หน้าหนังสือทั้งหมด

การพัฒนาสังคมด้วยสัมมาทิฏฐิ
23
การพัฒนาสังคมด้วยสัมมาทิฏฐิ
เพราะเหตุที่มิจฉาทิฏฐิมีโทษภัยร้ายแรงทั้งต่อตนเอง และผู้อื่นหรือสังคมโลก ดังที่กล่าวมาแล้ว จึงจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องปฏิรูป คือ กำจัดมิจฉาทิฏฐิออกจากใจผู้ค…
…ิมสัมมาทิฏฐิเพื่อพัฒนาสังคมที่มีสันติสุข โดยอธิบายถึงความเห็นที่ถูกต้องและผิดในการดำเนินชีวิต การที่ผู้คนมีสัมมาทิฏฐิจะนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ดีในด้านต่างๆ ขณะที่มิจฉาทิฏฐิส่งผลให้เกิดปัญหาหลายด้านในสังคม และถ…
ความเห็นเกี่ยวกับการทำทาน
25
ความเห็นเกี่ยวกับการทำทาน
…บ่งปัน โดยไม่คิดเอาคืน เช่น การให้ หรือการแบ่งปันของกินของใช้ที่ตนมีอยู่มากให้แก่ญาติมิตร เพื่อนฝูง ผู้ใต้ บังคับบัญชา หรือแม้ผู้บังคับบัญชา การให้ของขวัญ หรือของที่ระลึกแก่ญาติมิตร เพื่อนฝูง ผู้ใต้บังคั…
การทำทานในพุทธศาสนาคือการแบ่งปันสิ่งของให้แก่ผู้อื่น โดยเฉพาะพระภิกษุสงฆ์ซึ่งมีอานิสงส์มาก เป็นการสร้างสังคมที่มีความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การทำทาน…
ความสำคัญของการทำทานในสังคม
26
ความสำคัญของการทำทานในสังคม
…ำให้สามารถลดความเห็นแก่ตัว และความตระหนี่ลงได้ อีกทั้งสามารถ พัฒนาความเสียสละ ความอดทน การให้อภัยต่อผู้อื่นได้ เพื่อความสงบสุขทั้งโดยส่วนตัวและส่วนรวม นี่ คือเหตุผลว่าทำไมคนเราจึงต้องทำทาน ถ้าคนเราไม่ทำท…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำทานในสังคมที่ช่วยสร้างความใกล้ชิดและเข้าใจกัน ลดความเห็นแก่ตัว รวมถึงวิธีการทำให้สังคมมีความสงบสุข นอกจากนี้ ยังพูดถึงเหตุผลที่ทำให้บางคนไม่ทำทาน การมุ่งหวังในความมั่
คุณค่าของการทำทานในสังคม
27
คุณค่าของการทำทานในสังคม
แก่ผู้คนทั้งสังคมได้ นี่คือโทษภัยร้ายแรงของการที่คนเรามองไม่เห็นคุณค่าของการทำทาน หรือการแบ่งปันกัน ความเห…
…ดี ในขณะที่มิจฉาทิฏฐิชนกลับถูกความโลภและความเห็นผิดทำให้มืดมน ไม่ทำทานและไม่เห็นคุณค่าในการช่วยเหลือผู้อื่น การพัฒนาความรับผิดชอบต่อสังคมเริ่มต้นจากการมีจิตใจที่ดีและความเข้าใจในธรรมะ รายละเอียดเกี่ยวกับ…
ความเห็นเกี่ยวกับการสงเคราะห์
28
ความเห็นเกี่ยวกับการสงเคราะห์
…บปัญหาความ ขาดแคลน อดอยากยากไร้ ทุพพลภาพ ชราภาพช่วยเหลือตนเองไม่ได้ หรือได้ยาก เด็กกำพร้าไร้ที่พึ่ง ผู้ ประสบสาธารณภัย ตลอดจนสมณพราหมณ์ ผู้เป็นครูสอนศีลธรรมให้แก่สังคม การทำทาน กับ การสงเคราะห์ต่างกันอย่…
การสงเคราะห์หมายถึงการช่วยเหลือบุคคลที่ประสบความเดือดร้อน เช่น ผู้ด้อยโอกาส คนชรา และเด็กกำพร้า ในขณะที่การทำทานมุ่งช่วยเหลือบุคคลใกล้ชิดไม่จำกัด แต่อาจเป็นความช่วยเห…
การทำสังคมสงเคราะห์และศาสนสงเคราะห์
29
การทำสังคมสงเคราะห์และศาสนสงเคราะห์
