พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 52 / 170

อาศัยคำว่า “ยังเป็นอยู่” พวกเขาจึงขนานนามทารกนั้นว่า “ชีวก” และเพราะเหตุที่ชีวกนั้นเจ้า ชายรับสั่งให้เลี้ยงไว้เขาจึงได้ตั้งนามสกุลว่า “โกมารภัจจ์” ต่อมาไม่นานชีวกโกมารภัจจ์ก็รู้เดียงสา และได้ ทูลถามเจ

ชีวกโกมารภัจจ์ได้ถูกเลี้ยงดูโดยเจ้าชายอภัยและตั้งใจเรียนวิชาแพทย์ที่เมืองตักกสิลา เมื่อเรียนสำเร็จ เขาได้ช่วยรักษาผู้ป่วยในเมืองราชคฤห์และได้รับการแต่งตั้งเป็นแพทย์หลวงของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การรักษาใ

2.2) การรักษาอาพาธด้วยการเจริญสมาธิภาวนา การเจริญสมาธิภาวนาเป็นทางมาแห่งบุญอีกวิธีหนึ่งเรียกว่า “ภาวนามัย” ซึ่งถือว่าเป็น วิธีที่ทำให้ได้รับบุญมากที่สุด และบุญที่เกิดขึ้นนี้ช่วยรักษาอาพาธให้หายได้เช่น

การเจริญสมาธิภาวนาเป็นวิธีหนึ่งในการรักษาอาพาธที่มีผลดีต่อผู้ป่วย โดยมีการกล่าวถึงเรื่องราวของภิกษุที่ใช้สมาธิในการรักษาอาพาธของตนเอง และพระพุทธเจ้าที่ทรงใช้สมาธิในการขับไล่อาการประชวร ความพยายามในการ

หลายของท่านจึงพากันมากราบพระเถระ เว้นแต่พระน้องนางชื่อโรหิณี พระเถระถามพวกพระ ญาติว่า พระนางโรหิณีอยู่ที่ไหน? พวกพระญาติกล่าวว่า พระนางโรหิณี อยู่ในตำหนัก พระนางอาพาธเป็น “โรคผิวหนัง” ไม่ประสงค์จะมาเพ

พระเถระแนะนำพระนางโรหิณีให้สร้างโรงฉันเพื่อทำบุญ เมื่อพระนางปฏิบัติตาม โรคผิวหนังของพระนางก็หายไป พระพุทธองค์ได้ตรัสถึงกรรมของพระนางที่ทำให้ต้องประสบกับโรคนี้ในอดีต นอกจากนี้ยังมีการสอนคุณสมบัติของผู้

(4) ไม่รังเกียจที่จะนำอุจจาระ ปัสสาวะ อาเจียน น้ำเลือด น้ำหนอง หรือน้ำลายออกไปทิ้ง (5) สามารถชี้แจงให้ผู้ป่วยเห็นชัด ชวนใจให้อยากรับเอาไปปฏิบัติ เร้าใจ ให้อาจหาญ แกล้วกล้า ปลอบชโลมใจ ให้สดชื่น ร่าเริง

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการพยาบาลผู้ป่วยตามพระไตรปิฎกที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนไว้ โดยมี 5 หลักการที่ผู้พยาบาลควรปฏิบัติ อาทิเช่น ไม่รังเกียจสิ่งที่เกี่ยวกับอุจจาระ ปัสสาวะ และให้การสนับสนุนทางจิตใจแก

แต่ละภพภูมิไม่เท่ากันจริง ๆ เพราะผลการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์ก็ยืนยันเช่นนั้น ทำให้เข้าใจ ว่าเรือนไฟของพระภิกษุในสมัยพุทธกาล ก็คือห้องอบซาวน่าในปัจจุบันนั่นเอง เมื่อเราเข้าใจอย่างนี้แล้ว ก็จะเห็นคุณค่าข

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับการศึกษาและการปฏิบัติพุทธธรรม โดยเสนอแนะให้ผู้อ่านนำคำสอนจากพระไตรปิฎกมาปฏิบัติในชีวิตประจำวัน เพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดและพ้นจากทุกข์สู่การบรรลุนิพพาน เน้นว่าความรู้นั้นไม่มีค

