หน้าหนังสือทั้งหมด

การทำบุญในพุทธศาสนา
489
การทำบุญในพุทธศาสนา
…า ทําบุญในพุทธศาสนาเท่านั้น จึงตัดสินใจชักชวนสาวกไปเข้าเฝ้า พระผู้มีพระภาคเจ้า แล้วทูลถามว่า “ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ ข้าพระองค์ได้ยินมาว่า พระองค์ตรัสว่า ทานควรให้แก่เราเท่านั้น ไม่ควรให้แก่คนอื่นๆ ควรให้แก…
ในบทสนทนานี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตอบคำถามเกี่ยวกับการทำบุญว่า การทำบุญที่แท้จริงนั้นมิได้จำกัดอยู่แค่สาวกของพระองค์เท่านั้น แต่ทุกคนสามารถทำบุญได้ และการให้ทานไม่ควรมีการแบ่งแยก พระองค์ยืนยันว่าไม่มีใคร
การหว่านไถ อย่างอริยะในพุทธศาสนา
533
การหว่านไถ อย่างอริยะในพุทธศาสนา
…กสิภารทวาชพราหมณ์ได้ฟังดังนั้น ก็ยังไม่เกิด ศรัทธาที่จะถวายทานกับพระพุทธองค์ ได้แต่กราบทูลว่า “ท่าน พระโคดมผู้เปรียบตนเช่นกับชาวนา ถ้าหากการไถหว่านของ พระองค์เป็นเช่นนั้นจริงๆ ขอพระองค์จงบริโภคอมฤตผลที่ท่า…
เนื้อหาเกี่ยวกับการหว่านไถในแนวทางอริยะ ซึ่งแสดงถึงความเพียรในการทำธุระและส่งผลบุญที่ไม่เศร้าโศก การทำนาเช่นนี้จะนำพาบุคคลไปสู่ความเกษมและพ้นจากทุกข์ หากมุ่งมั่นสร้างบุญด้วยศรัทธา บุคคลจะได้รับผลดีในท
อานิสงส์การถวายสังฆาราม
26
อานิสงส์การถวายสังฆาราม
…คิดอันยิ่งใหญ่ ของพระกุมารนี้ จักสำเร็จหรือเปล่าหนอ” ทรงทราบว่า ในกัป ที่หนึ่งแสนนับแต่ภัทรกัปนี้ไป พระโคดมพุทธเจ้าจักอุบัติขึ้น และพระกุมารนี้จักได้เป็นอุปัฏฐากของพระพุทธองค์นั้น จึงตรัส ให้พรว่า “ขอให้สิ…
บทความนี้พูดถึงอานิสงส์ของการถวายสังฆารามที่ไม่ใช่เพื่อหวังสมบัติ แต่เพื่อความเป็นพุทธอุปัฏฐากของพระกุมารที่มีจิตใจกว้างขวางและปรารถนาความดีในอนาคต พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงยืนยันให้พรให้ความปรารถนาของพระ
พระโค และ อัพยักวามาส
22
พระโค และ อัพยักวามาส
พระโค คือ อธิบายสำหรับบุตราธิคุณ - หน้าที่ 21 พวกเหล่า เป็นต้น แทนพุขวัญ หมายถึงของหลายสิ่งหรือคนหลายคน เ…
บทความนี้อธิบายถึงความหมายของพระโคในบริบทที่เกี่ยวข้องกับอัพยักวามาส ซึ่งเป็นการใช้ศัพท์เฉพาะในการสื่อสาร โดยมีตัวอย่างการใช้งานในเชิง…
วิถีธรรรมและอริยผลในพระศาสนา
154
วิถีธรรรมและอริยผลในพระศาสนา
