ปู : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 143 / 156

ประโยค๒ - คำฐีพระธัมปฐทุติย ยกพัาหะแปล ภาค ๒ - หน้า 76 (กสูตรโปร) อ. ภูกู่ชื่อว่ากัสสปะ (ปูโล) เป็นบุรุษ (มม) ของเรา โอโลเกนโด แลดูอยู่ จุดปะติ ซึ่งการดูดึและการอุบาทิสตนาน แห่ง สตุตน แห่งสัต…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความและการอธิบายคำฐีพระธัมปฐทุติย โดยเน้นไปที่การแสดงออกถึงพระญาณของพระพุทธเจ้า การเคลื่อนที่ในชีวิตของสัตว์ และความหมายในเชิงวิริยะนอกจากนี้ยังมีการสำรวจถึงความสำคัญของการเรียนรู

…รีสุทธ์ อัน ชื่อว่าหดครบแล้ว อุจุดคุณเอน เพราะอธรรว่าขี้นไปแล้วแล้ว ตาย ปฏิปทย ด้วยข้อปฏิปทนี้นะ (ปูกโล) วิช ราวะ อ. บุคคล (อารุณโต) ขึ้นอยู่ ปาสาท สู่ปราสาท นิสเสเทียา โดยบันใด อโลโก ผู้ซ้อว่าไม่เศ…

เนื้อหานี้พูดถึงแนวทางการใช้ชีวิตด้วยความไม่ประมาท โดยมีการยกตัวอย่างจากคำสอนในพระพุทธศาสนา เน้นให้เห็นถึงผลของการไม่ประมาทและการพิจารณาสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตที่เป็นภัยต่อจิตใจและการดำเนินชีวิตอย่างมีสติ

…หญ่อย่างช่องน้อย (หูวา) เป็น วาเด ครับ เมลบม ปรนุต พ้ออยู่ สหุที ยังเสียง นิฉานาโร ให้ปล่อยออกอยู่ (ปูคณค) อากภิฏิ วิจ วรค ว่าชานบุตรเคแล้ว อุณฑาสิ ได้ดังแล้ว ๆ คุณานิ อ. ชู ท. นิคมานิ ย่อมไหลออก นิทุทิ…

ในบทนี้นำเสนอการบรรยายเกี่ยวกับนกแกนตั๋วพระราช ผู้มีความปรารถนาน้อย พร้อมทั้งบันทึกการเห็นเหตุการณ์ที่สำคัญของพระองค์ อย่างละเอียด โดยมีการเล่าเรื่องผ่านสัญลักษณ์และความหมายทางการพัฒนาทางจิตวิญญาณ ตั้

ประโยค โ ค ค ค พระ มาท ธิ ม ปู ดิ ถ แ ต ย ย ฯ ย ค ค คอ เรื่องพระจิต หิต ติด ค ะ ๒๕๔๙ ๒/๕ ตั้งแต่ สุตา อาม ภิกขวา มาม ปุฏ โก เป็น…

บทความนี้สำรวจความสำคัญของพระคาถาในพระพุทธศาสนา และการพัฒนาจิตผ่านการทำความเข้าใจธรรมะ การอ่านพระคาถาที่ถูกต้องช่วยเสริมสร้างปัญญา และเพิ่มความมีสติในการดำเนินชีวิต พระคาถาเป็นเครื่องมือที่ช่วยให้ผู้ป

…ชื่ออ้างอ้อมไม่ดีติดตาม ดิ ขินาาสบุคคล์ ที่ยังบุคคลผู้อาสะสิ้นแล้วนั่น อนุปมนโต เพราะอันไม่เข้าไปหา ปูน อีก ปีน่านิกิลาสน แห่งกิเลส ท. อนัตตนะได้แล้ว มคเณน ด้วยมรรต เตน เตน นั่นนั่น เตน การณฺเณ เพราะเหต…

บทความนี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างการอธิษฐานและการมีปุญญา ซึ่งกล่าวถึงวิถีทางสู่ความสุขที่ไม่มีความกลัว นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงธรรมและกิเลสที่เป็นอุปสรรคต่อการเข้าถึงนิพพาน โดยเน้นให้เห็นถึงบทบาท

