พวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 152 / 291

…โยคและอัตติลมาญโย ว่า เป็นทางแห่งวิสุทธิ ให้กลับ เพราะเหตุนี้นั่นจึงกล่าวคำประณีตนี้ ๑. มหาภูฏาว่า พวกที่ถือว่าสรรเสริญพระอิศวรเป็นผู้กดั่งโลก เรียกว่า อิศวราภรณ์ (ถือว่า พระอิศวรเป็นเหตุ) พวกที่ถือว่า …

เนื้อหานี้สำรวจความเข้าใจและการปฏิบัติในวิถีธรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับการหลุดพ้นและความคิดเกี่ยวกับพระอิศวร โดยอธิบายว่าการแยกแยะสิ่งต่างๆ ทำให้เกิดความเข้าใจที่ผิดพลาดเกี่ยวกับความสุขและตัวตนที่ไม่มีความย

…นผล เพราะ ไม่มีทุกข์ในสมุทัย และไม่มีโรคในมรรค (เหตุ) การรวมภรรกับ ผล ดังเช่นปกติ (หรือประดีกิจ) ของพวกได้ว่าที่ไม่* และผล เล่ากว้างจากเหตุ เพราะทุกข์กับสมุทัยและนิรีโรกับมรรคร่วมกัน ไม่ได้ (ผล) หาร่วมอย…

เนื้อหานี้วิเคราะห์ความว่างในจิตใจและอธิบายว่าเป็นสิ่งที่พึงทราบ มีการกล่าวถึงหลักการของสังจะ ซึ่งระบุว่าสำหรับความสุขและการไม่มีทุกข์ในสมุทัยนั้นต้องเข้าใจความเป็นเหตุและผลอย่างลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังได

…กิริยาเพียงแค่ความนิ่งจึงไม่เป็นปฏิกุลมาท เพราะเป็นสัทเทกประการ ๑ ฉะนั้น ในอ้นนั้น พึงมีคำกล่าวว่า "พวกข้าเจ้าเข้าใช้ประองค์กับโหติ" ศัพท์ว่า "ปฏิอสมฺปุโพโก โตด" ดังนี้ได้ คำแก้พึงว่า "คำนั้นก็ไม่ชอบ เพร…

ในบทที่ ๒๒๙ นี้จะพูดถึงความสำคัญในการแสดงปฏิสมฺปุทาของภิกขุและความเกี่ยวข้องกับกิริยาเพียงความนิ่ง ซึ่งต้องการให้หว่านพืชผลในความเกิดขึ้นและความไม่มีความที่ควรประกอบในบทต่างๆ เช่นอธิปจจอวตาและอุปจสมฺป

…ายในมนุษยโลก ย่อมมีด้วยเหตุรมในโภญาณาธาตุ ที่เป็นกุศลวิถี ปฏิสนธิแห่งผู้มีบุญในพากทัพันมาววิถีดี ใน พวกมนุษย์ก็ ย่อมมีด้วยเหตุรมาวิวถีวิถี ๔ ปฏิสนธิในโลก รูปพรหม ย่อมมีด้วยเหตุรมาวิวถี ๕ ก็แปลปฏิสนธียอมม…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิสนธิและอารมณ์ตามหลักโภญาณาธาตุที่มีผลต่อสัตว์ในโลก โดยแยกเป็นประเภทต่างๆ ตามจิตและกุศลวิถีที่มีอยู่ในมนุษย์และสัตว์แตกต่างกัน โดยมีการวิเคราะห์สภาพและการเกิดขึ้นของอารมณ์ในสัตว

…แหละ นี้เป็นปฐิสนเป็นปัจจุบัน- ร่วมณ์ (เกิด) ในลำดับแห่งจุดซึ่งเป็นอดิษฐาราม ศึ่งผุนหนึ่ง ในรมณสมย์ พวกกฤษฎีกกว่า "นี้แหละพ่อ พุทธะบำเพ็ญประโยชน์แก่นั้น ท่านจงจิตให้เลื่อมใสเลย" แล้วนำูปรมนโดยเป็นเครื่อง…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับวรรณรูปของท้องมาร์คาในมนุษย์โลกและการเกิดของจิตที่แสดงออกมาในธรรมชาติ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการใช้เครื่องมือบุญและชุดเพื่อการทำบุญในแนวทางต่าง ๆ โดยการเชื่อมโยงกับธรรมะแห่งพุทธะเ