…ี่โล่งใจอย่างอย่าง) เพื่อให้ ทราบว่า "ความบรรธธรรมนิยมอมได้ด้วยความนาวต่อกันไป ก็แล้ว คัณธรรมอันนี้ พระโคทับบูรณ์แล้วก็ไม่มีติที่จะต้องท้ยงเนี่ไงอะไร อีกเลย" และ นี่เป็นลำดับในอินทรีย์ทั้งหลายนี้ - มหาภูต…
เนื้อหานี้ได้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิถีธรรมและชีวิตนรีย์ โดยเริ่มจากการแสดงอธิษฐานรีย์และปฏิสนธิรีย์ไปจนถึงฤทธินรีย์ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าแม้ธรรมจะมีความเป็นไปอย่างไร ก็ยังมีความเกี่ยวข้องกับชีวิตนร
วิชาธรรมรงแปล ภาค 3 ตอนจบ
9
วิชาธรรมรงแปล ภาค 3 ตอนจบ
…ญญาณ นอกจากนี้... เป็นสัญญาณขึ้น วิญญาณ...เป็น วิญญาณขึ้น รูปขึ้นเป็นรูป อรูปขึ้นเป็นนาม ดังนี้แล้ว พระโคอาวรผู้หนึ่ง กำหนดนามรูปทางขึ้น ๕ โดยกล่าวดังล่า มานี้ [กำหนดนามรูปโดยสังเขป] พระโคอาวรอีกรูปหนึ่ง ก…
ในบทนี้จะกล่าวถึงการกำหนดนามรูปและความสัมพันธ์กับโลภิจิต โดยอ้างอิงถึงการกำหนดอายุนปัด และการศึกษาเรื่องธรรมะในบริบทของการแยกแยะรูปและอรูป รวมถึงการตั้งจิตและการใช้ปัญญาในการศึกษา นอกจากนี้ยังมีการพูด
การเห็นสัจจะผ่านความไม่เที่ยง
132
การเห็นสัจจะผ่านความไม่เที่ยง
…เที่ยง ดังนี้เป็นต้น ในการกล่าวนั้น เหตุใด อันความแตกดับอ่อนเป็นปลายสุด แห่งอนิจจา เพราะเหตุนี้นั้น พระโคตรวารูปเป็นบังคนูปลาสถานนี้จึง ตามเห็นสัจจะบ้างโดยความไม่เที่ยง มีใช่โดยความเที่ยง ลำดับนั้น เพราะคว…
…่ยง โดยนำเสนอความหมายของการเห็นที่ถูกต้องตามหลักธรรม การเข้าใจว่าทุกสิ่งมีความไม่เที่ยงและเป็นทุกข์ พระโคตรวารูปได้อธิบายถึงความแตกต่างระหว่างสิ่งที่เป็นสุขและสิ่งที่เป็นทุกข์ เพื่อช่วยให้ผู้คนเข้าใจถึงควา…
วิจัยมิธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒
168
วิจัยมิธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒
…ยรายอ่อน (มอง) ไม่เห็นบุคคลผู้เห็น โลกอยู (โดยความเป็นของสุข) อย่างนั้น [สังขารบุญญาก่อนเกิด] พระโคาวรณ์เห็นโดยความเป็นของสุขอย่างนั้นแล้ว กำหนด สังขารขึ้นสูไตรลักษณ์ไป ยอมละทั้งความกลัวและความมินด…
พระโมรมราชท่านเตือนให้เห็นโลกอย่างมุฑุตยรายอ่อน โดยการไม่ยึดติดในสังขาร และทำให้รู้สึกเป็นกลาง เมื่อทราบถึงทุกสิ่งเป็นของชั่วคราว อาทิ เรื่องราวเกี่ยวกับความรักและการปลดปล่อยในสังขาร ทั้งยังอธิบายถึงก
ความสัมพันธ์และการแปลในภาษาไทย
133
ความสัมพันธ์และการแปลในภาษาไทย