5.1 โลกเสื่อมตั้งแต่เริ่มต้น 5.2 ลำดับเหตุการณ์ของความเสื่อม 5.3 ความเสื่อมเริ่มจากผู้ปกครอง 5.4 ความเสื่อมปรากฏในสังคมมนุษย์ 5.5 ความเสื่อมขั้นวิกฤติ 5.6 สาเหตุแห่งความเสื่อมของมนุษย์ 5.7 วิธีปกป้องโ

เนื้อหานี้สำรวจความเสื่อมของโลกตั้งแต่เริ่มต้น โดยแนะนำลำดับเหตุการณ์และแหล่งที่มาของความเสื่อมที่เริ่มจากผู้ปกครอง ความเสื่อมในสังคมมนุษย์ และวิกฤติที่เกิดขึ้น อีกทั้งยังวิเคราะห์สาเหตุแห่งความเสื่อม

ของจิตนั้นมีลักษณะใสบริสุทธิ์ แต่เมื่อจิตถูกกิเลสครอบงำทำให้จิตมีสภาพที่ผิดปกติ ขุ่นมัวแปรปรวน กระจัดกระจาย ทำให้คุณภาพใจลดลง ไม่มีอานุภาพ แต่เมื่อใดได้รวมจิต คือ ความเห็น ความจำ ความคิด ความรู้ ให้หย

เนื้อหานี้กล่าวถึงลักษณะของจิตที่ใสบริสุทธิ์และผลกระทบจากกิเลสที่ทำให้จิตขุ่นมัว การรวมจิตเพื่อให้มีพลังและความสามารถในการทำสิ่งต่างๆ อย่างน่าอัศจรรย์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการฝึกจิตตั้งแต่สมัยพระสัมมาส

แต่เรื่องที่เราควรคิด คือ เรื่องทำอย่างไรให้หลุดพ้นจากโลกใบนี้ไปได้ หรือคิดเรื่องความเสื่อม การเกิดขึ้นของโลก เพื่อเป็นคติสอนตัว ไม่ให้หลงมัวเมาอยู่ในโลก จะได้เร่งทำความดี หนีจากโลกนี้ไป เรื่องเหล่านี

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางในการพิจารณาเรื่องความเสื่อมของโลก และการฝึกจิตตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์. นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรม และการใช้ชีวิตให้เกิดประโย

แนวคิด 1. พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงค้นพบความจริงว่า จักรวาลนี้มิได้มีเพียงจักรวาลเดียว แต่มีจักรวาล มากมายนับไม่ถ้วน และสามารถจัดกลุ่มจักรวาลออกเป็น 3 กลุ่ม คือ กลุ่มจักรวาลขนาดเล็ก มีพันจักรวาล กลุ่มจัก

เนื้อหานี้เสนอแนวคิดว่าจักรวาลมีมากมายและแบ่งออกเป็นกลุ่มตามขนาด โดยมีส่วนประกอบที่เหมือนกันทุกจักรวาล รวมถึงอธิบายเกี่ยวกับภพต่างๆ อย่างละเอียด ทั้งที่อยู่อาศัยของสัตว์และการจำแนกภูมิต่างๆ ในการดำรงอ

3.1.1 จักรวาลมีจำนวนมากนับประมาณไม่ได้ ก่อนที่นักศึกษาจะศึกษาโครงสร้างจักรวาลทางพุทธศาสตร์นั้น นักศึกษาควรทราบว่า สรรพสัตว์ สรรพสิ่งทั้งหลายที่อยู่ในโลกใบนี้มีเป็นจำนวนมาก จนดูเหมือนว่าโลกของเรามีอาณา

ในบทความนี้นักศึกษาได้รับข้อมูลเกี่ยวกับจำนวนจักรวาลที่มีมากมายตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเคยค้นพบเมื่อ 2,500 ปีที่แล้ว โดยมีการแบ่งกลุ่มจักรวาลออกเป็น 3 กลุ่มเพื่อทำความเข้าใจในขนาดต่างๆ ของจักรวาล พระ