อนึ่ง สำหรับพระภิกษุสงฆ์ผู้ตั้งใจบวชเพื่อสืบทอดพระศาสนา หากไม่ได้รับการสงเคราะห์จาก ญาติโยม ท่านก็ไม่สามารถดำรงอยู่ในสมณเพศได้ …
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการทำสังคมสงเคราะห์และศาสนสงเคราะห์ โดยเน้นที่การช่วยเหลือผู้ด้อยโอกาส เพื่อให้พวกเขามีชีวิตที่ดีขึ้นและสามารถพัฒนาตนเองได้ นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์เหตุผลที่ทำ…
การสงเคราะห์สังคมในพระพุทธศาสนา
30
การสงเคราะห์สังคมในพระพุทธศาสนา
ช่วยเหลือผู้อื่น ถ้าถึงคราวที่ตนตกระกำลำบากบ้าง จะหวังได้อย่างไรว่าจะมีใครมาสงเคราะห์ตน เมื่อคิด เช่นนี้แล้วผู้ค…
การไม่สงเคราะห์ผู้ด้อยโอกาสส่งผลต่อสังคมอย่างไร การเรียนรู้จากบรรพชิตและการตอบแทนสังคมมีความสำคัญอย่างยิ่ง ในกรณีที่รั…
ความสำคัญของการทำสังคมสงเคราะห์ในพระพุทธศาสนา
31
ความสำคัญของการทำสังคมสงเคราะห์ในพระพุทธศาสนา
ข้อนี้ฉันใดก็ฉันนั้น ถ้าผู้คนในสังคมที่มีโอกาสดีกว่า ไม่คิดสงเคราะห์ผู้ด้อยโอกาส มิวันใดวันหนึ่งโทษภัย นั้นก็จะลามมาถึงตนอย่างไ…
…รทำสังคมสงเคราะห์ในพระพุทธศาสนา รวมถึงความเชื่อในเรื่องของ 'ยัญที่บูชาแล้ว' ว่ามีผลดีต่อการช่วยเหลือผู้อื่น บุคคลที่มีกรุณาจิตและความรับผิดชอบต่อผู้อื่น จะมีความเห็นถูกต้องว่า 'การสงเคราะห์มีผลดี' ส่วนผู…
การบูชาบุคคลที่ควรบูชา
32
การบูชาบุคคลที่ควรบูชา
…ราโดยตรง และยังมีชีวิตอยู่ ที่สำคัญที่สุดคือ บุพการี (มารดาบิดา) ของเรา รองลงไปก็คือ ครูอาจารย์ ญาติผู้ใหญ่ ผู้บังคับบัญชาที่ประพฤติดีปฏิบัติชอบ ตลอดจนผู้มี อุปการคุณแก่เราในด้านต่างๆ 2) บรรพบุรุษของเรา …
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบูชาบุคคลที่ควรบูชา เช่น บุพการี ครูอาจารย์ และบุคคลผู้มีคุณธรรม โดยมีเจตนาที่จะสร้างความกตัญญูกตเวทีและแสดงความเคารพต่อลูกหลาน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงสาเห…
การบูชาคุณความดีและผลของการเซ่นสรวง
33
การบูชาคุณความดีและผลของการเซ่นสรวง
บางคนมีนิสัยชอบจับผิดผู้อื่น จึงไม่เคยค้นหาคุณความดีของใคร นอกจากคอยจ้องหาความ ผิดความบกพร่องของผู้อื่นทุกด้าน ทำให้หลงประเด…
บทความนี้กล่าวถึงพฤติกรรมการจับผิดของบางคน ที่มักมองโลกในแง่ร้ายและไม่ยอมบูชาผู้อื่น นอกจากนี้ยังพูดถึงวิธีการบูชาและเซ่นสรวงผู้ที่ควรยกย่องในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการทำบุญให้ผ…
การบูชาบุคคลที่ควรบูชาและวิบากของกรรม
34
การบูชาบุคคลที่ควรบูชาและวิบากของกรรม
…าศ คุณความดีของเขาให้โลกรู้ ถ้าไม่ทำเช่นนั้น จะรู้สึกผิด เสมือนหนึ่งว่าตนไม่เห็นคุณค่า แห่งความดีของผู้อื่น สภาพใจประเภทนี้จะเป็นเกราะป้องกันอย่างดี ไม่ให้เกิดความอิจฉาริษยาผู้อื่นได้ ความคิดที่จะจับผิดใ…
