ผม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 65 / 117

…้น เมื่อครั้งท่านสารีบุตรพักอยู่ที่วิหาร ชื่อ กโปตกันทรา (ซอกเขานกพิราบ) กับพระมหาโมคคัลลานเถระ ปลง ผมใหม่ ๆ นั่งอยู่กลางแจ้งในคืนเดือนหงาย ยักษ์ร้ายตนหนึ่ง แม้ยักษ์ สหายห้ามอยู่ (ก็ไม่ฟัง) ประหารลงไปที…

ในบทนี้กล่าวถึงสมาธิวิปผาราอิทธิของท่านสารีบุตรและท่านสัญชีวะ โดยท่านสารีบุตรขณะนั่งอยู่กลางแจ้งนับว่าเป็นพระเถระที่มีอิทธิฤทธิ์เมื่อเผชิญหน้ากับยักษ์ในขณะที่ท่านสัญชีวะมีอานุภาพในการเข้าสมาธิแม้ในสถา

…ะให้เป็นตติชนอื่น ๆ ก็ไม่เหมาะ พอจะได้อยู่แต่ ตสุตสุตติก็ เท่านั้น โดยที่ให้เป็นคุณของผ้า คือแปลว่า ผมสีเหลือง ผมสีเขียว ลง ณ ปัจจัยก็พอได้ แต่ความไม่กระจ่าง, นอกจากจะมีอีกไหม? เห็นว่าเป็นราคาตติทังดีกว…

การศึกษาการใช้ศัพท์ในตติชนเป็นเรื่องที่ซับซ้อน โดยเฉพาะเมื่อมีการใช้ศัพท์แทนที่กัน ในบทนี้ได้พูดถึงการใช้คำและศัพท์ต่าง ๆ เช่น โคดกุต, สมุหตก, ตสุตสุตก, และการแปลความหมายของคำเพื่อให้เข้าใจถึงตรรกะในก

…ำดับนั้น ในรฐูกั้งหลายอันปรากฏชุดโดยรส (คือสภาพที่พึ่งแจ้ง) และลักษณะของตนตามเป็นจริงแล้ว (จะว่า) ในผมซึ่งมีกรรมเป็นสมณฐานก่อน รูป ๑๐ (ในผมนี้) โดยบังคับแห่งกายสกละ (กลุ่มรูป ๑๐ ทั้งกาย) ดังนี้คือ ธาตุ …

เนื้อหาของบทนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และอธิบายวิบาสามวิฬเหว่าพร้อมกับกรรมและธาตุต่าง ๆ ในบริบทของสมณฐาน วิบาสามวิฬเหว่าเป็นผู้ที่ไม่เจือปนด้วยสมภาวนา และทำการกำหนดธาตุ ๔ อย่างเพื่อสร้างความเข้าใจในหลัก

…กขุในพระธรรมวินัยนี้ ย่อมพิจารณา เห็นดังนี้ว่า "ธรรมทั้งหลายมีสภะเป็นที่ ๕ อันเกิดขึ้นในสัมมณะ ว่า "ผมทั้งหลายไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา" นี้ใด และธรรม ทั้งหลายมีสภะเป็นที่ ๕ อันเกิดขึ้นในสัมมณะว่า …

ข้อความในหน้าที่ 92 ของวิสุทธิมรรคเปลนี้กล่าวถึงธรรมาภูมิมีความสำคัญและการพิจารณาธรรมตามความเป็นจริง เช่น ความไม่เที่ยง ความทุกข์ และความอนัตตา ซึ่งเป็นพื้นฐานในการศึกษาพระธรรมวินัย การมองเห็นธรรมในแง

…ั้น รวมทั้ง ๓ ก็เป็นผู้มากด้วยวาท (คือความรู้) ได้ปัญญานุกรม ฯลฯ ล หลุดพ้นด้วยสุภณณฑวิมุติ ย่อมเป็น ผมมนุษย์ในขะแห่งบรมสุข เป็นภาวิมิเตอร์ใน๖ สถาน เป็นปัญญามิติในอรผล และ [อุปมหาแห่งฐานามีวิริสะนา ๑ ๒]…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าใจฐานะและความเป็นไปของมนุษย์ในแง่ของวิชญธรรม โดยมีการยกตัวอย่างอุปมาและการอธิบายถึงความสำคัญของความทุกข์และการมีปัญญา เพื่อให้เกิดความหลุดพ้นจากทุกข์สู่ความสุขสูงสุด. เนื้อห

