่วันนี้ไป ขอท่านจงทำใน ใ…
เนื้อหาในบทนี้เสนอการวิเคราะห์และการอธิบายของบทเรียนในปฐมสมันต์ปลาสติกา โดยแบ่งปันแนวคิดเกี่ยวกับการคิดดี การปฏิญญา และการทำความเข้าใจใน ๗ บท รวมไปถึงการรวบร…
ปฐมุมนต์ปาลิศากาแปล ภาค ๒ - หน้า 115
115
ปฐมุมนต์ปาลิศากาแปล ภาค ๒ - หน้า 115
ประโยค - ปฐมุมนต์ปาลิศากาแปล ภาค ๒ - หน้า 115 จึงตรัสว่า "ยานี วาปญฺญาณิ" เป็นต้น. บรจดบเหล่านั้น ว่าว่า ยานี ว…
ในหน้านี้มีการอธิบายคำว่า ยานี วาปญฺญาณิ ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าและความหมายของคำต่าง ๆ ที่ใช้อ้างอิงถึงพระศาสดา พระธรรม และพระสงฆ์ พร้อมทั้งการบอกลาอภิฏิทธรรมพระนาม ซึ่งส่งผลให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้
พระไตรปิฎก - ปฐมมัติปลาสักถาแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 116
116
พระไตรปิฎก - ปฐมมัติปลาสักถาแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 116
พระไตรปิฎก - ปฐมมัติปลาสักถาแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 116 อนุตตพุทธัง​ ปจฉุญามิ ข้าพเจ้าบอกคืนพระพุทธเจ้า มีความตรัสร…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงคุณสมบัติของพระพุทธเจ้า ทั้งการตรัสรู้ที่ไม่มีที่สุด และปัญญาที่ปราศจากโมหะ การบอกลายังเป็นการเผยแสดงความเคารพต่อพระธรรม และวิธีการบูชา โดยเฉพาะการกล่าวคำว่า 'ธมฺม ปจฉุญามิ' ซึ่งเป
ปฐมสมเด็จพระสกลาสภาแปล: ภาค 2
118
ปฐมสมเด็จพระสกลาสภาแปล: ภาค 2
ประโยค 3 - ปฐมสมเด็จพระสกลาสภาแปล ภาค 2 - หน้าที่ 118 มุฑิตนิภาย ปฐมอาภามิ ข้าพเจ้าบอกคืนมัชฌิมนิภาย มูปลิย " …
บทความนี้นำเสนอการบอกคืนธรรมในหลักพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงแนวคิดต่าง ๆ เช่น มุฑิตนิภาย, องคุตตรนิภาย, และโพชฌงค์ การบอกคืนเหล่านี้มีความสำคัญต่อการเข้าใจในธรรมแท้และการปฏิบัติศาสนา เพื่อให้ผู้ที่สนใจได
การบอกลาและการไหว้พระสงฆ์
119
การบอกลาและการไหว้พระสงฆ์
ประโยค - ปฐมสมัญ ปลาาสักกะแปลภาค ๒ - หน้าที่ 119 [วิธีสาธิกาะระบุกำไหลพบพระสงฆ์] การบอกลักษณะว่า "สมุุุ ปจฉากามิ…
วิธีการบอกลาให้กับพระสงฆ์ในศาสนาพุทธนั้นมีความสำคัญและต้องใช้คำที่มีความหมายอย่างเหมาะสม เช่น 'สมุุุ ปจฉากามิ' ซึ่งไม่ได้แค่การบอกลา แต่เป็นการสื่อถึงความเคารพที่มีต่อพระสงฆ์ที่มีคุณธรรมและปฏิบัติสติอ
ปฐมสมันตาปสากลภาแปล ภาค 2 - หน้าที่ 120
120
ปฐมสมันตาปสากลภาแปล ภาค 2 - หน้าที่ 120
ประโยค3- ปฐมสมันตาปสากลภาแปล ภาค 2 - หน้าที่ 120 อนุสติภาณี สงฆ์ ปัจจุฌาณามิ ข้าพเจ้าบอกคืนพระสงฆ์ผู้ควร ทำอัญช…
…อกกล่าวที่ต่างๆ ซึ่งเสนอแนวทางการปฏิบัติที่เหมาะสมตามศาสนาโดยอิงจากคำเปิดเผยและรายละเอียดที่ให้ไว้ในปฐมสมันตาปสากลภา
ปฐมสัมผุทาอาสาฯ ภาค ๒ - หน้า 122
122
ปฐมสัมผุทาอาสาฯ ภาค ๒ - หน้า 122
ประโยค - ปฐมสัมผุทาอาสาฯ ภาค ๒ - หน้า 122 คติย ปฐมฤกษ์ทุกาล ปัจจุบัญามิ ข้าพเจ้าบอกคืนปฐมฤกษ์-ฤกษ์ที่ ๑ จตุู" "…
เนื้อหาในหน้าที่ 122 ของปฐมสัมผุทาอาสาฯ ภาค ๒ กล่าวถึงปฐมฤกษ์ต่าง ๆ และอุณหสถานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า รวมถึงอุณหสถานของพระอนัณต…
การบอกกล่าวในพระพุทธศาสนา
123
การบอกกล่าวในพระพุทธศาสนา
ประโยค - ปฐมสัมผัสกาถากแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 123 การบอกกล่าวด้วยคำว่า "อุปฌาย์ ปจฺุญาภิม" ไม่ใช่เป็นการบอกกล่าวด้…
เนื้อหานี้พูดถึงการบอกกล่าวในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการใช้คำว่า 'อุปฌาย์ ปจฺุญาภิม' และ 'อาริยะ ปจฺุญาภิม' ที่เป็นการสื่อสารความรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับการบรรพชาและอุปสมบทในฐานะของอาจารย์และสามเณร โดยมี