…ปเสีย' * ฟังทางอยู่หน่อย อำนาหฏิทิแล้วพอได้ความว่า เหตุุบผลต่างกันไม่ใช่น เดียวกัน แต่อ่อนึงอธิษฐาน พวกสัสสทิกิ ไม่แยกเหตุและผล คือแยกเหตุและผล คือเป็น เอกัตตนะ (หรือที่เรียกกันว่าเอกภาพ) โดยความก็คือ ก็…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของอรรถในปฏิรูปสมุทรธรรม พร้อมอธิบายเกี่ยวกับเอกัตตนัยและสังขาร โดยเฉพาะการที่สังขารมีปัจจัยคืออวิชา และวิญญาณที่มีปัจจัยคือสังขาร โดยเน้นว่าความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลนั้น

…งว่ามีเหตุให้เกิดต่าง ๆ กัน จะว่าเป็นเหตุตะ อย่างไรได้' เช่น นี่กระมัง ? 2. อธิบายตามนิยายมาทีกว่า พวกอุปาทิวิชิณนี้อนันตะ คนหนึ่งตายแล้วก็ สุขไป คนหนึ่งเกิดขึ้นมาใหม่เป็นคนละคน ไม่มีอะไรสิ้นต่อกัน (แต่…

บทนี้ว่าด้วยหลักการของอวิชาและการตีความธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นและความเป็นอยู่ของสิ่งต่าง ๆ. เริ่มจากการอธิบายความหมายของนานัตนัยที่กล่าวถึงการมองเห็นสิ่งใหม่ ๆ และอภัยาปานัยที่เกี่ยวข้องกับคว

…ก ๑ โดยต่าง นัย ๑ ตามการ ด้วยประการะนี้ เพราะเหตุที่บุคคลผูมมีได้ทำลายภาวะอันยังไม่ถึง เพราะเป็น ๑. พวกอริยทฏิฏิ (เห็นว่าไม่เป็นอันว่า) คือเห้นว่าเพราะทำไม่มี วิญญ ค็ออกรกระทืก็เป็น อันไม่มี แล้วจะอะไรไม…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของเหตุและผลในชีวิต ที่จัดอยู่ในหมวดของวิจัยธีมครมเปล่า โดยมองเห็นถึงการเกิดขึ้นของผลที่ต้องมีเหตุทำหน้าที่เป็นพื้นฐาน ในการอธิบายถึงการเกิดขึ้นของสิ่งต่างๆ เมื่อมองเห็นจ

…ั้งหลาย เทวาและมนุษย์ทั้งหลายผูกกิจกิศจิต" (ความเห็นไป คือเห็นวิปลาส) ๒ อย่างกลุ่มรุม (ครอบงำ) แล้ว พวกหนึ่งล้าล้างอยู่ พวกหนึ่งเลย ลงไป ฝ่ายพวกมีอุษัฎ (คือปัญญา) ทั้งหลายย่อมเห็น (ความจริง) คุรงภิกขุทั้…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์ของพระโฆษวารเกี่ยวกับการเห็นสัตว์และบุคคลในแง่ปรัชญา และการเข้าใจความสุขที่เกิดจากการที่มนุษย์ยึดมั่นในความเชื่อว่า 'สัตว์มี' หรือ 'สัตว์เที่ยง' ที่อาจส่งผลต่อความทุกข์ของตนเอง

…าล เมืองสารย์มีอยู่ ความจะไม่ เป็นไป (แห่งกรรมและวิบาก) ก็ยังมองไม่เห็น (มันต้องเป็นไป เป็นแน่นแท้) พวกเดียรถีย์ ไม่รู้ความอันนี้ จึงไม่เป็น สย歿ี (คือ ไมมีอาณาในตน แต่ดำเนินอารามความ ยิด ย่อมผิด ๆ ) คว้า…

…รตีความในความเป็น 'ผู้สร้าง' หรือ 'ผู้สร้างผล' เป็นเพียงการตั้งสมญาเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีการวิจารณ์พวกเดียรถีย์ที่ไม่เข้าใจความนี้ ทำให้เกิดการเห็นผิดเกี่ยวกับการดำรงอยู่และความสุข, สรุปว่าการทำความเข้า…