…. คม คธรูปไม่เปลี่ยน อ. อมวา, อามวิโ. แปลเป็น คูจู บ่ง อ. คูจติ, ลบที่สุภธาตุบ่ง อ. อุปจาม, แปลเป็น ผมม บ้าง อ. มมมก, มมมหา, (มีทีใช้น้อย). 2. หมวด ธุระ ธาตุ ในธาตุหมวดนี้ ลง อ. เอ ปัจจัยเหมือนหมวด คธฺฏ…

เนื้อหานี้นำเสนอการอธิบายการใช้และการแปลของบาลีในคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับหมวดอามาต โดยมีการแยกประเภทของธาตุและกลุ่มของพยัญชนะที่ต้องพิจารณาในการแปลให้ถูกต้องตามกฎของบาลี รวมถึงการให้ข้อมูลเกี่ยวกับปัจจ

…มารถตีความ ๒/๕๕] พระราชาทรง เลือมใส... อนภิโต อห อาภูโล พุทธมจึง จราม.[นานทตเนร. อภิวาท. อาภิโซ ท.ผมไม่มียีนดีประพฤติพุทธมรรย์ ปณฺณโณ และ อนภิโติ ใน อุ. ทั้ง ๒ นี้ เป็นกิริยาชัด ๆ เช่นนี้ ควรเรียกว่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์กิริยาในภาษาไทย แบ่งเป็นประเภทต่างๆ เช่น อัพภัณฑกิริยา, อนาคาริกิริยา พร้อมตัวอย่างการใช้ในประโยค. นอกจากนี้ยังได้ระบุถึงลักษณะพิเศษต่างๆ ที่สำคัญสำหรับการเรียนรู้การใช้ภาษ

…- ตุฤภา อาโส เอ้ น ปัด อุทกะ; ตุตส เอวูโป นาม อุตตโก; อนุตุ ทิวา..สิติ ปาตวากัลี. [ อชรเปต. ๕/๕๙] ผมได้เห็นเปรตคนหนึ่ง บนภูเขานั้น : อัดภาพของเปรตนั้นชื่อเห็นปานนี้ ผมครั้นเห็นเปรตนั้นแล้ว ได้ทำการแย้…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงพระอรหัตต์และเปรตที่มีการรู้จักในคำสอนทางพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับกรณีที่คนได้เห็นเปรตบนภูเขา มีการบรรยายผ่านคำพูดซึ่งเป็นการแสดงถึงการเข้าใจและพิจารณาในฐานะผู้ที่ม

…มก่อนแล้วจึงตรัส ] อิม สวุฎฐา อิธ วสัตฏว ภูติทฺวา วิกิตฺฏิตฺวา คมิสุกฺสิมิ. [ มหรวาณิชฺ. ๑/๓๓ ] ' ผมจ้องอยู่ขายสินค้าในที่นี้ตลอดปีนี้ แล้ว จึงไป.' [ วาสุตฺตา สมานกาลภิรยาใน วิกิณีติวา. ] อิม สวุฎฐา …

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงบทบาทของนางวาสสุทัตตนาในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการทำจิตในการขายสินค้าและการทำปฏิหาริย์ของพระศาสดา โดยนำเสนอประโยคและการบันทึกที่เกี่ยวข้องกับการทำงานร่วมกันและการแสดงอ

…ทธิสน โหนตุดี อาหาร โลกนิสุทนุอุตตม วา ทิลุกเท อุปปุนปานด์ ฯ อุปิณุติ ผลาวงดำ ๆ zeg กฤตญ์ กฤตภูมิ ผมงานสมตึ โหติ ตกา คณะปติ ฯ [๒๕] วามเหน่ออาทิธี ทิพย์ทาถุกิจ จุตตนนติ วิษฒุมเขน วิสิทธิพยปรมฺฯ ปุริ…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายหลักการและภาคปฏิบัติในการตีความที่เกี่ยวข้องกับวิสุทธิมิกดและการวิเคราะห์ทางทฤษฎีที่เกี่ยวข้อง เนื้อหาครอบคลุมการศึกษาเกี่ยวกับความเข้าใจของทฤษฎีทางจิตวิทยาและปรัชญา การบรรยายน