สำหรับคนที่อยู่ในอุตตรกุรุทวีป มีคุณสมบัติพิเศษสูงและประเสริฐกว่าคนชมพูทวีปและเทวดา ชั้นดาวดึงส์ 3 ประการ คือ 1. ไม่ถือเอาเงินทอง ทรัพย์สมบัติ ว่าเป็นของตน 2. ไม่หวงแหนหรือถือเอาว่า ผู้นั้นผู้นี้เป็นบ

บทความนี้พูดถึงคุณสมบัติพิเศษที่ทำให้คนในอุตตรกุรุทวีปมีคุณธรรมที่เหนือกว่าคนชมพูทวีปและเทวดา ณ ชั้นดาวดึงส์ กล่าวถึงคุณสมบัติ 3 ประการที่เรียกว่าประเสริฐ ซึ่งรวมถึงการไม่ถือเงินทองและทรัพย์สมบัติเป็น

แนวคิด 1. จักรวาล และโลก มีการเกิดขึ้นและถูกทำลายมาแล้วนับครั้งไม่ถ้วน ในแต่ละช่วงเวลาของ การเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลายไปนั้น มีระยะเวลาที่ยาวนานมาก ไม่สามารถกำหนดนับได้ เป็นร้อยปี พันปี หมื่นปี

จักรวาลและโลกมีการเกิดขึ้นและถูกทำลายไปนับครั้งไม่ถ้วน ในแต่ละช่วงเวลาของการเกิด ตั้งอยู่ และเสื่อมสลายมีระยะเวลาที่ยาวนานมาก ไม่สามารถกำหนดได้ด้วยหน่วยทางวิทยาศาสตร์หรือคณิตศาสตร์ พุทธศาสนาเสนอวิธีกา

4.3 ความเชื่อเรื่องกำเนิดโลก 4.3.1 ความเชื่อโดยทั่วไปและข้อสันนิษฐานทางวิทยาศาสตร์ มีหลายคำสอนในหลายศาสนาที่เป็นศาสนาประเภทเทวนิยม ไม่ว่าจะเป็นศาสนาของชาวอียิปต์ โบราณ ชาวสุเมเรียน และชาวบาบิโลน เมื่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับความเชื่อในกำเนิดโลกที่มีมาจากศาสนาต่างๆ เช่น เทวนิยมในอียิปต์ สุเมเรียน บาบิโลน ตลอดจนคำสอนในพระไตรปิฎกซึ่งสำรวจแนวคิดว่าโลกและมนุษย์เกิดจากเหตุผลต่างๆ มีการเสนอทฤษฎีและการพิสูจน์อยู่

4.4 กำเนิดจักรวาล โลก และมนุษย์ ตามคำสอนของพระพุทธศาสนา 4.4.1 ปฐมเหตุที่ทรงแสดง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึงเรื่องการกำเนิดจักรวาล โลก มนุษย์ และสิ่งต่างๆ ไว้ใน อัคคัญญสูตร พระสูตรนี้กล่าวถึงการบังเก

บทนี้พูดถึงการกำเนิดจักรวาล โลก และมนุษย์ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะในอัคคัญญสูตร ซึ่งให้ข้อคิดถึงที่มาของวรรณะ การเปลี่ยนแปลงของสรรพสิ่ง และธรรมและอธรรมที่กำหนดคุณค่าของบุคคล ไม่ได้เกิดจากวรรณะแต

สัตว์เกิดมาสำหรับเป็นอาหารของมนุษย์ ทำให้เกิดการค้าขายแลกเปลี่ยนขึ้นในตอนเริ่มต้นมนุษย์แลกเปลี่ยน สิ่งของกับสิ่งของระหว่างกันครั้นเมื่อมีการสมมุติให้มีเงินและทองเป็นสื่อกลางจึงเริ่มมีการซื้อขายกันด้วย

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงวิวัฒนาการของมนุษย์ที่เกิดขึ้นในทวีปต่างๆ โดยเริ่มจากการค้าขายแลกเปลี่ยนจนถึงการถือกำเนิดของมนุษย์ใน 4 ทวีป โดยเฉพาะชมพูทวีปที่มีการกล่าวถึงอายุขัยของมนุษย์ที่ลดลงตามกาลเวลา จาก