…ตา เพราะอรรถคือหาสารม์ได้ฉะนั้น คำว่า "เพราะอรรถคือหาสารม์ ได้" หมายความว่าเพราะไม่มีสารคืออัตตา ที่พวกอัตตาว่าคาดคิด * * * อนุบ. ๑๓๑/๑๓๓ สีโหนุปสูตร มหาวินัยนา ให้แปลเป็นลักษณะ: เติม เทียบมาน เป็นลักษณะ…

บทคาถานี้กล่าวถึงธรรมะที่ว่าด้วยสัมมะนะและทุกข์ในรูปแบบที่ชัดเจน พระพุทธองค์ได้แสดงให้เห็นถึงความไม่เที่ยงของรูปทั้งหลาย และความจริงที่ว่าเป็นภัยให้กับเทวดา โดยแยกประเภทสัมมะนะออกเป็น ๑๑ ลักษณะ เพื่อใ

…วงกลม ดูวากะล้อไฟ ๒. มหาฤกษ์กว่า ภาพที่เพียงแต่ปรากฏในอากาศ ดูวากะบ้างเมือง ด้วยอำนาจความคิดเล่นของ พวกเทพบุรุษธรรม์ เรียกว่า คันธพนคร-เมืองคนธรรม์ (เผื่อฤทรงกับคำเพยของเราที่ว่า "สร้างวิมานในอากาศ")

บทความนี้สำรวจความเข้าใจในธรรมกรรมและวิปัสสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติที่ถูกต้องและการเข้าถึงความจริงในอารมณ์ต่างๆ ผ่านกรรมที่เกิดขึ้น รวมถึงการแนะนำให้ปฏิบัติตนตามคำสอนของครูร วีสานญาณเพื่อ

ประโยคศาส - วิชาคำธรรพแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 115 จึงถามปัญหา (เสียดัง) ๑,๐๐๐ ข้อ พระเณรถึงกว่าฯ (แก้) ปัญหาที่ถาม ๆ ได้ไม่ข้องขัดเลย ที่เมื่อเรียน (สรรเสริญและถาม) ว่า ญาณของท่านเงียบอย่างงั

ในตอนนี้ของวิชาคำธรรพแปล พระเณรได้ถามปัญหาจำนวนมาก โดยไม่เกิดความข้องขัดในการตอบคำถามเกี่ยวกับญาณที่พวกเขาได้บรรลุ และได้มีการขอให้ใช้อภิญญาในการช่วยสอน อย่างไรก็ดี พวกเขายังต้องเผชิญกับความกลัวในสิ่งที่…

…ต่อพระราชา พระราชาลพระราชาอาญาตัดศีรษะมันทั้ง ๓ คน หญิงผู้หนึ่งได้ไปสน ตะแลงแกงพร้อมกับบุตร นี้นี้ พวกราชบุตรตัดศีรษะบุตรคนโตของ เขาแล้ว กิรีมะตัดศีรษะบุตรคนกลาง เขาเห็นศีรษะบุตรคนโตขาด ไปแล้ว และศีรษะบ…

บทนี้กล่าวถึงความกลัวที่เกิดขึ้นจากการเห็นสภาพต่างๆ ซึ่งนำไปสู่การตัดสินใจและการเข้าใจในธรรมชาติของสังขาร ทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคต โดยเน้นไปที่การใช้ญาณในการวิเคราะห์และทำความเข้าใจ เพื่อให้ตระหนักถ

…ห็นพระนิพพาน โดยเป็นธรรมมืออ้ายไร้ ก็อาจมีแต่ส่งขบเป็นอารมณ์เป็นไปแล้ว ๆ เล่า ๆ อยู่ๆเอง เหมือนนกของพวกสมุทรพาณิช จะแต่ นั่นได้ยินมา พวกสมุทรพาณิช เมื่อฉันเรื่อยมานำออกบอกิต (ไปด้วย) เมื่อใด เรื่อถูกพายช…

เนื้อหาในตอนนี้กล่าวถึงเส้นทางที่นำไปสูพระนิพพาน ผ่านการเห็นด้วยความเป็นธรรมมืออ้ายไร้ และการส่งขบทั้งปวงที่มีการเปรียบเทียบกับพฤติกรรมของนกที่หาทิศทาง โดยมีการเน้นถึงการตรวจสอบและจำแนกพระอริยบุคคล 3

