พระโค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 6

…้น บว่า เอาสัก ตัดเป็น เอโส อห์ แปลว่า ข้าพเจ้าก็ หลายว่ากว่า โควต สรณ คจฺฉามิ ความว่า ข้าพเจ้าขอถึงพระโคดมผู้นิจจว่าเป็นที่พึ่ง คือข้าพเจ้าขอส่ง เสด ได้แก่ข้าเข้าไปยังพระโคดมผู้นิจจ ด้วยความประสงค์อั้นว่า…

…ตนตรัยเป็นที่พึ่งของผู้มีความเลื่อมใส ซึ่งนำเสนอผ่านคำสอนจากเวระญจพราหมณ์ที่แสดงถึงการตระหนักรู้ว่า พระโคดมทั่วไปเป็นที่พึ่งแก่ศาสนิกชน ผู้เข้าถึงพระธรรมถือว่าพระโคดมเป็นผู้ปกป้องความทุกข์และให้ประโยชน์แก่…

…ในอรรถกถาที่นิมนต์ ชื่อสูงมคลา- วิลาสนี นะนี้แล ข้อว่า อุปาสก มั ภิว โคดิโม ธารเขต อธิบายว่า "ท่าน พระโคดมผู้เจริญ จงทรงจำข้าพเจ้าไว้ด้วยว่า ข้าพเจ้ามีเป็น อุปาสก ดังนี้เถิด" ก็ในอรรถกถานี้ เพื่อความเป็นผ…

บทความนี้สำรวจความหมายและการอธิบายคำภาในอรรถกถาต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับคำว่าอุปาสก ที่ได้อ้างอิงจากวรรณนาในอรรถกถาและความสำคัญของความเข้าใจในบทบาทของอุปาสก โดยมีการกล่าวถึงอรรถกถาต่าง ๆ ที่เก

…่อย่างนั้น ต่อกาลไม่มานเลย นิมิตจะปรากฏ. อาจารย์บางพวกกล่าวไว้ว่า “ถีบมิ下้น ยอมไม่เป็นเช่นเดียว กิน พระโคอาวุธทุกรูป. อันนี้แล นิมิตนี้ ยงม ปรากฏแก่พระโคอาวุธทุกปูน จุดปูน่บ จุดปู่ฝาย และจุดสายลม ให้เกิดสุ…

บทความนี้กล่าวถึงกระบวนการการปรากฏนิมิตผ่านการปฏิบัติธรรม โดยมีอุปมาเป็นชาวนาและโกโร่ก เพื่อแสดงถึงการเข้าใจในธรรมชาติของลมหายใจและการพัฒนาจิตใจให้บรรลุถึงความสงบและเห็นจริงในทุกสิ่ง โดยการมีวินิจฉัยใ

… บทว่า พาทูลิโก มีความว่า ภาวะนี้อัญ ๕ มีวิธีเป็นต้น มีมาก เรียกว่า พาทูลสฺสะ ความที่ปัจจัย ๕ มีแตกพระโคมันน่ะ เหตุนี้น พระ โคมันน่ชื่อว่า พาทูลึลาอีกอย่างหนึ่ง พระโคม นั้น เป็นผู้ประกอบ คือ ตั้งอยู่ในควา…

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติธรรมและความสำคัญของการมีศีล 5 ในชีวิตประจำวัน โดยได้กล่าวถึงความหมายและประเภทของการถือศีล รวมถึงการแสดงออกถึงการคิดและการกระทำตามหลักธรรม ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อเสริมสร้างจิตใจให้

…ไม่เป็น ทานบดี เพราะไม่มีสิละในทานนั้น. ก็ามามนพีซนี้ของ ๆ คน เท่านั้น ด้วยเหตุนี้น่ะ เขาจึงพูดว่า 'พระโคดมผู้เจริญ ข้าพระองค์แล เป็นทายก เป็นทานบดี' เป็นนั้น ความในมามสูตรนี้เพียงเท่านี้ ส่วนในที่อื่น นะก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้และคุณธรรมในฐานะทายกและทานบดีในมังคีดกติกา มุ่งให้ผู้อ่านเข้าใจถึงการสร้างสรรค์ความดีผ่านการให้และการบริจาคในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงสถานะและความสำคัญของการเป็นผู้ให้ที่มีใจบริส

