ผู้อื่น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 17

…จุบธรรมมีวิชาเป็น อาทิ (แต่) กำหนดใจไปว่า “อัตตา ย่อมรู้บ้าง ไม่รู้บ้าง อัตตา นั่นเอง (เอง) และใช้ (ผู้อื่น) ให้ทำด้วย ในปฏิสนธิอัตตานั้นแล เกิดขึ้น ผู้บังคับจิตของพระอิสราเป็นต้น จัดแจงร่างให้ดตน้น โดย (แต่…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสำรวจาศาสตร์ของอัตตาและกระบวนการในการกำหนดใจภายในหลักธรรมเพื่อให้เกิดความงาม ความเป็นสุข และความยั่งยืนในชีวิต ซึ่งเกี่ยวโยงกับการเปลี่ยนแปลงของสัตว์ทั้งหลายตามโชคชะตา นอกจากนี้

ปรัชญา - วิถีธรรมรงแปลก ๓ ตอนที่ ๓๒๐ อันหนึ่ง) หา (ไป) มีแก่ผู้อื่นไม่ และหามแต่ กรรมนอื่นไม่ อภิสิทธิ์ (สถานที่ปรุงแต่ง) แห่ง พิพัฒนหลาย เป็นสารแห่งความขี้ขลาดนี้ได้ …

…ะต่างๆ ว่าล้วนเกิดจากการกระทำของแต่ละบุคคล และผลของกรรมไม่ได้ส่งผลเฉพาะตนเอง แต่ยังสามารถเกิดขึ้นต่อผู้อื่นได้ในบางครั้ง นอกจากนี้ยังพูดถึงการนำวิทยา ศิลปะ และโอสถมาเป็นตัวอย่างในการสร้างผลที่ดีให้กับคนในอนา…

…ดับ สำหรับเท้าและเครื่องประดับสำหรับสะอาด ก็มีนั่นเหมือนกัน ส่วนภิฐ รูปใจ แบ่งจงลำลาคุณพ่อผู้นุง และผู้อื่นนั้น ก็ไม่อาจให้ลูดไป ทันที เพราะมีความลำบาก ภิกษุใจต่างชายข้างหนึ่ง ผู้อื่น (คือ เจ้าของผ้า) ก็ดึงท…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงบทบาทที่สำคัญของเครื่องประดับในชีวิตจิตวิญญาณ โดยใช้วิธีวิจารณ์ว่าเครื่องประดับไม่ได้เป็นเพียงแค่สิ่งที่สวมใส่ แต่มีความหมายในเชิงลึกที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและอารมณ์ของบุคคล แสดงให้

…น) - ทัศนสมบัติจากกนาสำภาค ๑ - หน้า ที่ 149 ด้วยองค์ ๕" และว่า "คู่ก่อนอุบาสี! ภิกษุโจทก์ประสละโจท ผู้อื่น พิจารณาธรรม ๕ อย่างในตนแล้ว โจทก์อื่น" ดังนี้ แล้ว กล่าวลักษณะอธิกรณ์ ธรรมเนียมของโจภิ ธรรมเนียมของ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการพิจารณาธรรม ๕ อย่างและการแสดงลักษณะอธิกรณ์ในกรณีของโจทก์และจำเลย โดยมีการอภิปรายในที่ประชุมเพื่อให้ความพอใจแก่ทุกฝ่าย ผ่านการวิจัยและอธิบายถึงธรรมเนียมที่เกี่ยวข้องกับผู้สงฆ์ แล

…่า ย่อมกระทำการ ล่วงละเมิดทางกายทางวาจาและวิจาร มือนกาประการ คำว่า กินู โน นาม นี้ เป็นการกล่าวว่า (ผู้อื่น) คำว่า อห โน นาม เป็นคำอา (ตน) ด้วยคำว่า ตมเห วาโย ท่านแสดงว่า "เราควรจะกล่าวว่า พวกท่านว่า พวกท่าน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนในทุพพจิสิกขาบท รวบรวมคำอธิบายจากพระฉันนะและแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดทางกาย วาจา และจิตใจ ในส่วนนี้มีการกล่าวถึงความหมายของคำและการแสดงออกถึงความนอบน้อมในคำสอนของพระพุทธองค

