พระ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 50 / 1823

ประโยค(๑) - ทิวดเสนตดสาภากาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 203 ไม่เคยมีใครทำด้วย ย่อมพากันยึดอาชาบนที่รองบัญญัติไว้แล้วด้วย เพราะเหตุนัน พระธรรมสังขาะกะทังหลายจึงกล่าวว่า อลุซชิโน ํ ปาฎิโมกุฏิ ดังนี้ บทว่า เอวรุป

เนื้อหานี้พูดถึงการประพฤติดีและการปฏิบัติตามคำสอนในพระธรรม ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการทำดีและการปลูกไม้ดอก โดยใช้คำอธิบายถึงการกระทำที่ถูกต้องและไม่มีมารยาทที่อาจส่งผลเสียต่อผู้อื่น การทำสิ่งดีควรมีการ

ประโยค(ตอน) - ดูท่อล้มปะทะกานแปลภาค ๑ - หน้าที่ 248 บัดนี้ นับแต่บนี้ จักไม่เลยวันชื่อโนน, ท่านจักมาแน่นอน, จริงอยู่ ชนทั้งหลายผู้มีปัญญามาก ย่อมมีความรักและความเคารพในพระ ผู้มีพระภาคเจ้าา ดังนี้ พระ

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาในการจัดการสิกขาบาทของพระพุทธเจ้า เมื่อพระอานนท์กราบทูลถึงวันที่จะมาถึงอย่างแน่นอน พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้มีการอดิเรนจิรวภายในระยะเวลา ๑๐ วัน สื่อถึงวิธีการจัดการและเข้าใจในเวลาขอ

ประโยค (ต่อ) - ทุ่งสมันต์ปลาสากแปลภาค ๑ - หน้า 277 พระอุปัติสถะกล่าวว่า "โรคนั้น หรือโรคอื่นก็ตาม ลงความไว้ ไม่มีมิจฉาทิฏฐิใหม่" ดังนี้ ส่วนในบทว่า นิฏฐิติสํสุมิ ภิกขุมา นี้ บัณฑิตอยู่เข้าใจ อรรถเหมือ

ในบทนี้ พระอุปัติสถะได้กล่าวถึงการเข้าใจอรรถเกี่ยวกับโรคและความสำเร็จของภิกษุ โดยยกตัวอย่างคำสอนที่แสดงถึงความหมายและความสำคัญของอรรถแห่งติววิเศษว่าไม่มีมิจฉาทิฏฐิใหม่. นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายความเข้

ประโยค (ตอน) - ทุ่งสมุนไพรสลากาแปลง ภาค ๑ หน้า ที่ 322 พระผู้พระภาคเจ้า ครับทรงแสดงกำหนดการทวง ที่กล่าว แสดงในคำว่า "พึงทวงพึงเตือนสองสามครั้ง" นี้ หรือถึงแล้ว วันนี้ เมื่อจะทรงแสดงใจความโดยสังขปน่งบท

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทวงและการยืนในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของวินัยของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการแสดงความสำคัญของการทวงอย่างเป็นระเบียบ และการยืนในลักษณะที่ถูกต้องเพื่อสร้างคุณภาพในพระธรรมคำสั่งสอน น

ประโยค (ตอน) - ดูเหมือนตอนปลาสกกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 438 "เก็บไว้" นี้ พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ทำไม? เพราะว่า ถ้ำภิญทุหลาย แจกอังเจกจีวรนั้น ก่อนวันปวรนา ภิกษุที่ได้อังเจกจีวรนั้นไป ต้องไม่เป็นผู้ขาดรรม

ในบทความนี้นำเสนอข้อกำหนดในการแจกอังเจกจีวรโดยพระผู้มีพระภาคไปยังภิกษุ โดยเฉพาะการรักษาศีลและความเหมาะสมในการมอบให้ การแจกอังเจกจีวรต้องมีการกำหนดอย่างรอบคอบเพื่อไม่ให้เกิดอาบัติ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงก

วิทยาลัยอาชาวนาอาทิตย์ อาศัยสมบวานและภาวันท์ แบบประเมินผลตนเองก่อนเรียนหน่วยที่ 4 วัตถุประสงค์ เพื่อประเมินความรู้เต็มของนักเรียนเกี่ยวกับเรื่อง "อายตนะบาด และ กาวันท์" คำชี้แจง ปัญหา 2 ตอน

เอกสารนี้มีวัตถุประสงค์ในการประเมินความรู้ของนักเรียนในเรื่องอายตนะบาดและกาวันท์ โดยแบ่งออกเป็น 2 ตอน ตอนแรกให้เลือกคำเติมในช่องว่าง และตอนที่สองให้บอกกาวันทันทีที่เจอสศัพท์ที่กำหนด เอกสารนี้สำคัญเพื่

รัฐบาลในอากรณ์ ฉบับท้องถิ่น ************************************************************************* คำศัพท์นี้จัดเป็น อุตตมภูริหรือ อุตตมบูรษ สำหรับใช้แทนชื่อผู้อพทั่วไป เมื่อผู้ออกชื่อตนเอง ไม่ออ

เนื้อหากล่าวถึงการใช้คำศัพท์ที่จัดเป็นอุตตมภูริหรือตัวแทนผู้อื่นในภาษาท้องถิ่น โดยมีตัวอย่างการใช้คำว่า 'ผม' เพื่อเรียกตัวเองในบริบทของการพูดคุยที่เหมาะสมกับสถานการณ์ การเลือกใช้คำจึงมีความสำคัญเพื่อใ

หลวงน้ำ้นเกษียรอนำงามอานำ 60 ปี (๒๕๕๗-๒๕๕๙) อ.ดร.กวย ก. ผู้ ๒๐๓๐๙๕๐ ข. พระ ๒๕๐ ค. พระราชา ๔,๐๐๐,๖๖๒ คำว่า "สัพพนาม" คืออะไร มีเท่าไร อะไรบ้าง อย่างใดอย่างหนึ่ง ได้ออกเป็นเท่าไร แต่ละอย่างไว้เองอย่างไร

บทความนี้มุ่งเน้นการศึกษาเกี่ยวกับสัพพนามในภาษาไทย ซึ่งจะนำเสนอคำจำกัดความและแบ่งประเภทของสัพพนาม รวมถึงการทำแบบทดสอบเพื่อเสริมความเข้าใจในภาษาไทย และวิธีการแจกแจงศัพท์ไทยตามหลักไวยากรณ์ โดยมีการยกตัว

คณะสำนักงานวัดพระพุทธบาทภูวนารถ ๑๖ ปี (๒๕๕๙-๒๕๖๙) กล่อง ศัษพีพวกนี้มีวิธีแจกไม่ต่างจาก อ การันในปลิ้งล์และปลูกสิงห์ มีเปลกอยู่ ๔ วิถีต คือ นา กับ สนา เป็น อา, ส พังลอมเป็น โอ, สุ่ม เป็น อี, แลงลง ส

คณะสำนักงานวัดพระพุทธบาทภูวนารถได้เรียนรู้ถึงการแจกกล่องและลักษณะของสัญญาในศาสนา โดยแบ่งเป็น 2 อย่าง ได้แก่ ปกติสัญญาและปุรงสัญญา พร้อมกับการอธิบายความหมายทางสังคมและภาษาที่เกี่ยวข้องกับการบูชาและสัพพ

แน่นอน นี่คือข้อความที่สกัดได้จากภาพ: --- ประกาศกรมสงฆ์ เล่ม ๓๑ ที่ ประกาศฯ ฉบับที่ ๖๕๓/๒๕๑๒ วาระที่หนึ่ง - ลักษณะ เดซี พระปาลิภาณ (อัครเดช) ชื่อจริง สมบูรณ์ เป็นคู่ฉันท์ อนุศาสน์ (สำเนียงเป็น ที

เอกสารนี้เป็นประกาศกรมสงฆ์เล่ม ๓๑ ในฉบับที่ ๖๕๓/๒๕๑๒ ซึ่งพูดถึงลักษณะและการดำเนินการต่างๆ ภายในวัด ยกตัวอย่างการบวช การดูแลพระภิกษุ และการจัดการในระดับสูงของพระสงฆ์ ปรากฏข้อมูลเกี่ยวกับการอุปสัมปทาและ