ประโคง-มงคลดลกาเมน์นี้บริเวณภาค. หน้าที่ 333 อณุดา กิ่นนทานโต รฐิศิลโต ภวิญญานโต จ เอตสต์ ปตฺดี หนุ่มดี อาหาร ฯ หมาไทโต อนโมทามดี อาหาร ฯ ตา เทศา ตำ เนาวา ปฐิญาเปวา ฯ ตำ นาวา พาราสี ทนวา ทวินนูมิ เคสา

พระโคง-มงคลดลกาเมน์นี้เป็นบทบัญญัติที่สำคัญในการศึกษาศิลปะและวรรณกรรมของไทย อธิบายถึงการเกิดขึ้นและความสำ…

… ๓ มหาวีร มณี มณีอภิวัค อาจฤทธิ เตตติ, ตินิเอส สุทธนธ. ถิ ภาว ดุยยำ มนี คุณ ในครั้งที่ ๓ พระโคทึกะทำงานให้คีดขึ้นได้แล้ว ไปนมัสต มานึกว่า อคัดลำคอเสียด ในเวลาที่ตนยังไม่เสื่อมจากมนต์ แต่ใน คร…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับการทำงานและการบรรลุพระอรหันต์ของพระโคทึกะ และการเข้าใจถึงความจริงภายในของบุคคลซึ่งไม่สามารถล่วงรู้ได้โดยง่าย อธิบายถึงกิริยาภายนอกและความ…

…ี่ 129 ดูdig มารในเรื่องนี้ ถ้าเหมือนจะมีความหวังดี ไม่ใช่ร้าย ไม่ใช่สาระอันตลายล้าก ในกาลนั้น เมื่อพระโคภิคระนำเอามีดมาสแล้ว มารนั้นได้เข้าไปกราบทูลเตือนเชิญเสียสมเด็จพระบรมศาสดา เพื่อให้ทรงห้ามปรามเสีย ส…

เนื้อหาเน้นการสอบถามบทบาทของมารในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของชิวิตมนุษย์ นอกจากนี้ยังได้เสนอเรื่องราวของพระโคภิคระที่ได้สำเร็จและบรรลุธรรม เมื่อพระโคภิคระเผชิญกับมารและทำการฝึกฝนตัวเองจนกลายเป็นผู้มีปัญญา นอกจ…

ประโยค- พระโคดม — พระผู้มีปัญญาทิฏฐิประเภทแปลกภาค ๙ - หน้า 78 พุทธเจ้าทั้งหลาย ทรงครองธรรมและศิลของพระองค์แล้ว ข…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงพระโคดมและพระพุทธเจ้า ในขณะที่พระราชาหรือพระเจ้ากัลลิกได้ทรงรักษาคุณธรรมซึ่งส่งผลให้ฝนตกในแคว้น การตั้งพร…

…่างประดู ได้ดีจวร์ไว้อย่างมั่น. พระศาสดา เสด็จกลับ ศาสดามว่า "นี่อะไรกัน? พาราหมณ์." พาราหมณ์ ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ (ภควี่นี้) เป็นทาสของ ข้าพระองค์. พระศาสดา พาราหมณ์ ภิญาณนั้น เป็นผู้มีอัปปลงแล้ว. เมื่อพ…

ในพระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ มีการเล่าเรื่องของพาราหมณ์คนหนึ่งที่ค้นหาทาสของตนที่ไปบวชเป็นพระธรรมวรสอรหันต์ ศาสดาตรัสเกี่ยวกับภิญญาของทาสและการรู้ความสิ้นไปแห่งทุกข์ ซึ่งเป็นหลักธรรมในศาสนา ที่เน้นให้เห

ประโยค ๑-๒๙ พระโคฎ - กัณฑีพระเม้มปทุ่งถมยกคริษา ยกศพทาเปนภ คำ ๓ หน้า ที่ ๓๘ ด้วยนั่นเทียว เมรสส จ งเมรสส ด้วย สุต ส …