…ติศักดิ์) 8 ธันวาคม แล้วรอเสะ พุธวิธี ส่งเสริม-กี ปัญญ์ รังโค๊ะ ในความเป็นอิสระใน ณ. ส อาณ โมโนกี ผู้อื่น-กี โป่ง ยุร ในความอิสระ-ขนาน ณ. ปัจเจก (กิตติศักดิ์) วิวิธิ์ ส่งเสริมบุญญ-บูรณ์ วิวิธี์ ในความเป็น…

บทความนี้สำรวจการส่งเสริมปัญญาและอิสระในสังคมผ่านแนวคิดและวิธีการที่สามารถนำไปปฏิบัติได้จริง โดยยกตัวอย่างกรณีศึกษาที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความรู้และทักษะของบุคคลในสังคมไทย การเข้าถึงความรู้และการสร้า

ประโยค - ปัญญามีตามเสน; อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันอาทิตย์- หน้า ที่ 753 ผู้อื่น หรือทั้งในบริษัทของตนและผู้อื่น อื่นต่างกันด้วยมีในภายในและนอกนั้น. สองกล่าวว่า ปาณายาวมุษยธรรม มีค…

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของปัญญาในพระวินัย โดยระบุว่าความเมตตาเป็นแนวทางในการจัดการกับวิวาทที่เกิดขึ้นในกลุ่มของคน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายการพิจารณาความเห็นของตนเองเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ที่แตกต่างกัน

…ห้หมดจดดี ก็แล้วเมื่อจะทำ พึงทำอย่างนี้ :- ภิกษุผู้ออก พึงถวายประกาศโดยอนุญาตองค์ภิกษุสงฆ์ว่า "ท่าน ผู้อื่น ข้าพเจ้าถามสงฆ์ว่า "สิ่งใดเป็นของสงฆ์ มีราก เปลือก ใบ หนอ ดอก และผล ซึ่งควรรับฉันได้เป็นต้น มืออยู่…

ในเนื้อหานี้จะกล่าวถึงหลักการการแบ่งปันอาหารในสงฆ์ เช่น การทำวัตรด้วยปลาและเนื้อ และการบำรุงต้นไม้ที่ปลูกในวัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งผลไม้ที่ไม่ถูกหวงห้าม โดยการอนุญาตจากสงฆ์ ทั้งยังมีการระบุถึงการถามสงฆ์เ

ประโยค ๕๖ - มัจคลิดิท่าปีนี้ปล่า เล่ม ๓ - หน้าที่ 142 ผู้อื่น" ถ้าว่าด้วยการสมาทานของคู่อโบสถ จบ. [๑๓๐] การสมาทานของคู่โบสถนั้น ชื่อว่าสแมกค์ เพราะเป็นเหตุแห่ง…

เนื้อหาพูดถึงการสมาทานของคู่โบสถที่มีชื่อว่าสแมกค์ ซึ่งเป็นเหตุแห่งความเกิดในสวรรค์ โดยพระผู้มเหภาคได้กล่าวถึงราชสมบัติของมนุษย์และการเปรียบเทียบกับชีวิตทิพย์ เรื่องการฟังอธิษฐานจากอธิษฐาน ๑๖ ท้องที่แ

…องสัตว์อื่น. บทว่า อิติมาเปด คื อ ย่อม เข้าไปตัด. บทว่า มูลาวาท คือ ซึ่งการพูดเท็จอันหักประโยชน์ของ ผู้อื่น. บทว่า โลกา ได้แก่ในสัตว์โลก, สองบทว่า อนินนฺ ออาทิตย์ ความว่า ย่อมลืออา คื อ ย่อมลัก สิ่งของที่ผู้…

ในเนื้อหานี้มีการวิเคราะห์ความหมายของคาถาและพระธรรมบทที่เกี่ยวข้องกับการกระทำของสัตว์และผลที่ตามมา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการไม่ทำความผิดและการรักษาศีล รวมไปถึงการควบคุมตนเองจากการทำบาป ซึ่งมีแรงบันด

…ระมาณ เพียงคอ ห้ามอื่นนิกรมะอยู่ ได้บรรลุพระอรหัตโดย ๒๒ ปี. เรื่องนี้มีในวรรถถกอานวกวด. (๔๖) องิฐ ผู้อื่น หลับตลอดวัน ไม่ทำงาน แม้กลาง คืน ก็ไม่ลุกขึ้นทำงานนั้น เป็นผู้แสวงหาเป็นนิสิตกาล เป็นนักเลง หญิงเป็…

