ผ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 30 / 1755

…มว่า ธรรมนั้นคืออะไร ตอบว่า 4 ธรรมนั้น คือกุศลธรรมที่เป็นโลกิยะส่วนโลกุตตรธรรมนี้มิใช่กาลิกะ เพราะมีผลต่อเนื่องทันที เหตุนั้นจึงชื่อว่า อกาลิกะ ว่า บทว่า อกาลิโก นี้ ตรัสหมายเอามรรคเท่านั้น [แก้บท เอหิ…

ในบทนี้พูดถึงความแตกต่างระหว่างธรรมกาลิกะและธรรมอกาลิกะ โดยธรรมกาลิกะเป็นกุศลธรรมที่มีผลในโลก แต่ธรรมอกาลิกะนั้นมีผลทันทีและเป็นสภาพบริสุทธิ์ การเปรียบเทียบของธรรมนี้ด้วยทรัพย์สิน เช่น เง…

…ัตถุใด อันเขานำมาบูชา เหตุนั้น วัตถุนั้น ชื่อว่าอาหนะ หมายความว่า วัตถุที่เขานำมาแม้แต่ไกลถวายในท่านผู้มีศีลทั้งหลาย คำว่า อาหุนะ นั่น เป็นเชื่อแห่งปัจจัย ๔ พระสงฆ์เป็นผู้ควรที่จะรับ อาหนะนั้น เพราะทำอ…

…ถุที่นำมาบูชา เช่น พระสงฆ์ซึ่งถือเป็นอาหวนียะ ซึ่งควรได้รับการบูชาเป็นอย่างมาก การถวายของในพระสงฆ์มีผลเกินกว่าการบูชาวัตถุอื่น เช่น ไฟที่พราหมณ์บูชา นอกจากนี้ยังมีกล่าวถึงความประเสริฐในปฏิบัติของชาวพุท…

คำ มัธยมบุรุษ ท่าน คุณ ประโยค๑ - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 76 ชั้นผู้พูด (อมฺห) ชั้นผู้ฟัง (ตุมห) คนสุภาพทั่วไป, คนสุภาพทั่วไป, พระ คฤหัสถ์, พระสงฆ์ที่ สงฆ์ ที่มีพรรษา…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ โดยเฉพาะการใช้ชั้นผู้พูดและชั้นผู้ฟังในภาษาบาลี การใช้คำแทนเช่น 'ผม' ที่เป็นอุดมบุรุษ ตัวอย่างการใช้ในบทสนทนา การแยกประ…

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 77 อมุห ศัพท์เดียวเท่านั้น สำหรับใช้แทนชื่อผู้พูด แต่ถ้าจะแปลเป็น ภาษาไทยก็ได้หลายคำ เช่น ฉัน ข้า กู เป็นต้น ตามลำดับฐานะ ชั้นเชิงของผู้พูดนั้น …

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้คำแทนตัวในภาษาบาลีและภาษาไทย ที่สัมพันธ์กับฐานะและชั้นเชิงของผู้พูด เช่น การใช้ 'ข้าพระพุทธเจ้า' สำหรับพระราชา และ 'อาตมภาพ' สำหรับพระสงฆ์ รวมถึงการเลือกใช้คำที่เ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 50 ตัดตอนด้วยส่วนที่ผิดกับตน ก็เช่นเดียวกับ (การกำหนด) ผมนั่นแล [ฟัน] คำว่า ทนฺตา - ฟันทั้งหลาย คือกระดูกฟัน ๓๒ ซี่ของผู้…

…่างๆ เช่น ฟันที่มีรากเดียวและหลายราก รวมถึงการกำหนดส่วนที่ตัดออกจากฟัน ด้วยการเปรียบเทียบกับการกำหนดผม และคำว่าหนังที่หุ้มร่างกายซึ่งมีสีต่างๆ ทั้งนี้เพื่อความเข้าใจในศาสตร์ของวิสุทธิมรรคและสัญญาณของร่…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 263 ไม่สะอาด คนหนึ่ง (มา) อาศัย (เกาะ) บุรุษ ผู้นั้น คนหนึ่ง (มา) ไม่อาศัย (เกาะ) ผู้นั้น (ยืนอยู่) ข้างนอก และอีกคนหนึ่ง (มา) อาศัย (อิง) คนที่ยื…