…่ แต่ไม่ใช่เสน คงเรียกชื่อ ตามอรรถของนั้น ๆ ฯลฯ: โคตมพุทโธ นาม อุบาเชสุสุตฺ [ สญชย. ๘๔/๕๔ ] ชื่อว่า พระโคตมพุทโธ จงเกิดขึ้น: โคตมพุทโธ สถิตตาใน อุปปะ- เชษฐสุติ อรถุตต ปนะ ปฏต เอกนฤทุนดา นาม โหนตุ. [ ปณึติต…
บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการแปลคำในภาษาไทย โดยเฉพาะการใช้สัญญาโชคที่กำกับอยู่ในคำแปล เมื่อไม่มีการเสริมคำก็สามารถใช้คำแปลที่ชัดเจนได้ โดยมีตัวอย่างการใช้ต่าง ๆ เพื่อให้เข้าใจในความหมายและความสัมพันธ์ขอ
การอธิบายความสัมพันธ์ในพระบาลี
182
การอธิบายความสัมพันธ์ในพระบาลี
…าสิยามา; อุปปงเผลอ องฺ ฉนุติ นิพพานิ คาราณมติ, เอกนูบ นราธนติ.[ ม. อุป. คาถาโมฺคุลานน ๔๕๕] "เท่านั้นพระโคมผู้เจริญ เหตุอะไรหนอแล ปัจจัยอะไร เพราะเหตุ ปัจจัยอะไร lasten พระนิพพานมีก็อยู่ ทางให้ถึงพระนิพพานม…
เนื้อหาในบทนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างพระนิพพานและพระโคดมว่ามีเหตุและปัจจัยใดบ้างที่สามารถนำไปสู่การเข้าถึงพระนิพพาน โดยพระโคดมเป็นผู้ถ่ายทอดโอวาทและอธิบาย…
ปฐมสมันตปิฎกภาค ๑: อรรถาธิบายความสุขในพระธรรม
232
ปฐมสมันตปิฎกภาค ๑: อรรถาธิบายความสุขในพระธรรม
…า สโมโมทนีย และ สาราณีย ] กิริวัญพราหมณ์ ได้รัชนี ( กับพระผู้ภาคเจ้า ) ด้วย ถ้อยคำอธิบายว่า " ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ! พระองค์พอคณาได้ หรือ ? พอยังกำภาพให้เป็นไปได้หรือ ? และพระสาวกทั้งหลายของ พระโคดมผู้เจริ…
ในบทนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'อุปสมฤมิตวา' ซึ่งแสดงถึงการเข้าไปฝัน พร้อมทั้งกล่าวถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าที่มีความรื่นเริงในการสนทนากับพราหมณ์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถ้อยคำที่เกี่ยวข้องกับการเกิดความรื่
ปฐมสัมผัสจากศาสนา - ภาค ๑
240
ปฐมสัมผัสจากศาสนา - ภาค ๑
… เพราะฉะนั้น ในบทว่า " ปริยาย " นี้ พึงทราบไว้อย่างนี้ว่า " คู่ตอนพราหมณ์! บุคคลกล่าวหาเราอยู่ว่า " พระโคดม ผู้เจริญ เป็นคนไม่มีรส " ดังนี้ พึงพูดกล่าว คือพึงถึงความนับว่า เป็นผู้อื่นผิด เพราะเหตุใด เหตุนี…
…ฉัยเรื่องราวที่มีผลกระทบไปยังผู้เรียนรู้ ซึ่งเนื้อหานี้อ้างอิงจากพระสูตรและการสนทนาระหว่างพราหมณ์และพระโคดม ถือเป็นแหล่งเรียนรู้ที่สำคัญสำหรับผู้ที่ศึกษาเกี่ยวกับศาสนาพุทธและการปฏิบัติศาสนา
ปลาบปลื้มกับความไม่มีรสในสมาคีรศรี