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำงานและรักษาความสัมพันธ์ในสังคม โดยการบำรุงรักษาความสัมพันธ์นั้นสำคัญต่อการดำรงชีวิตและการเป็นเศรษฐี เนื้อเรื่องยังยกตัวอย่างการทำงานของพระมหาติสสเรนะที่ทำการอุตสาหะ และอธ

…าชามาดังจะได้รำสุขรี เมือพระหมดไปออก กุญแจง อย่างนั้น เมื่ออนุญาติให้พระมหามัดแล้ว ก็ออกให้ไปออกจาก ผู้อื่น โดยนับอย่างเดียวกัน พระหมดให้มณฑ์ฟัง ๑๑ คน แล้ว นำนำให้พระราชาของทนทรงประพฤติ ฝนจึงตกต้องตามดูดลูกา…

เรื่องราวในทันทปุรณครเมื่อพระเจ้าทรงเสวยราชย์ ในช่วงที่ฝนไม่ตก ทำให้ชาวเมืองเดือดร้อน พระราชาทรงทำพิธีตามประเพณี แต่ไม่เห็นผล จนต้องยืมของจากเทพเจ้า และสุดท้ายฝนก็ตกลงมา ช่วยให้ชาวเมืองสบายใจขึ้น

…ใด แมสัตว์เหล่านั้นก็ยอมหวาดหวั่นต่ออาชญา กลัวต่อความ ตายฉันนั้นเหมือนกัน' ไม่ควรประหลาดใจ ไม่ควรใช้ผู้อื่นดำ ดั้งนี้แล้ว เมื่อจะทรงสืบสนธิแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า " สัตว์ทั้งหมด ย่อมหวาดหวั่นต่ออาชญา ส…

ในเนื้อหานี้พระธรรมคิฎฐ์กล่าวถึงความกลัวของสัตว์ต่ออาชญาและความตาย โดยมีการเปรียบเทียบกับผู้คนทั่วไปที่ยอมหวาดหวั่นต่อภัยอันตรายและความตาย นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายแสดงถึงความขัดแย้งระหว่างสัตว์บางประเ

…ัลลังก์ดูสนติบาหามาหามาย. พระ- กุมารมีความโศกเศร้า ขึ้นแล้ว เพราะกาลิธิของหญิงฟ้อนนั้นทรง คำร่ำว่า "ผู้อื่น เว้นพระศาสดาเสีย จักไม่อาจให้ความโศกนี้ของเราดับไป" ดังนี้แล้ว จึงเสด็จเข้าไปเฝ้าพระศาสดากราบทูลว่า…

เนื้อหาพระบรมปติฏกษ์ฉบับแปล ภาค 6 หน้า 55 สื่อถึงเรื่องราวของอภิษาฎานุษที่ประทับอยู่ในพระบวรรวังและความเศร้าโศกของพระกุมารเมื่อสูญเสียหญิงฟ้อน ผู้ได้รับพระราชทานรามณ์. พระราชามอบหญิงฟ้อนให้เพื่อความเพ

…ทั้งสิ้นเป็นด้วยโลหิตคลั่งตกลงแล้ว ลำดับนั้น ความโศกใหญ่บังเกิดขึ้นแก่นางนั้น เล่นเรื่องให้อยู่ว่า "ผู้อื่น จึงสามารถเพื่อจะความโศกของเราให้คุณได้" จึงไปสำนักของ พระศาสดา คราบานเนื้อความนั้นแล้ว คราบานว่า "พ…

…ห็นถึงความสำคัญของการปล่อยวางความโศกและการเรียนรู้จากทุกข์ที่เกิดขึ้นในชีวิต โดยเฉพาะกับการช่วยเหลือผู้อื่นเพื่อก้าวผ่านความเศร้าโศก ข้อความนี้ยังเป็นการเชื่อมโยงระหว่างความรู้สึกและพระธรรมที่ทำให้เราเรียนรู…