Here is the extracted text from the image: --- **พระ** บรรดาจิตรภาวนา แห่งวัดท่า นายเรา เมิอนุ คร ะ ยาม ณ เวลานี้ เมิอนุ (ก็อาจจะ) องค์ วัดท่า จงเป็น คา เป็น พ ประสอ เมิอนุ เป็น น. สัญญา ไม่สม

เนื้อหาเกี่ยวกับจิตรภาวนาแห่งวัดท่าที่พูดถึงสัญญาและการปฏิบัติในปัจจุบัน โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของสัญญาในเวลานี้และการรักษากฎหมายที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงบุคคลและปฏกาลที่ส่งผลกระทบต่อกา

1. ในงานพบเป็นระยะ สภาพอากาศในช่วงเช้า คาดว่าจะมีฝนตกปรอย ๆ จะลดลงบ้างในช่วงเที่ยงเป็นต้นไป 2. อุดมสมบูรณ์ อยู่ในอำเภอศรีเมือง อำเภอศรีเมือง นครนายก ปกติ ปลูกผัก อาจารย์ภูมิวัฒน์ เข้าพบทางนี้ ลักษณะบร

ในงานพบเป็นระยะ สภาพอากาศในช่วงเช้า คาดว่าจะมีฝนตกปรอย ๆ ที่จะลดลงบ้างในช่วงเที่ยงเป็นต้นไป โดยเฉพาะในอำเภอศรีเมือง นครนายก ที่มีบรรยากาศการปลูกผักและกิจกรรมของคณะบุคคลต่าง ๆ มีการพูดถึงคำพูดที่สร้างพ

เหตๆไว้ข้าขเจ้าจงยอมให้โรงพิมพ์ไทยพิมพ์ ส่วนหนังสือที่โรงพิมพ์ให้นั้น ข้าขเจ้ได้แจกแก่คนเรียน มิตรี สุหยามรรมกาบท่าน และให้เป็นสมบัติของสถานีงานใหญ่ ๆ ทั้งในกรุงและหัวเมือง แต่ไม่ว่าหัว เมื่อ พ.ศ. ๒๔๗

เนื้อหาเกี่ยวกับการที่ผู้เขียนมอบลิขสิทธิ์หนังสือเรื่องมหากุฎ ฯให้แก่มหากุฎราชวิทยาลัย โดยได้รับความรู้ความฉลาดในธรรมวินัยจากมหากุฎ และการที่ได้จัดพิมพ์หนังสือให้แก่ผู้เรียน พร้อมแจ้งความดำรินี้แก่หัว

ประโยค - คตดสนับสนับจากอรณถวาย พระวัดพระเนวมัวรร ตตอน ๑ - หน้าที่ 30 บทว่า สมุทปรู่ คือ ได้ทำคิด. บทว่า พาหุลสิก ได้แก้ ผู้ปฏิบัติ เพื่อประโยชน์แก่ความเป็น ผู้มีจรรยาสมากเป็นต้น. บทว่า ปาริภิณฺวณฺโณ ไ

บทความนี้นำเสนอถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและการเข้าใจความจริงของจิตวิญญาณ โดยเน้นแนวคิดพื้นฐาน เช่น ความรับผิดชอบและการมีจรรยาบรรณในการใช้ชีวิตรวมถึงการสังเกตและฟังธรรมอย่างตั้งใจ เ

ประโยค - คติสมเด็จปาฐกถา อรรถถาคพระวินัย มหาวรร ตอน ๑ - หน้าที่ 33 นั้นความสำคัญในหลวงชาวฟ้องว่า เป็นป่าช้านั่นเอง จึงได้เกิดขึ้นแก่ พระผู้มีอายุ. และด้วยอุปนิสัยสมบัติของนั้น ความบรรลุธรรมพิเศษได้ เก

ในบทนี้กล่าวถึงการบรรลุธรรมพิเศษของพระผู้มีพระภาค และการเข้าใจอารมณ์เชิงลึกที่เกี่ยวกับความโศกและความสุข พระองค์ได้ชี้แนะว่าการฟังและการเข้าถึงความรู้เป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้เกิดการพัฒนาในจิตใจและการเข

ประกอบ - ติดสมับตบาสังกาฬ อรรถถาพระวินัยมหาวรร ตอน ๙ - หน้าที่ 49 จากการท่องเที่ยวของชน. บทว่า มนุษสุทธาเสยยก ได้แก่ควรเป็นที่กระทำกรรมลับ ของหมู่มนุษย์. บทว่า ปฏิสุทธาสารปูปี่ คือสมควรเป็นที่สั่ง.