…ู่ความไม่ปลอดภัย นักปราชญ์จึงใช้บริบทนี้เพื่ออธิบายลักษณะและธรรมชาติของการติดข้องในรูปนิมิต ในที่สุดผู้ที่เข้าใจในธรรมะจะต้องตระหนักว่าการไม่เกาะอิงในสิ่งที่ไม่สะอาดนั้นเป็นหนทางสู่การหลุดพ้นและการเข้า…

…ัยในอาหารเรปฏิกูลสัญญานั้น ดังต่อไปนี้ สภาพใดย่อมนำมา เหตุนี้ สภาพนั้นจึงชื่อว่า อาหาร (แปล ว่า สภาพผู้นำมา) อาหารนั้นมี 4 อย่าง คือ กพฬิงการาหาร ผัสสาหาร มโนสัญเจตนาหาร วิญญาณาหาร [สิ่งที่อาหารนำมา] ถ…

…ารวิเคราะห์และอธิบายเกี่ยวกับอาหารเรปฏิกูลสัญญา พร้อมพูดถึงประเภทอาหาร ๔ อย่าง ได้แก่ กพฬิงการาหาร, ผัสสาหาร, มโนสัญเจตนาหาร และวิญญาณาหาร รวมถึงความหมายของอาหารแต่ละประเภทและผลกระทบที่เกิดจากอาหารที่เ…

…ป็นไป อยู่ในตน กล่าวเสียว่า ปจฺจตฺติ เพราะสิ่งนั้นอาศัยตนเป็นไป เหมือนถ้อยคำ (อันเป็นไปเฉพาะ) ในหมู่ผู้หญิงในโลก เขาก็เรียกว่า อธิตถี (ถ้อยคำเฉพาะหมู่ผู้หญิง)๑ ฉะนั้น บทว่า กกขงฬ แปลว่า กระด้าง บทว่า บ…

…ละ ปจฺจตฺติ ซึ่งเกี่ยวข้องกับสิ่งที่เกิดขึ้นในตน นอกจากนี้ยังมีการอธิบาย ถ้อยคำที่เฉพาะเจาะจงในกลุ่มผู้หญิงในโลก รวมถึงการอธิบายลักษณะและอาการของปฐวีธาตุ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาเพื่อความเข้าใจในคำ…

…น ๒ - หน้าที่ 214 เกิดเดี๋ยวนี้ละ สัตว์เหล่านั้น ทรงประสงค์เอาว่ากำลังอุปบัติ ด้วย บททั้งสองนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงความว่า "ภิกษุนั้นย่อม เห็นสองทั้งหลายที่กำลังจุติ และกำลังอุปบัติอย่าง (ที่ทรง…

…รอุปบัติของสัตว์ รวมถึงการเปรียบเทียบนิยามของคำต่างๆ เช่น 'หีเน - เลว', 'ปณีเต - ประณีต', 'สุวณฺณ - ผิวพรรณงาม', 'ทุพฺพณฺเณ - มีผิวพรรณทราม', 'สุคต - ได้ดี', และ 'ทุคฺคเต - ตกยาก' ซึ่งอธิบายถึงคุณลักษณ…

…ประโยชน์เกิดขึ้นทาง ๑ ความ ฉลาดใน ๒ ทางนั้น ชื่ออายโกศล คำบ่าวว่า "ในโกศล ๓ นั้น อาย- โกศลเป็นไฉน ? ผู้มีปัญญาว่า "เมื่อเรามีศีลธรรมเหล่านี้อยู่ อุตุธรรมทั้งหลายที่ยังไม่เกิดก็ไม่เกิดขึ้นด้วย อุตุธรรมท…

