การศึกษาคณะสำนักงานวัดพระพุทธบาทภูวนารถ 16 ปี (2559-2569) วิชาบาลีไวยากรณ์ เล่ม 1 หน้า 347
หน้าที่ 347 / 354

สรุปเนื้อหา

คณะสำนักงานวัดพระพุทธบาทภูวนารถได้เรียนรู้ถึงการแจกกล่องและลักษณะของสัญญาในศาสนา โดยแบ่งเป็น 2 อย่าง ได้แก่ ปกติสัญญาและปุรงสัญญา พร้อมกับการอธิบายความหมายทางสังคมและภาษาที่เกี่ยวข้องกับการบูชาและสัพพนามต่างๆ ในภาษาไทยผ่านการใช้งานอย่างเหมาะสม โดยเนื้อหานี้เก็บรวบรวมข้อมูลจากการศึกษาในช่วงระยะเวลา 16 ปี ระหว่างปี 2559 ถึง 2569 อ้างอิงถึงการใช้สัญญาในภาษาตลอดจนการเรียกขานต่างๆ ในระบบศาสนาอันเคร่งครัด

หัวข้อประเด็น

-กล่องในศาสนา
-ลักษณะของสัญญา
-บทบาทของสัพพนาม
-การแจกและการใช้เครื่องหมาย
-อุดมบูชาและมัสมบูชา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

คณะสำนักงานวัดพระพุทธบาทภูวนารถ ๑๖ ปี (๒๕๕๙-๒๕๖๙) กล่อง ศัษพีพวกนี้มีวิธีแจกไม่ต่างจาก อ การันในปลิ้งล์และปลูกสิงห์ มีเปลกอยู่ ๔ วิถีต คือ นา กับ สนา เป็น อา, ส พังลอมเป็น โอ, สุ่ม เป็น อี, แลงลง ส อาม เป็น ดาว, เป็น โอ, เป็น สา, เป็น โอ, เป็น สี ฯ และเมื่อต่อสมาคมกับพัชอื่นนิยมเอาสระที่ดีที่สุดของตนเป็น โอ เช่น มโคโลน, อโยม, ศีโรโห เป็นคำ, เถา วาโน, จ ตฤกู, ราญ, สาโน, ราญ, ตลกสุข, ปญญา เป็นตัน ฯ ๓. สัญญา คึผักเป็นเครื่องกำหนดลักษณะนาม แบ่งออกเป็น ๒ อย่าง คือ ปกติสัญญา ๑ ปุรงสัญญา ๑ ฯ ได้ต่อสัญญานั้นดังต่อไปนี้ ก. ผู้รับ ๒,๐๓๐,๐๐๕ (ให้ อุดตา และ อื่น) "ปฐมาญสมุตฤตมืถิสนธอราสาธกมุตฤตสาธรินกุมโภ" ข. พระ ๑,๒๐๐ (ให้ อุดตา คับ) "อุดตเตอสรกฐากา" ค. พระราช ๔,๑๐๐,๐๐๒ (ให้ จันทร์) "เทว ราชาโน จ จตุรสิ ราญ, สถาน, ราญ, ตลกสุข, ปญญา, ราญ, ตลกสุข, ฯ สัพพนามเคานามที่สำหรับใช้ทนามนามที่อากำอมาเองเพื่อให้เป็นการชั่ว ๆ เช่นพื่นแล้วไม่เพราะพูด แบ่งออกเป็น ๒ คือ ปริสัพพนาม ๑ วิสัยฐานสัพพนาม ๑ ฯ เฉพาะปริสัพพนามมี ๓ คือ ประณมบูชา, มัสมบูชา, อุดมบูชา ฯ ประถมบูชา ใช้สำหรับเป็นแทนชื่อที่ผู้พูดถึง ซึ่งมิได้อยู่ในที่นั้น ท่านหมายว่า ๓ สัพพี คำกับคำในภาษาไทยว่า ท่าน เจ้าุู เอ็ง มิ่ง เป็นต้น มัสมบูชา ใช้สำหรับแทนชื่อคู่พูด ด้วย ท่านหมายรู้ด้วย อุนฺณ สัพพ์ คำกับคำในภาษาไทยว่า ท่าน เจ้า ฯ เอ็ง มิ่ง เป็นต้น อุดมบูชา ใช้สำหรับเป็นชื่อของผู้พูดเอง ท่านหมายด้วย อนุ ฯ คำที่ตรงกับคำในภาษาไทยว่า ฉัน ข่า กู เป็นต้น ฯ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More