ข้อความนี้กล่าวถึงพระโคฎและแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับศาสนา โดยการเชื่อมโยงกับพระเม้มปทุ่งและลักษณะการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน เนื…

…น น ปจฉิ ไม่ถามแล้ว สมฺน ซึ่งพระสมฺณะ โคดม์ ผู้โคดม สัญฺญาย ด้วยความหมายว่าว่า (อัย สมโน โคดฺโม) อ. พระโคดมผสมณะแห่งโหติ ทองเป็นผู้กลุ่ม (โหติ) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ กี อิทานี

เนื้อหาในบทความนี้เป็นการวิเคราะห์และพูดถึงสูภาทปริพาชก รวมถึงการตีความข้อความที่เกี่ยวข้องกับพระโคดมและประเด็นต่างๆ ที่อาจแสดงให้เห็นถึงคำถามและความสงสัยในการศึกษาพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเรื่องของการสอน…

…ามุนี นิศิฺญาว่า นั่งแล้วย่อม สันติแด ในที่ใกล้ สตฺถู ของพระศาสดา อาหารุ กราบบูชาแล้วว่า โคม ข้าแต่ พระโคม โก ผู้เจริญ มัย อ. บ้าพระองค์ ท. ปฏิรูปาคาม ย่อม ประดิษฐ์ประลอง ปีติร ซิ่งบิด อนหาก ของบ้าพระองค์ …

ในหน้าที่ 201 ของหนังสือมีการกล่าวถึงการปฏิบัติต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระธรรมและการปฏิบัติภายในบริบทของวัด โดยมีการอ้างอิงถึงพระศาสดาและการดำเนินการทางธรรม ตามที่ได้มีการตรวจสอบจากข้อคำติชมต่าง ๆ ในที

…ังนี้แล้ว ไปสู่ริกา неาว่าไม่ควรบังคมพระศาสดาเลย ไม่ทำปฏิสันณยา ยืน ณ ที่ควรข้างหนึ่งแล้ว กราบบูชา "พระโคดม ผู้เจริญ ขอพระองค์คับทั้งพระกิญญาสงฆ์ จงทรงรับตบตาหารแห่ง ข้าพระองค์ เพื่อสวยในวันนี้." พระศาสดาท…

เนื้อหานี้นำเสนอถึงการเข้าถึงพระพุทธเจ้าและพระธรรมในบทสนทนาของพราหมณ์ที่มีการถวายทานแด่พระพุทธเจ้า โดยบรรยายถึงความสำคัญของการถือปฏิบัติธรรมศาสนาตามหลักคำสอน รวมถึงการสร้างความสัมพันธ์ที่แนบแน่นระหว่า

… พุทธลีลา." ลำดับนั้น พราหมณ์เข้าไปเฝ้าพระถกดอันผู้ทรงกำลังเสร็จแล้ว นั่งบนอาสนะ ตา ได้ถามปัญหาว่า "พระโคดกผู้เจริญ มีหรือ ชั้นชื่อว่า เหล่าชนที่ไม่ได้ถวายทานแก่พระองค์ ไม่ได้บูชาพระองค์ ไม่ได้ฟังธรรม ไม่ไ…

เนื้อหาพูดถึงการประชุมระหว่างชาวบ้านที่มีมิจฉาทิฐิและสัมมาทิฐิที่มาคอยดูพระสมณโคดก และการถามปัญหาที่เกี่ยวกับการเกิดในสวรรค์โดยไม่ทำบุญ การตอบคำถามของพระสมณโคดกเกี่ยวกับความศรัทธาและเจตนาของผู้ถาม โดย

…มโปรดพรหมนี] พระศาสดาตรัสถามว่า "ได้ยินว่า อย่างนั้นหรือ? พรหมนี" เมื่อพรหมนีนี้กล่าวว่า "อย่างนั้น พระโคดมผู้เจริญ" จึงตรัสว่า "พรหมนี การดูแลลูกของเราด้วยอิทธิอันเลื่องลือเพียงครูเดียว หรือกรถาวอาทราดูแล…