…ามว่า เป็นที่อัศจรรย์ คือ เป็นที่น่า ขน (คน อันใครเล่า พึ่งเป็น พึ่งได้) เพราะบุคคลอาศัยในอัตภาพของ ผู้อื่น ไม่อาจเพื่อเป็นผู้กระทำคุณแล้ว มีสรรพเป็นที่ในเบื้องหน้า หรือเป็นผู้งรรรรรให้เจริญแล้ว ทำผลให้แจ้งไ…

…องการปกครองตนเองและความหมายของการเป็นบุคคลที่ถือว่ามีดี ซึ่งได้อธิบายถึงเหตุผลที่บุคคลไม่สามารถอาศัยผู้อื่นในการทำคุณงามความดีได้ การป้องกันตนจากความเสียหายและการหลงลืมผิดพลาดเพื่อเข้าสู่การบริสุทธิ์เป็นหลัก…

…อคิ เสด็จข้ามลงแล้ว ดิ สร ฯ สู่สารนั้น จ หนึ่ง ( โส สุริโยมาร) อ. พระสุริยมารนั้น เตน ทุกกฤษา ปฏจิต ผู้อื่น ผีสื่อบ้านถามว่า ว่าา ตู้ อ. ท่าน า นาสิ ยอมทราบ เทวานุ ซึ่งเทวธรรม ท. หรือ อิติ ดั่งนี้ อาหาร กล่า…

ในข้อความนี้ได้เสนอถึงการสนทนาเกี่ยวกับสุริโยมารและพระสุริยมาร รวมถึงคำถามเกี่ยวกับเทวธรรมจากผีสื่อบ้าน ในบทสนทนานี้มีการแสดงให้เห็นถึงความรู้ที่เกี่ยวข้องกับอาจารย์พระสุริยมารและการสื่อสารกับพระอาทิต

…ุตติ ย่อมทินา ซึ่งบุคคลผกด่าว ซึ่งคำอันอันบุคลนับได้แล้วเป็นปกติบาง (เทนจ) อนินทิโต ปุกโโล อ. บุคคล ผู้อื่นใคร ๆ ไม นิทานแล้ว นฤติ ย่อมไม่มี โลง ในโลง โปโล อ. บูรูป (ปุกคณะน) เลกกูดี นิทุนิโต วา ผู้นบุคคลนาท…

ในเอกสารนี้มีการนำเสนอแง่มุมต่างๆ ของพระธรรมปิฎกถ โดยถูกต้องภาค ๖ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการใช้คำและการสื่อสารที่ถูกต้องเพื่อการทำความเข้าใจในธรรมะ รวมถึงการอธิบายถึงพฤติกรรมของบุคคลที่มีความรักและความเคาร

…ิจารินี เป็นผู้ปฏิรูปในพระฤกษ์ อ โหล ได้เป็นแล้ว ปฐมยา จำเดิม (อุดตโน เนหะ) อานิติวาโต แต่วันแห่งดน ผู้อื่น ท. นำมาแล้ว ๆ ส ส กุลบุตร อ. กุลบุตรนั้น ละชิเโต ละอายแล้ว อติจารนร เพราะความประพฤติอ่อน สตสุ ส ภิร…

คำอธิบายพระบรมปฐมฤกษ์เป็นเอกสารที่มีความสำคัญซึ่งอธิบายถึงสถานการณ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา โดยจะเน้นที่กุลบุตรและการเข้าใจเรื่องราวที่เกี่ยวข้อง หากต้องการข้อมูลเพิ่มเติมสามารถติดตามได้ที่

…่านั้นและ ชาติตรูปา เป็นผู้บำรุงถึงชาติโลและชราจ (โหนตุ) ยูมเป็น ปชา อ. หมู่สัตว์ ท. ติลาคมุ ปรุงตา ผู้อื่นตนะอันกระทำซึ่งความสะอุ้งกระทำไว้แล้ว ในเบื้องหน้า ปราสุปฏิยูมกระเสือกะสน สุโล อิอิ ราวะ อ. กระต่าย …

เนื้อหาในหนังสือส่วนนี้สำรวจเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตของหมู่สัตว์ที่มีการบำรุงและการกระทำในเบื้องหน้า โดยมีการกล่าวถึงลักษณะของผู้บำรุงและการกระทำต่าง ๆ ที่นำไปสู่การพัฒนาทางธรรมและการหลุดพ้นที่สำคัญ รว