…ผู้อยู่ในโสตาปฏิมรรนั้น น เ ธ ย่อมไปไหน คิ้วว่า น ปัจจจฉติ ย่อมไม่กลับมาาาาา เทิด อัลสา ท.เหล่านั้น ปูน อีก เศษ อภิศาส ท.เหล่าใด (อรินะปุคลน) อันพระอรัญญบุคคล ปีนี้นา จะได้แล้ว สภาวะมอำนาจมิมือรดิอยกุนน…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอรัญญบุคคลในปีนี้ที่เชื่อมโยงกับโสตาปฏิมุค สภาวะมอำนาจ และแนวคิดทางคณิตศาสตร์ ซึ่งถามถึงการอยู่ในสภาวะที่ไม่สามารถกลับมาได้ แต่จะมีการพูดถึงปรัชญาและความเข้าใจทางสังคมที่สร้างแนวทาง

…า ๒๗. ๑๔/๑๐ ตั้งแต่ เต อญฺญญฺญํ ดููหฺ อาวุโส กิ รูปชฺชติ เป็นต้นไป เต ภิกฺขุ อ. ภิกฺขุ ทเหล่านั้น ปูชิวา ถามแล้ว อนุญฺญฺม์ ซึ่งกันและกันว่า อาวุโส แน่ผู้อายุ กิ อ. อะไร รูปฺชฺช ดออม เสียบแทง ตููมิ แก่…

ในบทนี้ได้เจาะลึกถ้อยคำและการสนทนาระหว่างภิกขุที่เกี่ยวข้องกับพระธรรม โดยมีการตั้งคำถามและการตอบรับเกี่ยวกับการเคารพและมารยาทที่เหมาะสมในบทสนทนา พร้อมกับการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจธรรม

…้วย อันคิดว่ามัย อ. เรา ท. วิบาปสาม จักปล้น อิติต ดังนี้ อาสุกนุตา ไม่อาจอยู่ ปรีติฎ เพื่ออันเข้าไป ปูพูพา อาสุช (ปูพูตน) ปฏิฎา วิว ราวกว่ามาดแล้ว ซึ่งบุญา อนันุภากระทบ

เนื้อหานี้ว่าถึงพระยามณีมและบทบาทที่มีต่อการศึกษาและสังคม โดยวิเคราะห์เมืองนครที่มีความสำคัญในด้านประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม พร้อมกับการอ้างอิงจากตำราและบทคัดย่อจากงานวิจัย การอธิบายเกี่ยวกับความสุขในกา

… นนว่า คำว่า อติฤ ติดต อ. ตินติ นี่ มิโนลากปิด อนบุคคลตั้งไว้แล้วผิด อดุลกุมมณเดสุ ในอดุล- กรมมบ ท. ปูติ ย่อมยังบุคคลให้ส่ง อนพุษณ์ ซึ่งความ จินหายมิได้ความเจริญและทุกอันล่ายเสียสูญให้พินาศ รมณู ใน ธรรม…

บทความนี้นำเสนอเรื่องคำฉันพระรามมเหศวรที่ถูกกล่าวถึงในอดุลกมมเดสุ โดยมีการพูดถึงบุคคลที่เกี่ยวข้องและการกระทำที่ส่งผลต่อชีวิตและความเป็นอยู่ มีการอธิบายถึงคำที่สำคัญและการตีความเกี่ยวกับอุดมการณ์และหล

…รษะแปลง ภาค 3 - หน้า ที่ 6 (๑ถ) อ. อภิชาว่า มาลากาโร อ. นายมาลากา กูลโล ผู้คาลา ปริวิตวา เข้ไปแล้ว ปูขงาม สู่ส่วนแห่งดอกไม้ วชเชฎวา วันแล้ว ปูผานิ ซึ่งดอกไม้ ก. ตรุณกุลชาติ ณ ท้องอ่อนทั้งสุดด้วย ปลานกว…

บทประพันธ์นี้สื่อถึงความงามและความสงบในธรรมชาติ โดยเสนอภาพศิลป์ของดอกไม้และสัตว์ต่างๆ ในบริบทที่ยกย่องความสง่างามทางจิตใจและความงามของธรรมชาติที่สัมพันธ์กับพระปัญญา อันเป็นแนวคิดสำคัญในวรรณกรรมไทย พบก