…านในข้ออัน คืออธิบายว่า “พัดถิ” ภายใน ๓ วันที่ จงอย่างถูกไฟเผา จงอยาก น้ำพัดไป จงอยากกลมทำลาย จงอยากพวกโจรลัก จงอยากถูกสัตว์ มีหนูเป็นต้น ครับอธิบายอย่างนี้แล้ว อันตรายอะไร ๆ ย่อม ไม่มีแก่พัดสุถิ้น ตลอด …

บทความนี้เกี่ยวกับการอธิบายความเสี่ยงต่อพัดสุถิที่สามารถเกิดจากภัยต่างๆ เช่น ไฟ น้ำ ลม และโจร โดยจะชี้แจงถึงความสามารถของพัดสุถิในการต้านทานภัยเหล่านี้ได้เป็นระยะเวลา ๓ วัน เรื่องราวยังมีการเล่าถึงเหต

…กล่าวขยายความออกไปว่า "บิดาของ มานพนั้นชื่อเสส เป็นราชบุโรท compost เพราะเมื่อเวลามานพนั้นคลอดออกมา พวก พระมหณิรีบรามารสมรภับและกรรมการเป็นดั้น "ปล่าเสียง (แสดงความยินดี) กันก็กล้อง เพราะ ฉะนั้น เข้ายืนม…

บทความนี้กล่าวถึงพระพุทธโฆษะ ซึ่งเกิดในสมัยพระราชามหานาม และมีการบันทึกต่างๆ หน้าที่พระมหานามที่เกิดในตระกูลพรหม ใกล้โพธิญาณ เขาได้มีการเดินทางเผยแพร่ศาสนาและแสดงปัญญาที่ไม่น้อยหน้าใคร บทนี้กล่าวถึงเห

…หา ฉบับหนังสือฉบับนี้เลย ท่านก็ทำขึ้นใหม่อีก ๒ ครั้ง ๑ ครั้ง เมื่ออ่านหนังสือ มาให้อ่านในครั้งที่ ๑ พวกเทวดาเล็ก (กำบัง) วางหนังสืออีก ๒ ฉบ (ที่กำบังไว้) ให้พร้อมในที่นี้น ครั้งนั้นภิกษุทั้งหลายอานหนังสื…

ในภาคนี้ท่านได้รวบรวมพระไตรปิฎกพร้อมทั้งอรรถกถาเพื่อแสดงปกรณ์วิสุทธิธรรมแก่สงฆ์ จัดการประชุมเพื่ออ่านปกรณ์ และประกาศความมีของท่านให้ปรากฏ หนังสือในครั้งนั้นส่งผลดีต่อสงฆ์และได้รับการสนับสนุนจากเทวดาที

…สส สมนุโจเนน ปริวทนฺฯ อาทิพรหมวิริย กมํปุชติ ฯ โย ลุกฺนิบิ อุปาสาชุนี ปริชุชติ โส ครูกนี มหาสาวชุนี พวกที้นวาทีนี ปริชุชสดิตฺติ วดตพุพวนา นุตติฏ ฯ สุตฺ ปน เดมหตุ ภูติราวาเสน วิภาวติ ฯ ตฤกษุ ชมมุนติ สีลิ…

เนื้อหาภายใต้ชุดวิชาปรมุตตะกูณฑสายในมหาวิทยาลัยสมมตายรวมถึงการศึกษาเกี่ยวกับคุณธรรมและสติปัญญา การวิเคราะห์องค์ความรู้เฉพาะในด้านต่างๆ การทำความเข้าใจในหลักของอนุสติและการตระหนักรู้ ซึ่งล้วนเป็นองค์ปร

ประโยค :- ปรมาจารย์สาย นาน วิถีชิณกุล สาวนานาย มหาวิทยาลัยสมมติฯ (ปฐม ภาค) - หน้า 264 วิถีวิญญู สังวาส สะอุร สงฐีม วิถีมิก สังวาส สาวนานาย อิตติเมินนา เอมิ อุปสาธิ กูรูที วารี นาสกูติ คารุหา อสุมา ฯ อ

…รเรียนรู้ อ้างถึงแนวทางการสอนที่สามารถแนะนำให้นักศึกษาได้มีความรู้และพัฒนาศักยภาพของตนเองเพื่ออนาคต พวกเขาจะได้รับอิทธิพลจากประสบการณ์ต่างๆ ที่พูดถึงในบทความนี้ ซึ่งชี้ให้เห็นว่าการศึกษาไม่เพียงเกี่ยวข้อ…