พระ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 600 / 1859

โคจรและอโคจรสำหรับพระภิกษุสงฆ์ โคจร" หมายถึง บุคคลหรือสถานที่ซึ่งพระภิกษุควรไปมาหาสู่ หรือสิ่งที่พระภิกษุควรเข้าไป เกี่ยว…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับโคจรที่พระภิกษุควรเข้าไปอาศัย รักษา และใส่ใจ โดยแบ่งออกเป็น 3 ลักษณะ คือ 1) โคจรที่ควรเข้าไปอาศัย เช่น กัลยาณม…

ตรงกันข้ามกับโคจรคืออโคจร อโคจรหมายถึงบุคคลหรือสถานที่ที่ซึ่งพระภิกษุไม่ควรเข้าไปมาหาสู่ มี 6 อย่าง คือ หญิงแพศยา(โสเภณี) หญิงหม้าย สาวเนื้อ(สาวแก่) ภิกษุณี บัณเฑาะ…

บทความนี้พูดถึงความหมายของอโคจร ซึ่งคือสถานที่ที่พระภิกษุไม่ควรเข้าไป รวมถึง 6 ประเภท เช่น หญิงแพศยา หญิงหม้าย และสถานที่ที่มีความฟุ้งซ่าน เช่น โรงมหรสพ…

…สร้างโลกหรือแผนที่โลก 27) พูดเรื่องมหาสมุทรเป็นคำถามว่า ทำไมมหาสมุทรจึงเรียกว่าสาคร คำตอบก็คือเพราะ พระเจ้าสาครเป็นผู้สร้าง เป็นต้น 28) พูดเรื่องความเจริญและความเสื่อมว่า การกระทำดังนี้เป็นเหตุแห่งความเส…

เนื้อหานี้พูดถึงหลากหลายหัวข้อที่มีความสำคัญในชีวิตประจำวัน สร้างความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ เช่น ที่หลับที่นอน, ระเบียบดอกไม้, กลิ่นหอม, วงศ์ญาติ, ยวดยาน, หมู่บ้าน, นิคม, จังหวัด, ชนบท, ผู้หญิง, ผู้

…สมาธิ และเข้าถึงกลางหรือเส้นทางสายกลางอันเป็นเส้นทางที่จะนำใจ ให้เข้า สู่หนทางภายใน จนกระทั่งเข้าถึงพระธรรมกายในที่สุด 7.2 ความสำคัญของการวางใจ จากที่เคยศึกษามาแล้วว่า ประเภทของสมาธิจำแนกตามการวางใจได้ 3…

บทที่ 7 เน้นความสำคัญของการวางใจเพื่อเข้าถึงสมาธิและพระธรรมกาย ซึ่งใจเปรียบเสมือนลิงที่ต้องใช้หลักมั่นคงในการควบคุมให้ใจหยุดนิ่ง ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 มีก…

… 7 ก็ได้ มันใกล้กัน เราก็ทึกทักเอาก็แล้วกัน ฐานที่ 7 นิ่ง ใช่เลย ประมาณนี้เลย นิ่งเฉยอยู่ตรงนี้”1 - พระราชภาวนาวิสุทธิ์, พระธรรมเทศนา, 24 มิถุนายน 2545. 78 DOU สมาธิ 2 ห ลั ก ก า ร เ จ ริ ญ ส ม า ธิ ภ า …

การวางใจที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 อาจยากสำหรับผู้เริ่มต้นเนื่องจากมีความคิดต่างๆ ที่จุกจิก การสำรวจฐานทั้ง 7 ช่วยให้สามารถวางใจได้ บทเรียนเริ่มจากการลองอยู่ ณ ฐานที่ 1 ถึงฐานที่ 7 โดยไม่กังวลหากไม่สามา

…รงลงไป พอถูกส่วนก็จะมีดวงใสๆ ปรากฏเกิดขึ้นมาในกลางหยุดนิ่ง อย่างเล็กขนาดดวงดาวในอากาศ อย่างกลาง ขนาดพระจันทร์ในคืนวันเพ็ญ อย่างใหญ่ขนาดพระอาทิตย์ตอนเที่ยงวัน เกิดขึ้นที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เป็นดวงใสบริส…