ในวิถีธรรมนี้ กล่าวถึงปัญญาเป็นโลกุตตรวิปัสสนาปัญญา ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับความเจริญและความเสื่อมในอุตุธรรม การมีศีลธรรมสามารถสร้างความเจริญในชีวิตได้ และอายโกศลคือการเข้าใจและมีปัญญาในธรรมชาติของสิ่ง

ประโยค - วิภัชธรรมะแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ที่ 71 สภาวธรรมนี้จึงชื่อว่า ผัสสะ (ผู้ถูกต้อง) ผัสสะนี้นั้น มีการถูกต้อง เอาเป็นลักษณะ มีการทำให้กระทบเป็นรส มีความร่วมกันเข้า (แ…

บทความนี้สำรวจคำว่า 'ผัสสะ' ในสภาวธรรม โดยระบุแนวคิดเกี่ยวกับการสัมผัสและความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและอารมณ์ ในการทำให้เกิดค…

…่ง โดยที่สงเคราะห์เอาธรรมที่เป็นภาคกันรวมเข้าด้วยกันในขันธ์ที่เหลือก็สัญญาเป็นดังนี้ เพราะเหตุนี้ นะผู้พะภาคเจ้าเจริญสันติสัตว์ ๕ เท่านั้น เพราะสงเคราะห์หลังงธรรมทั้งปวงเข้าด้วยกันอย่างนี้เป็นภาคกัน อั…

…ถือความเป็นตัวตน ซึ่งประกอบด้วยรูป, เวทนา, สัญญา, สังขาร และวิญญาณ การเข้าใจความเป็นอนิจจังและการที่ผู้ปฏิบัติธรรมต้องเห็นความไม่เป็นตัวตนในขันธ์เหล่านี้ เพื่อช่วยให้เกิดการดับทุกข์ การรวมกันของธรรมต่า…

…ัจจัยอธิฏฐิติ สังกัปปะกัม" ดังนั้น เป็นต้น คำบาลีทั้งปวง บัญญัติพิธี (นำมากกล่าว) ให้พิสดารเกิด ความผิดต่อปทักษ์วิศาหสูตร ต้อง (มี) แก่ผู้กล่าวว่า "กิริยาพึงแต่ความเกิดขึ้น นิ้วปฐมพึง (นำมากกล่าว) ให้ป…

…จจัยที่มีอิทธิพลต่อการเกิดขึ้นของความเสวยอารมณ์ ซึ่งรวมถึงอุปาทานและอสมมากิฤทธิ์ โดยเน้นการช่วยเหลือผู้ที่ศึกษาเพื่อเข้าใจหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับความเกิดขึ้น และความสำคัญของนิ้วปฐมพึงทั้งในด้านพยัญชนะ…

…สดงความ พิสดารในข้ออื่น ๆ และ นี้เป็นถอดอย่างพิสดารในบทว่า นามรูปปัจจเจย สายตน [แก้บั สสายตนปัจจเจย ผลฌ โส] ในบทว่า สายตนปัจจเจย ผลฌ โส [คาถาสังเขป] โดยสังเขป ผัสสะก็มี ๖ เท่านั้น มี จักขุสัมผัสเป็นต้น…

…ีต่ออายตนะ โดยใช้หลักการแห่งปัญญาและความเข้าใจทางปรัชญา ตัวอย่างเช่นการกำหนดประการของความเป็นเหตุและผล รวมถึงการจัดการกับสัมผัสทั้ง ๖ ที่มีความสำคัญในการพิจารณาความเป็นจริง. เรื่องนี้เปิดมุมมองใหม่ให้แ…