…อง กตัปหนอเอา โดย วันแม้เล็กน้อยนั่นเทียว อโส ได้เป็นแล้ว ๆ อก ครั้งนั้น นารโท อ.อามาตย์ชื่ออานารยะ ปูจิ เรียกามแล้ว น สวดาปส ซึ่งพระ คาบพระนามว่าศะนั้นว่า เกลี ข้าแต่พระคาบสือว่าเกลี ภาว ผู้มีโชค คู่ …

บทความนี้นำเสนอการตีความคำญี่ปุ่นในพระบรมปฏิญาณซึ่งประกอบไปด้วยวาจาและประโยคที่สำคัญ พร้อมการอ้างอิงที่เกี่ยวข้องกับอาจารย์และบทสนทนาที่เกิดขึ้น เมื่อประเด็นถูกกล่าวถึงในบริบทที่มีน้ำอุ่นร้อนและการถวา

…ทำ แล้ว มาคราสา เป็นผู้มีอันหัดปรือมา (อุบู) ยอมเป็น ปน แต่ว่า อุปเหง อันเรา ท. โบ สุกา ไม่อาแย โวโรปูดู่ เพื่อนปลงลง ปร ส ตุ ซึ่งสัตว์อื่น ชีวิตา จากชีวิต มอ อ.เร า ท. ทสุเสถุวา จักแสดงแล้ว กุมัง ซึ่งธ…

บทความนี้เสนอแนวทางของสิมามสัมพุทธเจ้าซึ่งได้สำรวจถึงธรรมชาติของชีวิตและความตาย โดยเน้นถึงการตระหนักถึงความมีชีวิตและความตาย ผ่านการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับช่วงต่างๆ ของชีวิต การสัมพฤกษ์ความเป็นอยู่แ

…คุณ ในถามคุณ สมปดต วา อันถึงพร้อมแล้วหรือ อสบปดตวา หรือว่าบ้าถึงพร้อมแล้ว เป็นนตู้ ผู้เลือกเก็บอยู่ ปูผานเอว ซึ่งดอกไม้ ท. นี่เทียว ปัญญาคุณสงขามี อันบันถิตับพร้อม แล้วว่ากามคุณ ๕ เอง อย่างนี้ อดิต ด้วย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสำรวจบริบทของโคและกระบือ โดยพิจารณาถึงการใช้ชีวิตในสังคม เช่น การอาศัยอยู่ในบ้าน, การทำสวน และการมีส่วนร่วมในท้องถิ่น นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความหมายของการมีสติสัมปชัญญะในชีวิตและความต

…แล้ว อวิหารถวา ไม่งตระกูลให้ฮ้อซ้ำแล้ว ภมร วิยา ผู้เพียงดังว่า ภมร คุณหนตน คามเทออย เรณู ซึ่งจะส่อง ปูมโล จากดอกไม้ อุปสงค์วา เข้าไปแล้ว ชานนบุตพพี พิงรู้ พุทคุณ ซึ่ง พระคุณของพระพุทธเจ้า โมคคลาลัยโน อ.…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงคำปฏิญาณจากพระศาสดา สุววา ซึ่งเป็นการสถิตไว้ในสถานการณ์สำคัญของพระพุทธศาสนา โดยมีการบันทึกถ้อยคำที่สำคัญและแนวทางการประชุมของภิกขุ ทั้งนี้มีการเชื่อมโยงถึงคำสั่งให้ปฏิบัติธรรม

…ง ภูโธ อิติ ชื่อวาม ตกุก คาลาย ในพระคาถานั้น ฯ อติโอ อ.อรรว่าก (ภูโม่) อ.ภมร จรนโต เมื่อบินเทียว ไป ปูภูจาม ในสวนแห่งดอกไม้ ปูสุ่น อ วนฺดูล อ อนุอ ฯ อเหนะโต้ ไม่มีดอกไม้ด้วย ยังสีด้วย ยังกิ้น้วย ให้หอกซ…

บทความนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับความหลากหลายของรสชาติจากน้ำหวานและการแสดงออกถึงความต้องการของสัตว์ในโลกธรรมชาติ โดยมีการเชื่อมโยงระหว่างความต้องการทางรสชาติและความหมายในบริบทต่าง ๆ ผ่านการใช้คำศัพท์ที