การปรับใจในระหว่างการนั่งทำสมาธิช่วยให้เกิดความเบาสบาย ซึ่งเป็นสิ่งที่สำคัญสำหรับการฝึกสมาธิ เมื่อเราวางใจอย่างพอดีก็จะรู้สึกว่าช่วงเวลาผ่านไปเร็วและทำให้เกิดความสนุกและผ่อนคลาย การรวบรวมใจที่เบาและใส

8. ทุก 1 ชั่วโมง ขอ 1 นาที เพื่อหยุดใจ นึกถึงดวง องค์พระ หรือทำใจนิ่งๆ ว่างๆ ที่ศูนย์กลาง กายฐานที่ 7 9. ทุกกิจกรรมตั้งแต่ตื่นนอน ไม่ว่าจะเป็นการล้างหน้า อา…

บทนี้กล่าวถึงเทคนิคการวางใจในการปฏิบัติธรรม โดยแนะนำให้ฝึกจิตในทุกกิจกรรมประจำวัน เพื่อเข้าถึงศูนย์กลางกายและสร้างสภาวะจิตที่เยือกเย็น การวางใจเป็นศิลปะที่ต้องฝึกฝนเพื่อให้เข้าถึงธรรมอย่างแท้จริง การส

…ี่เกิดขึ้นระหว่างทำสมาธิได้ ทั้งนี้คณะกรรมการประจำวิชาได้รวบรวมและเรียบเรียงความรู้ดังกล่าว ทั้งจาก พระไตรปิฎก และการอธิบายโดยครูบาอาจารย์ที่ท่านมีประสบการณ์ ตลอดจนมีความ เชี่ยวชาญในการปฏิบัติที่ถูกต้อง …

…ารศึกษาอุปสรรคและวิธีการแก้ไขในการทำสมาธิ เช่น นิวรณ์ 5 ความฟุ้ง ความเครียด โดยมีการรวบรวมความรู้จากพระไตรปิฎกและครูผู้มีประสบการณ์ เพื่อเพิ่มพูนความมั่นใจในการปฏิบัติธรรม. เอกสารนี้ผลิตจากความร่วมมือของ…

…ผุดขึ้น 11. รูปานัง อตินิชฌาย์ตัตตะ ความเพ่งต่อรูปหรือเพ่งในนิมิตนั้นเกินไป อุปกิเลส ทั้ง 11 ตัวนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรา เมื่อครั้งยังเป็นพระโพธิสัตว์ ยังไม่บรรลุธรรม ได้ฝึกปฏิบัติสมาธิ ตั้งใจไม่ประ…

…น ความลังเลสงสัย, ความง่วงนอน, ความหวาดเสียว, ความไม่สงบกาย และความเพียรจัดเกินไปหรือย่อหย่อนเกินไป พระองค์พบเหตุปัจจัยที่ทำให้จิตเป็นสมาธิและเห็นนิมิตหรือแสงสว่างมากน้อยตามความเข้มแข็งของสมาธิ ซึ่งแนะนำ…

…ต้น กามฉันทะนี้ สำหรับนักปฏิบัติธรรมถือว่าเป็นสิ่งที่ทำให้การปฏิบัติไม่ได้ผล ในข้อนี้มีเหตุการณ์ที่ พระพุทธองค์ได้ทรงยกตัวอย่าง ที่พระองค์ทรงพิจารณาในขณะที่บำเพ็ญเพียร ก่อนตรัสรู้และชี้ให้เห็นไว้ใน มหาสั…

บทความนี้สำรวจถึงความสำคัญของการหลีกเลี่ยงกามในทางพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของพระพุทธองค์ในมหาสัจจกสูตร มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ เพื่ออธิบายว่าผู…

…องการเกิดกามฉันทะ กามฉันทะ เป็นเรื่องของกามคุณ 5 ซึ่งสาเหตุของการเกิดกามฉันทะมีด้วยกันหลายประการ ใน พระไตรปิฎกได้กล่าวถึงสาเหตุของการเกิดกามฉันทะ ว่าเกิดจากเหตุ 2 ประการ คือ 1. สุภนิมิต 2. อโยนิโสมนสิการ…