…ฐมภาค) - หน้าที่ 318 ฤๅฤลออั ฎ ะ มหาอุฏกฺขาคมํ ปน อิติภิณํมิดํ เตมูราณก มูเรน อุปติ ฤๅฤลออั ฎ ะ ฎๅ ผมมกฺขนเรก ฤๅพุคียา ภิกฺขู อิวิรติยา นิทยา คาวียา ตรณีมฺติ วิวาเสสุปิ คณฺฑิวนิ คณฺฑเสสุปิ คณหนฺติ คำว่…

เนื้อหาในบทนี้เป็นการวิเคราะห์แง่มุมต่าง ๆ ของการปฏิบัติธรรม รวมถึงการตั้งมั่นในจิตใจและความเข้าใจในธรรมชาติของจิต รวมถึงแนวทางการพัฒนาระดับจิตใจเพื่อให้มีความสงบและสว่างไสว ในการใช้ชีวิตประจำวัน มุ่ง

…น นปเป ๆ ทสเสน- โตต่ำ เหตุฤาทกุตตนุสสะ อนุร์ปิ กฺวา อธิประโอย ทสเสนโด อาหาร หีโน วาสส มาตกุณิธิสิ ฯ ผมวาโช อสิโสติ อภิปลิโต อธิประโอย คพุลฤ โท อตุี มาตกุณิธิบริโย คพเณ วาสติ มานโวติที่สุ วิษ ฯ อุตติ มาต…

เนื้อหานี้นำเสนอสาระเกี่ยวกับฤทธิ์ของสมุนไพรและความสำคัญของการใช้ธรรมชาติในโภชนาการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสร้างสรรค์อาหารที่มีคุณค่า เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับการใช้สมุนไพรในทางการแพทย์และการสร้างให้สุขภา

…ิตติ ฑวา ภาวา ติกฺขตฺตุ นิวาริ- มานิโป คณฺวา อกฺสลดฺจภูเกติ อนฺวสฺโท โปฏฺราวา ตฺติ ปวกติ อาโรเจสิ ฯ ผมิ๚ ภาวา เอิมพันเต ฯ ตมมิ ภาวา เอกมูวา ต๚ การณ สสลฺลํ-ฺ-อิติวา นิวาริยมาหาติ วทวา อนุพุเทน สาวกฺุอานา…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงสมุนไพรสาทิกาและกรรมวิธีการใช้งาน โดยมีการกล่าวถึงการหาวิธีแก้ไขปัญหาต่างๆ ในการปฏิบัติธรรม รวมถึงการอธิบายลักษณะของคณะสงฆ์และการศึกษาจากพระสูตรที่เกี่ยวข้อง อธิบายถึงภาวะต่างๆ ท

…ธรรมที่เธอทำอย่างประณีตตลอดขึ้น เหมือนจับโจรได้พร้อมกับของกลางจะนั่น เมื่อไม่สามารถพูดคำเป็นต้นว่า "ผมทำกรรมอะไรหรือไง ?" ถึงพูดว่า "จริง ขอบริจ." หลายบอกว่า นุน อาสาโล ตา ตา ดำ โท ผมว่า คุณ! แม้นใน…

ในบทนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมชาติของการมองดูและความสัมพันธ์ระหว่างภิกษุและสัตว์หรือมนุษย์ โดยมีการเปรียบเทียบคุณธรรมในสัตว์กับหญิงมนุษย์ และการวิเคราะห์ความชั่วของการมีดวงตาในระดับที่แตก

…ามผืนรวมเป็นห่อ ๆ ไว้, พวกกิฐุฤทธิ์ เมื่อชำ้องอมหลานนั้นไม่เห็น เพราะความเลินล่อ ก็ได้คลอ ธิษฐานว่า ผมเอาหนึ่งจากท่อนั้นไป. [อรรถาธิบายบ้านที่มีการท่อมหลังเดียวเป็นต้น] คำมีอทออย่างนี้ว่า "คาโม นาม" พระ…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการอนุญาติตรราชณารถในเรื่องการตากผ้าและอธิบายลักษณะของบ้านประเภทต่าง ๆ โดยเฉพาะบ้านที่มีกระท่อมหลังเดียว. พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสถึงบ้านและป่าที่เกิดขึ้นในพระพุทธศาสนา และกา