ในขณะที่พระสาริฏตรและพระโมคคลานได้กล่าวถึงการค้นหาธรรมที่ไม่ตายในช่วงที่ต้องเผชิญกับความตายของมนุษย์ มหาชนได้ร่วมกันตั้งคำถามถึงแนวคิดนี้ โดยการประชุมพูดคุยเกี่ยวกับการค้นหาธรรมอันเป็นนิรันดร์จากศาสนา

ประโยค - ตดสนิทปดสถา กระทาคพระเวนย์มหาวรรด ตอน ๙ - หน้าที่ 51 อย่านะนั่นเลย เราเมื่อสวองหาคือเมื่อค้นหา นิพพานนั่น พึงตามติด ภิกษุนี้ไปข้างหลังๆ หลายบทว่า ปัญญาไต๋ อายุต ปฏิญญมี มีความว่า พระ อัสสช์ผู

บทนี้กล่าวถึงการค้นหานิพพานและการพัฒนาปัญญา โดยเฉพาะในช่วงที่พระสารีบุตรยืนอยู่และตั้งคำถาม พระเณรได้มอบน้ำและแสดงธรรมเพื่อเผยแผ่ความรู้ทางธรรมะ เกี่ยวกับความหมายของเบญจขันธ์และสมุทัยสัจ แนวทางการแสดง

ประโยค- คติของตนปสากากา อรรถถากพระเวนิ มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 83 ผู้ถูกสั่งอย่างนั้น ถ้าเกิดขึ้นโดยการเป็นอาจารย์ภูมิชาของเขาอาจไม่ รับ, ที่นั้นกุลบุตรนันอจะโกรธว่า “ภูมิเหล่านี้ไม่เชื่อเรา” แล้วผิง

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์ภูมิชากับกุลบุตร และบทธรรมเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตในสังคม อธิบายถึงการกระทำและคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตในครอบครัวและการศึกษาในพุทธศาสนา รวมถึงก

ประโยค- คติสนับสนับสถิตถาก อรรถถากพระวินัยมหาวาร คถ ๑๑. ที่ 99 ญาณิตโลหิตเหล่านั้นไม่มี ภูฏพิพัฒนอกแกุ่ปฐทิฏเห็นปานนั้นก็ ไว้ว่า "ผู้บุเป็นบุคคลมีคุณธรรมเป็นเหตุ แต่ว่าไม่ได้เพราะกังวล ค่อยหนียน" ถ้า

เนื้อหาภายในเอกสารครอบคลุมถึงข้อกำหนดของการบวชและการจัดการทรัพย์สินของภิกษุ โดยชี้ให้เห็นถึงการกระทำที่เหมาะสมและไม่เหมาะสม รวมถึงการรับผิดชอบด้านจิตใจของผู้บวช หากมีผู้หนีไป จะไม่เป็นอาบัติสำหรับภิกษ

ประโยค - คติสนับสนับสนิกรอรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 108 บรรลุพระอรหัตแล้วอยู่ในที่นั้นเองอย่างนั้นเหมือนกัน ไม่มีใคร ๆ ที่ จะทูลแม่เพียงข่าวเดียวพระราชาว่า "ทุตูหล่านนั้นไม่กลับมา เพราะเหต

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการบรรลุพระอรหัตและความเกี่ยวข้องของพระราชากับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสมัยพระโพธิสัตว์ โดยมีการสนับสนุนจากอำมาตย์และขุนนร บทสนทนาระหว่างพระผู้มีพระภาคและพระราชาแสดงถึงความสำคัญทางธรร