ในบทนี้ พระเทระได้กล่าวถึงการไม่มีใครรู้ทางแห่งพรหมโลก นอกจากพระศาสดาองค์เดียว ทรงแสดงถึงความสำคัญในการดูแลลูกโดยอิทธิอันเลื่องลือ และการบูชาผู้ที่มีความรู้ โดยระบุว่าผลของการบูชาผู้ที่อบรมแล้วนั้น มี

…- พระบิณฑบาตฉะนั้นจึงแปลว่า พระศาสดาตรัสว่าว่า “ไดัอย่างนั่นหรือ?” เมือ พระหมายนี้นูลว่า “อย่างนั้น พระโคดมผู้จริญ” จึงตรัสว่า “พระหมณี การบำเรอไฟของท่านผู้บำเรอไฟอย่างนั้น ตั้ง ๑๐๐ ปี ย่อมไม่ถึงแม้การบูชา…

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบูชาสาวกในพระพุทธศาสนา โดยพระพุทธเจ้าตรัสว่าการบูชาสาวกนั้นมีค่าเหนือกว่าการบำเรอไฟถึง 100 ปี และยกตัวอย่างเกี่ยวกับการบรรลุโสดาปัตติผลของหมู่พราหมณ์ ซึ่งเป็นผลจากการบ

…วของพระองค์อย่างไร ? พระศาสดา เมื่อท่านทำอันนี้เสร็จแล้ว เราก็ส่งสาวของเราไป พราหมณ์ถูลถามว่า "ดีละ พระโคดมผู้เจริญ" แล้วทำฉันนั้นทั้งหมดใกล้ประตูเรือนของตนแล้ว ได้ไปยังสำนักงานพระศาสดา [ พวกก็อุเป็นไปโดยพ…

ในพระธรรมปิฎกวิสุทธิภัทร ภาค 5 พระศาสดาได้พูดคุยกับพราหมณ์เกี่ยวกับอุปายเครื่องป้องกันและการทำมนต์เพื่อรักษาอันตราย โดยพระศาสดาแนะนำว่าให้ทำตั้งไว้ตรงกลางมนต์และปูบนะให้ล้อมรอบด้วย เพื่อให้สามารถป้องก

…๓ และเดือน ๗ ๑ อก ครั้งนั้น มา อ. พระมรรคา อสูร ธนโร ของพระราชนั้น ปุณนิทวา ตรัสถามแล้วว่า ปุณโต อ. พระโครษ ม ของเรา กโริธิ ทรงกระทำอยู่ ถึงอะไร อิดิ ดังนี้ สุดจา ทรงล้มแล้ว คะ ปวดติ ซึ่งความเป็นไปนั่นว่า …

บทนี้สำรวจความเป็นแห่งพระราชาผ่านการรบและการดำเนินการต่างๆ ของพระองค์ ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของบทบาทพระราชาในการปกครองและความสัมพันธ์กับพระโอรสและพระเทวี การนำเสนอความขัดแย้งและกลยุทธ์ในการรักษานครและอา

…รูปเข้าร่วมสังคายนา ณ อโศการามทำอยู่ 9 เดือนจึงเสร็จ ทำสังคายนาเมื่อพระเจ้าโศนสวยรวยได้ 8 ปี พระโคศินสุเทวะได้จารึกวิธีอิทธิฤทธิ์ เพื่อไว้ใช้แต่งกับพระพุทธศาสนิกอื่น เพื่อรักษาพระพุทธมณฑลรัฐไว้ (…

บทความนี้นำเสนอการสังคายนาครั้งที่ 3 ของพระพุทธศาสนา ซึ่งเกิดขึ้นในสมัยพระเจ้าโศนมหาราช โดยมีเหตุการณ์ที่นำไปสู่การเกิดขึ้นของสังคายนา และผลแห่งการสังคายนาที่มีต่อพระพุทธศาสนา กล่าวถึงการคัดเลือกสิ่งท