… บรรดาฐานะทั้ง ๕ นั้น ฐานว่า "วัตถุ" ได้แก่กถะ กีบเมื่อภิญญาผู้เก่า แมรับเป็นสัตย์ว่า "ภิกนทะอันนี้ ผมลักไปจริง" พระ- วินัยร อย่าพึงยกอาบัติขึ้นปรับทันที พึงพิจารณาว่า ภิกนทะอันนี้มี เจ้าของหรือหาเจ้าขอ…

เนื้อหาได้อธิบายเกี่ยวกับอาหารทั้ง ๕ ประการซึ่งมีเอยาวาหาร, ปลัสหยาหาร, ปริญปาวาหาร, ปฏิฉันนาวาหาร และกุศาหาหาร ว่ามีลักษณะที่เชื่อมโยงกับคำที่อธิบายในการพิจารณาความเป็นเจ้าของ และบทบาทของพระวันธรรมใน

…ไอเจ้าของโอษฐ์ไอ ได้เห็นโอษฐ์นั้นเข้า จึงกล่าวว่า "คุณได้โอษฐ์มาจากไหน?" ภิกษุรูปที่อามนั้น ตอบว่า "ผมมาจากประเทศไทยฝังสมุทร". ภิกษุเจ้าของโอษฐ์กล่าวว่า "โอษฐ์ ไม่ใช่ของคุณ. คุณถือเอาด้วยความเป็นนิจโม" …

บทความนี้สำรวจการตีความพระวินัยซึ่งเกี่ยวข้องกับราคาของภัตะในแต่ละประเทศและวิธีการปรับอาบัติตามราคาดังกล่าว รวมถึงกรณีศึกษาของภิกษุในประเทศไทยที่เกี่ยวข้องกับวัสดุพระธรรมที่น่าพอใจ เสนอแนวทางในการประเ

…ับนิ" พระวินัยธราม ว่า "ถ้าท่านซื้อแล้วเก็บไว้ หรือใช้มีดีนะบ้าง ?" ถ้าของเจ้าของมีเดี๋ยวเรียน ว่า "ผมใช้ถือไม้สีฟันบ้าง สะเก็ดน้ำย้อมบ้าง ฟืนระบบมาตรบ้าง ขัดกุ้งแล้วบ้าง" ดังนี้ไร้, คราวนั้น การวินัยธร…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ราคาและการใช้สอยของสินค้าในบริบทของพระวินัยธรรม โดยยกตัวอย่างการที่ราคาของสินค้าสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามการใช้งาน ผ่านการตั้งคำถามเกี่ยวกับการซื้อคืนและการใช้ในชีวิตปร

…ียกชื่อโน่นและโน่นมา เดินดิ่ง ต้องทุกกฏ ๆ คำพูด. ครับเห็นทุก ๆ รูปมาพร้อม กันแล้ว ก็กล่าวซักชวนว่า "ผมพบกุมทรัพย์นี้อยู่ในสถานที่ นี้" นั้น, พวกเรามาไปเอาทรัพย์นั้น แล้วก็ทำเพียญบูชา และบักเป็น อยู่ อย่…

เนื้อหาว่าด้วยการเดินทางไปยังกรุงเทพฯ ของตัวละครหนึ่ง ซึ่งมีการพูดคุยและซักชวนกันเกี่ยวกับการเดินทาง ไปยังสำนักงานของภิกษุ พวกเขาแบ่งปันทรัพย์สมบัติและทำการบูชา ขณะเดียวกันก็มีการพูดถึงกฎเกณฑ์ต่าง ๆ ท

… มีภาระ บรรษยะเป็นต้น บรรดาอวัยวะเหล่านั้น พึงทราบการกำหนดภาระ ก่อน: หลุดอกที่ข้างหน้าออก วัวยที่ชายผมของคนบางพวกมีกำลังคอ. ผมของคนบางพวกเกิดความมอมท่าข้างทั้ง ๒ ของหลุดอกนั้นแหละ และ ส่วนเบื้องต้นของอว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการกำหนดอวัยวะที่เกี่ยวข้องกับภาระโดยอ้างอิงจากพระไตรปิฎก การแสดงอำนาจแห่งภาระบรรษยะและลักษณะเฉพาะของอวัยวะต่างๆ เช่น คอ สะเอว และอื่นๆ ในการศึกษาเพื่อให้เกิดความเข้าใจในการปฏิบัติธร