กามฉันทะเกิดจากสาเหตุหลักสองประการคือ สุภนิมิต ซึ่งหมายถึงการกำหนดว่าสวยงามในรูปร่างและการมีตัวตนที่น่าสนใจ และอโยนิโสมนสิการ ซึ่งเป็นการคิดโดยไม่ใช้ปัญญาที่ทำให้หลงติดกับความรู้สึกว่าสิ่งที่ไม่ถาวรเป

…ด เกิดจากความดำริ ถ้าไม่คิดคำนึงถึงกามแล้ว คือไม่คำนึงว่างามว่าสวยแล้ว กามจะเกิดขึ้นไม่ได้ สมดังที่ พระพุทธเจ้าตรัสไว้ในคัมภีร์มหานิทเทสว่า “ดูก่อนเจ้ากาม เรารู้ต้นเค้าของเจ้าแล้วว่าเจ้าเกิดจากความดำริ เ…

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของความคิดในการสร้างอารมณ์ของเรา รวมถึงความเชื่อมโยงระหว่างความต้องการในสิ่งสวยงามและการยึดติดที่เกิดจากอารมณ์ นอกจากนี้ยังว่าถึงวิธีการแก้ไขกามฉันทะตามคัมภีร์ที่ส่งเสริมให้เร

…้เหมือนกัน ช่องทางทั้ง 6 นี้ นับว่ามีความสำคัญมาก เราจึงควรมา รู้จักถึงธรรมชาติของช่องทางทั้ง 6 นี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเปรียบช่องทางทั้ง 6 1 ไว้ดังนี้ 1. ตาคนเรานี้เหมือนงู คือชอบที่ลับๆ อะไรที่เขาปกป…

บทความนี้อธิบายถึงช่องทางทั้ง 6 ที่ใช้ในการรับรู้ของมนุษย์ ได้แก่ ตา, หู, จมูก, ลิ้น, กาย, ใจ โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเปรียบเทียบแต่ละช่องทางกับสัตว์ต่างๆ ที่มีลักษณะพิเศษเปรียบเทียบถึงการใช้ประโยชน์…

…อาการอึดอัดไม่สบายกาย หรือทำให้เจ็บป่วยด้วยโรคต่างๆ แล้ว ยังเป็นเสบียงกาม ทำให้การกำเริบได้ ดังนั้น พระพุทธเจ้าจึงได้ทรงแนะนำให้อุบาสก-อุบาสิกาผู้จะปฏิบัติธรรม ให้รักษาอุโบสถศีล หรือ ศีล 8 ซึ่งมีข้อ หนึ่…

…เลสรุกรานชีวิตของเรา การทำให้จิตใจสงบและลังเลในเรื่องการบริโภคสะท้อนถึงการมีสติและรู้จักควบคุมตนเอง พระพุทธเจ้าทรงแนะนำว่า การบริโภคพอดีจะช่วยป้องกันไม่ให้เกิดทุกข์หรือโรคภัยไข้เจ็บได้ มีแง่มุมของการเลือ…

…้รับรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส ที่เรา ปรารถนาและพอใจ แต่เมื่อว่าโดยโทษของกามนั้นมีมากมายหลายประการ ในพระไตรปิฎกก็ได้กล่าวถึง โทษของกามไว้ใน มหาทุกขักขันธสูตร ว่า 1. เมื่อบุคคลทำงานเลี้ยงชีพด้วยความขยัน ด้…

…่น ทุกข์จากการทำงานเพื่อเลี้ยงชีพ รวมถึงความขยันที่ไม่ประสบผลสำเร็จและการทะเลาะวิวาทที่เกิดจากกาม ในพระไตรปิฎกมีการอธิบายถึงโทษที่เกิดจากกามไว้หลายประการ ซึ่งมีทั้งความทุกข์ที่ตามหลังความสุขและผลกระทบต่อ…