…คำฉิฺพระมังมาปฏิรูป ยกฟ้าหาแปลภาค ๓ - หน้า ๑๙ ย้อมทรงสยาย สกุณจิ๋ โดยเคารพ สกุณจิ๋ ย้อมทรงอจ ปฏิญาณปู่ เพื่ออังยั้งข้าพระองค์ให้รับทรอง อุทเทส ซึ่งอุเทส สกุณจิ๋ โดยเคารพ ปาน ส่วนว่า ฐานติฺตา อ. ธิดาแห่…

บทความนี้พูดถึงการย้อมทรงและการปฏิรูปภายใต้ความเคารพในธรรมที่ถูกกล่าวถึง โดยมีการอ้างถึงคำสอนของพระศาสดาและบทเรียนที่มีผลต่อผู้คน ซึ่งเกี่ยวโยงกับความเข้าใจธรรมที่ถูกต้องและการน้อมรับการปฏิญาณตน ในการ

…ื่นบูชรและหลานาเวคล้อมแล้ว (จินุตตา) คิดแล้วว่า ย่ อู วงดู อ.เรื่องใดใด มา อันรา ปฏิติ ปรารณาแล้ว ปูพูเพ ในกาลก่อน สุพี่ออ (ตี ตี) ว่าอ อ.เรื่อง

ในบทความนี้ วิสุทซาเปลีได้ทรงยังราชบูรณะโดยการปล่อยโครงสร้างที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาช้างและวิธีการจับยึดช้างก่อนที่จะนำไปใช้ในพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ อ.นางวิสาขาได้คิดวิเคราะห์ถึงประโยชน์และบริบทของเหตุก

…จิติ ยืนอยู่แล้ว อาหาร กรมาทูลแล้วว่า กนุต ขันเด๋พระองค์คู่เจริญ ดูมทะ อ. พระองค์ ท. ยาก จงเสด็จ ไป ปูโร่ บ้างหน้าเกิด อิดิ ดังนี้ ๆ ออ ครั้งนั้น สฤฏา อ. พระศาดา ปลารสตี ทรงเหยียบออกแล้ว ปาท ซึ่งพระ บาท…

ตำนานการยกศพและบทบาทของพระศาดาในประวัติศาสตร์ ซึ่งเล่าเรื่องราวของการแสดงออกเพื่อความเจริญรุ่งเรืองและวิธีการที่ใช้ในการประกอบกิจกรรมต่างๆ มีการเสริมสร้างสำนึกทางวัฒนธรรมและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับเห

…ิณฑุ ท. ปลอบนุ่ม ๕ อ. อา ก โรมย์ อะะจักกึ มะ โซ่ อะไรนอแล อิติด ตั้งนี้ ๆ (สิริคุโต) อ.นายสิริคุโต (ปูจิ) ถามแล้วว่า ปน ก็ กี อ. อะไร ตยา อันท่าน ก็ดี กระทําแล้ว อิติด ตั้งนี้ ๆ (ครหนิทินโน) อ. นายครหทิ…

บทความนี้สำรวจเนื้อหาของพระมามปฏิญญาโดยเฉพาะความสำคัญขององค์สิริคุโตและการสอนที่มีให้แก่ผู้คนในช่วงเวลาต่างๆ ภายใต้ความสำคัญของการจัดระเบียบและการเห็นคุณค่าของการดำรงศีลธรรมในชีวิต มีการพูดถึงคำที่เกี

… จารุสู ในบ่ม ท. หล่อใด (เณน ครหทินนเน) อนนายครหนินนั่น วุฒา กล่าวแล้ว ตา ญาภิ (อ. ตูม ท. หลานนั่น) ปูรีสติ เต็มแล้ว ยาภา ด้วยข้าวอาๆ ภาคตานนี้ วฏูญู อ. วิทวดา ท. มีขอญญูเป็นต้น ในบ่ม ท. หลานใด (เณน ครห…

ในเอกสารนี้มีการวิเคราะห์การแสดงอภิญญาและข้อสงสัยที่นายสิริคุตฺได้เสนอเข้ามา โดยมีการถกเถียงเกี่ยวกับความถูกต้องและความสัมพันธ์กับเจตนารมณ์ทางพุทธศาสนา เช่น คำถามที่ว่าอภิญญายากที่จะเข้าใจอย่างไร การร