…อม 'วิบากของกรรม' ที่ส่งผลต่อชีวิตในปัจจุบันและอนาคต สอนให้เห็นคุณค่าของการทำดีและการรับรู้ความดีของผู้อื่นเพื่อสร้างสังคมที่ดีขึ้น
กรรมชั่วและกรรมดีในพระพุทธศาสนา
35
กรรมชั่วและกรรมดีในพระพุทธศาสนา
กรรมชั่ว หมายถึงอะไร “กรรมชั่ว” หมายถึง การกระทำโดยทุจริต ทางกาย วาจา ใจ ผู้ทำกรรมชั่ว ย่อมทำผิดศีล ผิด ธรรม ผิดกฎหมาย มีความคิดทุจริต คิดก่อกรรมทำบาปด้วยประการทั้งปวง เป็นการก…
…ละการไม่ประพฤติผิดทางเพศ ส่วนกรรมดีทางวาจาประกอบด้วยการรักษาคำพูดที่เป็นจริง ไม่ทำลายความสัมพันธ์ของผู้คน รวมถึงการใช้ถ้อยคำสุภาพและสร้างสรรค์ เพื่อเสริมสร้างสังคมที่ดีและปราศจากทุกข์ในประการต่างๆ วิถีขอ…
การตัดสินกรรมดีและกรรมชั่วตามหลักพุทธศาสตร์
38
การตัดสินกรรมดีและกรรมชั่วตามหลักพุทธศาสตร์
อบายมุขทั้งปวง บางอย่างหรือบางคนก็เป็นการสร้างความฉิบหายทั้งแก่ตนเอง และผู้อื่น เช่น คน เกียจคร้านในการทำมาหากิน โดยสรุปก็คือ ผู้ที่เข้าไปเกี่ยวข้องกับอบายมุขทุกประเภท ไม่ว่าจ…
เนื้อหาเกี่ยวกับอบายมุขที่สร้างความฉิบหายทั้งแก่ตนเองและผู้อื่น โดยจะมีการพิจารณาเกณฑ์ในการตัดสินกรรมดีและกรรมชั่วได้ด้วยตนเอง ตามหลักพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยแบ…
กฎแห่งกรรมในพุทธศาสนา
39
กฎแห่งกรรมในพุทธศาสนา
“บุรุษทำกรรมเหล่าใดไว้ เขาย่อมเห็นกรรม เหล่านั้นในตน ผู้ ทำกรรมดีย่อมได้รับผลดี ผู้ทำกรรมชั่วย่อมได้รับผลชั่ว บุคคลหว่านพืชเช่นใด ย่อมได้รับผลเช่นนั้น” ธรรม…
ธรรมภาษิตระบุว่าผู้ทำกรรมจะต้องเจอผลของกรรมที่ตนเองก่อ โดยมีหลักการที่ชัดเจนว่าทำดีย่อมได้ดี ทำชั่วย่อมได้ชั่ว แม้บางคน…
กฎแห่งกรรมและประโยชน์ของการเข้าใจกรรม
40
กฎแห่งกรรมและประโยชน์ของการเข้าใจกรรม
…้ว่าทุกคนมีใจ ดังที่กล่าวว่า “กรรม” หมายถึง “การกระทำโดยเจตนา” เจตนาคือความ ตั้งใจ เนื่องจากมีใจเป็นผู้สั่ง คนเราจึงแสดงพฤติกรรมออกมาทางกาย และวาจา 2) รู้ว่าตายแล้วไม่สูญ หมายความว่า เมื่อตายแล้วจะสูญสลา…
…ู้ว่าการกระทำมีเจตนา และชีวิตหลังความตายไม่สูญสลาย จะมีการเวียนว่ายตายเกิดหรือต้องรับผลจากกรรมที่ทำ ผู้ทำกรรมดีจะได้รับผลดี มีชีวิตที่มีความสุข และสู่สรวงสวรรค์หากหมดกิเลสจนบรรลุพระนิพพาน
ความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและผลของการกระทำ
41
ความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและผลของการกระทำ
… โอตตัปปะ (ความอายที่จะทำบาป และความกลัวผลของการทำบาป) ขึ้นมาใน จิตใจของคนเราได้อย่างมั่นคงถาวร ทำไมผู้คนในสังคม จึงมักทำชั่วกันอยู่เนืองๆ สาเหตุสำคัญที่สุดที่ทำให้คนเรากล้าทำกรรมชั่ว ก็คือ การขาดหิริโอต…
…ับวิบากกรรมดีและกรรมชั่ว อาจช่วยให้คนเราเกิดจิตสำนึกและรับผิดชอบต่อการกระทำของตน พร้อมทั้งยกตัวอย่างผู้ที่มีอำนาจที่ละเลยกฎแห่งกรรม.