ประโยค- วิถีมิมรณาเปิด กาด ตอน ๑ - หน้าที่ 351 สัมปฏิ---อัตติ---และอวิธิปัจฉา เหมอโมสัมผัสที่เป็นวิบากหลายประเภท ส่วนในอายตนะภายนอกหลาย รูปฌานเป็นปัจจัย ๔ อย่างโดยเป็นอริยาบท---ปรุษฐาน---อ…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับสัมปฏิอัตติและอวิธิปัจฉา ซึ่งเกี่ยวข้องกับวิบากของสัมผัสเป็นประเภทต่างๆ ในอายตนะภายนอก โดยเน้นถึงรูปฌานและปัจจัยที่ส่งผลต่อผัสสะ รวมถึงการวิเคราะห์เวทนาใน…

การบีบพิมพ์ไม่เป็น จุดตา ผิด ที่ถูกเป็น จุดตา * ปฏฺญพิมพ์ไม่เป็น จุดตา ผิด ที่ถูกเป็น จุดตา

…ิคู่มือนั้นในชนาธ อั่ง คำอ่านอาความเห็นโดยไตรลักษณ์ มือนจิจรลักษณะเป็นอาทิ ดึงการทิ้งว่า ไม่นี่ไม่มีผลหนอ แล้วทอคาถาอันต้นไม้แห่งค้างคาวนั้น อนุโลมญาณแห่งพระโอกิ ดั่งการได้นี้เมื่องสุงตามกิรณ์ตรง แห่งค…

…่องจากการเรียนรู้พระธรรม และความสามารถในการดำรงชีวิตในวิถีธรรมได้อย่างมีประสิทธิภาพ ในเชิงอุปมา โดยเผยให้เห็นถึงการเสริมสร้างปัญญาและญาณในการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณค่าต่อไป

ประโยค - วิญญาณกรรมแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 214 ส่วนอาจารย์ลงพวกกล่าวว่า "ผลจิต ๑,๒,๓, หรือ ๔ ดวง (เกิดขึ้น)" ค่านี้ไม่ควรถือเอา เพราะว่าโคจรฤทธิ์ย่อมเกิดขึ้นในที่สุดต่อมาเสนะ…

ในเนื้อความนี้ได้มีการพิจารณาเกี่ยวกับโคจรฤทธิ์ที่เกิดขึ้นจากผลจิตและการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับความเชื่อในญาณต่าง ๆ ที่มีอณฺตโลมิจิต โดยได้กล่าวถึงจำนวนของจิตที่สา…

…) สำหรับ โลกุตรสัจธิฤยกงเป็น ๓ อย่าง โดยแตกต่างด้วยคำ่านว่าสะนะและ ภาวนา ในสัจธิฤยก ๒ นั้น การได้สัมผัสมีกำจุมนเป็นต้น อัน มาโดยวัว "เราเป็นผู้ได้ปฐมาน เราเป็นผู้เชี่ยวชาญในปฐมาน ปฐมานนั้นเราทำให้แจ้งแ…

…สองประเภท คือ โลกียสัจธิฤยกและโลกุตรสัจธิฤยก ซึ่งมีความแตกต่างกันและเชื่อมโยงกับคำสอนเกี่ยวกับการสัมผัสและปัญญาในการเข้าใจธรรม. โดยเนื้อหายังบอกว่าหากไม่มีการปฏิบัติที่เหมาะสม อาจส่งผลให้ขาดความเข้าใจใ…

…่ยวกับ ท่านระอาในความ เป็นไปต่าง ๆ ของสงฆ์ทั้งหลาย จึงเข้า (นิโรธิ) เสีย ด้วยประสงค์ ว่า "เราจักเป็นผู้ไม่มีมิจฉีด ถึงนิโรธ คือ (เหมือนน) นิพพานเสียดแล้วอยู เป็นสุขในกิฎฐธรรมนี้แหละ" ดังนี้ ['เข้าอย่า…

บทนี้กล่าวถึงปัญหาหลักในการเข้าถิ่นธรรมและการเป็นผู้ไม่มีมิจฉา โดยเน้นถึงความสำคัญของการเพียรพยายามด้วยอำนาจสมณะและวิปัสสนา เพื่อบรรลุวัตถุประสงค์ทางธ…