7.2 เรื่องจริงจากกรณีตัวอย่างชีวิตหลังความตาย การที่แต่ละคนประกอบกรรม คือการทำบุญและบาป หรือกุศล อกุศล ขณะที่มีชีวิตอยู่นั้น นอกจากจะส่งผลทำให้ไปบังเกิดในภพภูมิต่างๆ หลังจากละโลกไปแล้วยังทำให้เกิดความ

เรื่องราวเกี่ยวกับกรรมและผลกระทบเมื่อถึงชีวิตหลังความตาย แสดงให้เห็นว่าผู้คนในครอบครัวเดียวกันอาจมีผลของกรรมที่แตกต่างกัน โดยอิงจากเนื้อหาของสาเกตชาดก ในการเสด็จของพระพุทธองค์และความสัมพันธ์กับพราหมณ์

ท่านไม่ได้ไปร่วมงานบุญและทำบุญที่วัดอีกเลย เปิดร้านขายอาหารอยู่เพียงไม่กี่ปี ท่านก็ล้มป่วยและเสียชีวิตลง ก่อนตายท่านเห็นกรรมนิมิตเป็น ภาพสัตว์ต่างๆ ที่ถูกท่านฆ่ามากมาย จึงทำให้ใจเศร้าหมอง มีคตินิมิตดำ

บทความนี้กล่าวถึงการตายและเกิดใหม่ของชีวิตในสังสารวัฏ โดยมีกรณีศึกษาของผู้ที่ไม่ได้ทำบุญที่วัด แต่เมื่อเสียชีวิตแล้วถูกดึงไปสู่นรกเนื่องจากวิบากกรรม เมื่อเขาได้ยินเสียงตอกตะปู ก็ทำให้เขานึกถึงบุญที่เค

พระสูตรนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงแก่สามเณรวาเสฏฐะ และสามเณรภารทวาชะ ณ บุพพาราม ปราสาทของนางวิสาขา กรุงสาวัตถี ทรงปรารภเหตุที่สามเณรทั้งสองออกบวชจากตระกูล พราหมณ์ ถูกพวกพราหมณ์ดุด่า ที่สามเณรบวชในส

พระสูตรนี้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงแก่สามเณรวาเสฏฐะ และสามเณรภารทวาชะ ณ บุพพารามปราสาทของนางวิสาขา กรุงสาวัตถี พระพุทธองค์ทรงคัดค้านวาทะของพวกพราหมณ์ที่เชื่อว่าชาติกำเนิดเป็นเครื่องตัดสินความประเสริฐ

และจากการศึกษาเรื่องจักรวาลวิทยา ถ้าเรามองอีกแง่มุมหนึ่ง จะทำให้เราซาบซึ้งถึงพระ มหากรุณาธิคุณอันยิ่งใหญ่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่พระองค์ทรงชี้ให้เห็นว่า โลกที่เราอาศัยอยู่ จักรวาล ที่เราอาศัยอยู่นี้

การศึกษาจักรวาลวิทยาเผยให้เห็นถึงพระมหากรุณาธิคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ได้ชี้ให้เห็นถึงลักษณะของโลกและจักรวาลว่าเป็นคุกที่คุมขังสัตวโลกให้เวียนว่ายตายเกิดอย่างไม่สิ้นสุด พระองค์ยกตัวอย่างการกร

จากเรื่องกัลยาณมิตร ยังมีข้อคิดสุดท้ายที่ขอฝากให้กับนักศึกษาทุกท่านดังนี้ เมื่อเราเปิดตำราพระไตรปิฎกจะพบว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้เป็นสุดยอดกัลยาณมิตรนั้น มิได้มี พระพุทธเจ้าของเราเพียงพระองค์เดียวเท่

ข้อความนี้ให้ข้อคิดเกี่ยวกับการเป็นกัลยาณมิตรซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนสรรพสัตว์ตลอดชีวิตของพระองค์ แม้แต่พระองค์เองก็ตกอยู่ในกฎของไตรลักษณ์ จึงควรนึกย้อนกลับมาถึงตัวเราเองที่ได้เวียนว่ายตายเกิดมาห