ความเข้าใจเรื่องกรรมและวิบากในชีวิต
44
ความเข้าใจเรื่องกรรมและวิบากในชีวิต
ของความบังเอิญหรือ “ดวง” หรือเรื่องที่จะมีผู้วิเศษบันดาลให้เป็นไป หรือมีผู้ร้ายมากลั่นแกล้งให้เกิดขึ้นได้ แท้ที่จริงแต่ละคนมีกรรมเป็นของตน 3) การ…
เนื้อหาว่าด้วยการทำความเข้าใจเรื่องกรรมและวิบากกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตมนุษย์ ทุกคนมีกรรมเป็นของตน และบุญหรือบาปที่สะสมมาจะส่งผลต่อการเกิดในชาตินี้และอนาคต สภาพชีวิตของเราไม่แน่นอนและอาจเปลี่ยนแปลงได้เสมอ
ความเชื่อในกรรมและโลกหน้า
48
ความเชื่อในกรรมและโลกหน้า
…ขากอปรด้วยศรัทธามั่นในเรื่องผลกรรมข้ามชาติเช่นนี้ชื่อว่า มีความ เห็นถูกเป็น “สัมมาทิฏฐิ” เขาย่อมเป็นผู้รับผิดชอบต่อการกระทำทั้งทางกาย วาจา ใจ ของตนเองอย่าง เคร่งครัด และมั่นคงในธรรม ในทางกลับกัน บุคคลที่…
บุคคลที่มีความเชื่อมั่นในกรรมข้ามชาติจะมีความรับผิดชอบต่อการกระทำของตนขณะที่ผู้ที่ไม่เชื่อจะทำกรรมชั่วได้อย่างไม่เกรงกลัวเรื่องผลกรรม ส่วนคำว่า 'โลกหน้า' หมายถึงชีวิตหลังความตายแล…
ทุคติและสุคติ: กฎแห่งกรรมในชีวิต
49
ทุคติและสุคติ: กฎแห่งกรรมในชีวิต
…ีแต่ความทุกข์ทรมาน ได้แก่ 1) นรก 2) ดิรัจฉาน 3) เปรต 4) อสุรกาย จากเรื่องกฎแห่งกรรม ย่อมกล่าวได้ว่า ผู้ที่ทำกรรมดีหรือสั่งสมบุญไว้มากย่อมไปสู่สุคติ แต่ จะเป็นสุคติระดับใดนั้นย่อมขึ้นอยู่กับปริมาณของบุญที…
…พหน้า ที่มีความทุกข์ทรมาน เช่น นรก ดิรัจฉาน และเปรต ขึ้นอยู่กับกรรมดีหรือกรรมชั่วที่ทำไว้ในชีวิตนี้ ผู้ที่สะสมบุญไว้มากสามารถไปสู่สุคติในภพหน้า การเกิดในมนุษย์อีกครั้งจะสะท้อนถึงผลของกรรมในอดีต จึงสำคัญอ…
กรรมและสถานที่หลังความตาย
50
กรรมและสถานที่หลังความตาย
…่ใดในปรโลก แล้วสร้างกรรมดีหรือสั่งสมบุญให้มากๆ ให้สมกับมาตรฐานของสถานที่นั้นๆ ก็อาจจะ สมปรารถนา ส่วนผู้ที่สร้างกรรมชั่วหรือสั่งสมบาปไว้มากๆ กรรมชั่วของเขาก็จะจัดการหาที่อยู่อย่าง สมควรแก่กรรมของเขาเอง โด…
กรรมที่เราทำในปัจจุบันมีผลต่อชีวิตหลังความตายในอนาคตอย่างชัดเจน โดยกรรมนั้นจะกลายเป็นกรรมเก่าในอนาคต การสั่งสมบุญและบาปจะกำหนดไปสู่สุคติหรือทุคติ โปรแกรมกฎพื้นฐานของกรรมคือการสร้างความปรารถนาและจิตใจใ