244
ปลาบปลื้มกับความไม่มีรสในสมาคีรศรี
…มีพระภาคเจ้า เป็นคน ไม่มีรส ( ขันถว่นอด ) ตามที่ตนประสงค์อย่างนั้น จึงกล่าวคำอื่น ต่อไปอีกว่า " พระโคดม ผู้เจริญ เป็นผู้ไร้โกะ." อึ่ง บันฑิตรับทราบคำดำรัสของโยชนา โดยยื่นคำกล่าวแล้วนั้นเหล่า ในปริย…
เนื้อหาสำรวจความสำคัญของสมาคีรศรีในคำสอนของพระพุทธเจ้า โดย วรผู้ที่ไม่ทำสมาคีรศรีถูกมองว่าเป็นไร้รส ขณะเดียวกันพระผู้มีพระภาคเจ้าถูกตั้งคำถามเกี่ยวกับความไม่ทำสมาคีรศรี การเสนอมุมมองที่แตกต่างจากพราหม
ประโยค(ฎ) - ปฐมสัมมาปฏิทินากาแปล ภาค ๑
245
ประโยค(ฎ) - ปฐมสัมมาปฏิทินากาแปล ภาค ๑
…ารกราบไหว้เหล่าผู้เจริญขันธ์เป็นต้น ที่ประชาชนชาวโลก ทำกันอยู่ในโลก จึงกล่าวพระผู้มีภาคเจ้าอีกว่า " พระโคดม ผู้เจริญ เป็นผู้กล่าวการไม่กระทำ" แต่พระผู้มีภาคเจ้าทรงพิจารณา เห็นการกล่าว การไม่กระทำนั้น (มีอย…
ข้อความนี้กล่าวถึงการพิจารณาของพระพุทธเจ้าต่อกรรมและการไม่กระทำที่เกิดขึ้นในโลก โดยมีการอ้างถึงการถือเอาของที่เจ้าของไม่ให้และการกระทำที่ไม่ถูกต้องตามธรรม ในการสอนให้เห็นถึงการเจริญในพระพุทธศาสนา รวมถ
ปฐมสันนาปาฎกากแปล ภาค ๑ - สาระสำคัญ
246
ปฐมสันนาปาฎกากแปล ภาค ๑ - สาระสำคัญ
…หลาชังผู้ตรัยยฉันเป็นดัชนี เพราะเหตุนี้ พระองค์จึงไม่ทรงกระทำกรรมมัน" จึงกล่าวพระผู้ม พระภาคอีกว่า "พระโคดม ผู้เจริญ เป็นผู้รังเกียจ." แต่พระผู้ม พระภาคเจ้าทรงพิจารณาเห็นความรังเกียจดังนั้น (เมื่อ) ในพระอง…
เนื้อหาตอนนี้กล่าวถึงการรังเกียจกรรมในแนวคิดของพระพุทธเจ้าผ่านการสนทนาของพราหมณ์ที่เชื่อว่า พระองค์รังเกียจกรรมที่นำมาซึ่งความทุกข์ โดยพระพุทธเจ้าทรงอธิบายถึงการละอายและรังเกียจกรรมอันไม่ดีสามประเภท ซ
ปฐมสัมผัสสักกะเทว โภค: ภาค ๑
249
ปฐมสัมผัสสักกะเทว โภค: ภาค ๑
…เฉพาะ ซึ่ง ปฏิสันถิในทวโลก" และเห็นกรรมมันไม่มีในพระผู้มีพระภาคเจ้าจึง กล่าวพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า " พระโคดมผู้เจริญ เป็นผู้ปราศจาก ครรภ์" อีกอย่างหนึ่ง พราหมณ์ เมื่อเมื่อแสดงโทษ เพราะการถืo ปฏิสันถิในท้องแ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงพระพุทธเจ้า ตัปสิ ที่ได้อธิษฐานเพื่อกำจัดความขยะธรรม และความเข้าใจของพราหมณ์เกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคเจ้า ซึ่งถูกเข้าใจว่าเป็นผู้ปราศจากครรภ์ มีการอธิบายถึงนามอปโพคะและความหมายที่ถูกตี