…มาธิ และจัดเป็นไฟประเภทหนึ่ง ซึ่งเกิดขึ้นเผาลนจิตใจของชาวโลกให้เดือดร้อนกระวนกระวาย ว่า กําลังกาย”2 พระพุทธองค์ทรงตรัสถึงความพยาบาทว่าเป็นดุจโรค ที่ทำให้ผู้ที่เป็นโรคกระสับกระส่ายเป็นทุกข์ “เปรียบเหมือนบ…

… พยาบาทเป็นอุปสรรคที่ทำให้ใจไม่สงบ ซึ่งจำเป็นต้องรู้จักและกำจัดเพื่อช่วยในการเข้าถึงความสุขจากสมาธิ พระพุทธองค์ได้เปรียบเทียบพยาบาทเหมือนโรคที่ทำให้ผู้มีอาการรู้สึกทุกข์และกระสับกระส่าย แม้ว่าจะได้รับสิ่…

ฉะนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสไว้ใน สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค ว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ปฏิฆนิมิต มีอยู่ การไม่…

…ยให้จิตสงบและปล่อยวางจากอารมณ์ที่เกิดขึ้นได้ หากเกิดโทสะแล้ว มันจะทำให้จิตสับสน ถึงแม้ว่าจะมีทฤษฎีในพระธรรมคัมภีร์ที่กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์เหล่านี้ การทำความเข้าใจและการเรียนรู้เกี่ยวกับรากของ…

…นดนิมิตที่สนับสนุนให้เกิดเมตตา การ แก้ไขพยาบาทนั้นวิธีการโดยตรงที่จะแก้ไขคือการเจริญเมตตา เมตตานั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ ใน สังยุตตนิกายมหาวารวรรค ว่า “เป็นอาหารเพื่อความไม่เกิดแห่งพยาบาทที่ยังไม่เก…

…นื้อหานี้สำรวจการกำหนดนิมิตในเมตตาเป็นอารมณ์ซึ่งสนับสนุนให้เกิดเมตตา เพื่อแก้ไขพยาบาทตามหลักคำสอนที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ในสังยุตตนิกาย มหาวารวรรค การประกอบเมตตาภาวนาอย่างต่อเนื่องและการแผ่เมตตาไปทั่วทิศนั้…

…สัตว์ทั้งหลายที่ยังข้องอยู่ภพต่างๆ ฯลฯ ทิศทั้ง 10 สิ้นเถิด แผ่เฉพาะ ได้แก่ หญิงทั้งหลาย ชายทั้งหลาย พระอริยเจ้าทั้งปวง เทวดาทั้งหลาย ฯลฯ แผ่ไปใน วิธีแผ่เมตตาแก่ตนและคนอื่น การแผ่เมตตาแก่ตน มี 4 ประการ เว…

การแผ่เมตตาเริ่มจากตนเองไปยังบุคคลที่รัก ตามด้วยบุคคลที่รู้สึกเฉยๆ และคนที่มีเวรต่อกันอย่างเป็นกลาง เมื่อจิตเมตตาของผู้ปฏิบัติเกิดขึ้นเท่าเทียม จึงแผ่เมตตาไปในทิศทางต่างๆ เพื่อส่งเสริมความสุขและลดทุกข

…ม่อีกหน ถ้ายังกระทำไม่ได้ จิตยังมีโทสะเกิดอยู่ ให้กระทำดังต่อไปนี้คือ กล่าวตักเตือนสั่งสอน ตนเองว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสสอนไว้ว่า หากมีโจรร้ายเอาเลื่อยอันคมกล้ามาตัดอวัยวะใหญ่น้อย ของผู้ใดแล้ว ผู้นั้น…

การแผ่เมตตาให้กับผู้คนที่เรารู้จักและผู้ที่มีเวรต่อกันเป็นสิ่งที่สำคัญในธรรมะ โดยมีวิธีการแผ่เมตตาที่แนะนำว่าเราควรเริ่มจากการแผ่เมตตาให้กับคนที่เรารักก่อนแล้วถึงไปยังคนที่มีอุปสรรคระหว่างกัน การไม่โก