บุญสมันตปาสาทิกาแปล - ภาค ๑
339
บุญสมันตปาสาทิกาแปล - ภาค ๑
…นี้ก่อน. ส่วนการประกอบความอธิษฐาน มีดังต่อไปนี้:- ( เวรัญญพราหมณ์ ชมเชยพระผู้มีพระภาคเจ้า ) " ท่าน พระโคดมผู้เจริญ ทรงยังธรรมผู้มานหน้านั่งจากพระสัทธรรม ตกไป ในสัทธรรมแล้ว ให้ออกจากสัทธรรม เหมือนใคร ๆ พิ่…
เนื้อหาเกี่ยวกับการประกอบความอธิษฐาน และการเปิดเผยพระศาสนาที่มีความหมายลึกซึ้ง ซึ่งช่วยให้ผู้คนหาทางสวรรค์และนิพพาน ผ่านการทำความเข้าใจและการประพฤติปฏิบัติ โดยมีพระพุทธเจ้าเป็นผู้ชี้แนะแนวทางให้แก่ผู้
ความเชื่อในพระรัตนตรัย
340
ความเชื่อในพระรัตนตรัย
…้น บว่า เอาสัก ตัดเป็น เอโส อห์ แปลว่า ข้าพเจ้าก็ หลายว่ากว่า โควต สรณ คจฺฉามิ ความว่า ข้าพเจ้าขอถึงพระโคดมผู้นิจจว่าเป็นที่พึ่ง คือข้าพเจ้าขอส่ง เสด ได้แก่ข้าเข้าไปยังพระโคดมผู้นิจจ ด้วยความประสงค์อั้นว่า…
…ตนตรัยเป็นที่พึ่งของผู้มีความเลื่อมใส ซึ่งนำเสนอผ่านคำสอนจากเวระญจพราหมณ์ที่แสดงถึงการตระหนักรู้ว่า พระโคดมทั่วไปเป็นที่พึ่งแก่ศาสนิกชน ผู้เข้าถึงพระธรรมถือว่าพระโคดมเป็นผู้ปกป้องความทุกข์และให้ประโยชน์แก่…
การอธิบายคำและความหมายในอรรถกถา
343
การอธิบายคำและความหมายในอรรถกถา
…ในอรรถกถาที่นิมนต์ ชื่อสูงมคลา- วิลาสนี นะนี้แล ข้อว่า อุปาสก มั ภิว โคดิโม ธารเขต อธิบายว่า "ท่าน พระโคดมผู้เจริญ จงทรงจำข้าพเจ้าไว้ด้วยว่า ข้าพเจ้ามีเป็น อุปาสก ดังนี้เถิด" ก็ในอรรถกถานี้ เพื่อความเป็นผ…
บทความนี้สำรวจความหมายและการอธิบายคำภาในอรรถกถาต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับคำว่าอุปาสก ที่ได้อ้างอิงจากวรรณนาในอรรถกถาและความสำคัญของความเข้าใจในบทบาทของอุปาสก โดยมีการกล่าวถึงอรรถกถาต่าง ๆ ที่เก
การปรากฏนิมิตและความเชื่อมโยงกับการปฏิบัติธรรม
57
การปรากฏนิมิตและความเชื่อมโยงกับการปฏิบัติธรรม
…่อย่างนั้น ต่อกาลไม่มานเลย นิมิตจะปรากฏ. อาจารย์บางพวกกล่าวไว้ว่า “ถีบมิ下้น ยอมไม่เป็นเช่นเดียว กิน พระโคอาวุธทุกรูป. อันนี้แล นิมิตนี้ ยงม ปรากฏแก่พระโคอาวุธทุกปูน จุดปูน่บ จุดปู่ฝาย และจุดสายลม ให้เกิดสุ…
บทความนี้กล่าวถึงกระบวนการการปรากฏนิมิตผ่านการปฏิบัติธรรม โดยมีอุปมาเป็นชาวนาและโกโร่ก เพื่อแสดงถึงการเข้าใจในธรรมชาติของลมหายใจและการพัฒนาจิตใจให้บรรลุถึงความสงบและเห็นจริงในทุกสิ่ง โดยการมีวินิจฉัยใ