พวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 98 / 291

ธรร โทษของการว่าร้าย ๑๓๘ น พวกนี้ล้วนเป็นคนมักมาก มีลับลมคมใน เป็นผู้ทุศีลทั้งนั้น” พระบรมศาสดาตรัสห้ามถึง ๓ ครั้งว่า “อย่าไปกล่าว…

เนื้อหานี้เล่าเรื่องของพระโกกาลิกะผู้ละเมิดคำสั่งสอนของพระบรมศาสดา โดยกล่าวร้ายพระอรหันต์และได้รับผลกรรมที่รุนแรงจนเกิดตุ่มเน่าไหลออกจากร่างกายและทำให้ประสบกับความทุกข์ทรมาน แม้ว่าจะมีพระตุทุพรหมมาช่ว

…ดจาใส่ร้ายป้ายสีให้ภิกษุสงฆ์เกิดความ บาดหมางกัน จึงตรัสเรียกมาถามว่า “จริงหรือเปล่าภิกษุทั้งหลาย ที่พวกเธอพูดจาส่อเสียด ป้ายร้ายให้หมู่สงฆ์เกิดความแตกแยก ทะเลาะวิวาท ขาดความสามัคคีกัน” เมื่อพวกภิกษุฉัพพั…

บทความนี้กล่าวถึงโทษภัยจากคำส่อเสียดซึ่งสามารถทำให้เกิดความบาดหมางในสังคมได้ โดยยกตัวอย่างในสมัยพุทธกาลที่พระพุทธเจ้าทรงเตือนภิกษุเกี่ยวกับอันตรายจากวาจาที่นำไปสู่การแตกแยกและทะเลาะวิวาท การพูดจาส่อเส

… โทษภัยจากคำส่อเสียด ១៥៩ พระราชาทรงยืนทอดพระเนตรอยู่บนราชรถ ทรงเข้าใจ เหตุการณ์ได้ตลอด จึงรำพึงว่า “พวกสุนัขจิ้งจอกพากันกัดกิน โคผู้และราชสีห์ เพราะคำส่อเสียดใด คำส่อเสียดนั้น ย่อมติด มิตรภาพ คำส่อเสียดเ…

บทความนี้กล่าวถึงอันตรายจากคำส่อเสียดที่ส่งผลต่อความสัมพันธ์และมิตรภาพ โดยเน้นการระมัดระวังไม่ให้เชื่อในคำพูดที่ทำลาย และชี้นำให้เราพูดเพื่อสร้างความปรองดองและทำความดี เพื่อให้สังคมอยู่ร่วมกันอย่างสงบ

…งของทั้งหมดนี้ ทิ้งไปที่กองหยากเยื่อเสียยังจะดี กว่าถวายให้สมณะโล้นเหล่านี้ที่ไม่ได้ทำประโยชน์อะไร” พวก อุบาสกอุบาสิกาได้ฟังดังนั้น เกิดความสลดใจ พากันคิดว่า การที่บุรุษนี้ไม่ขวนขวายในการทำความดี แล้วยัง…

เนื้อหาพูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อมีบุรุษคนหนึ่งกล่าวปรามงานทำบุญครั้งใหญ่ที่จัดขึ้นเพื่อพระภิกษุสงฆ์ ส่งผลให้เกิดอกุศลจิตและกรรมที่มีโทษร้ายแรง เมื่อลูกชายทำผิดแล้วได้รับคำตักเตือนจากมารดา หลังจา

…จะเป็นผู้ พรั่งพร้อมด้วยเบญจกามคุณทั้งปวง เมื่อตายไปจักเข้าถึงความ เป็นสหายแห่งท้าวสักกะในสัมปรายภพ พวกอุบาสกอุบาสิกาที่ยืนอยู่ที่ใกล้พระบรมศาสดาจึง ทูลถามว่า “อะไรเป็นวัตรเป็นพรหมจรรย์ของเขา เขาถึงความ …

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงเด็กน้อยที่ถูกทอดทิ้งในป่าช้าและการประคับประคองชีวิตด้วยน้ำนมจากนิ้วมือ โดยมีเทวดาและสัตว์ต่างๆ คอยรักษา พระพุทธเจ้าทรงเห็นและพยากรณ์ว่ากลับจะมีสกุลสูงและโภคสมบัติมากในอนาคต พร้อมก

… ความกรุณาในหมู่สัตว์เลย” ในขณะที่หมู่ภิกษุกำลังสนทนากัน อยู่นั้น พระบรมศาสดาเสด็จมาถึง ตรัสถามว่า “พวกเธอ สนทนาอะไรกันอยู่หรือ” เมื่อพระภิกษุกราบทูลเรื่องที่สนทนา พระองค์ก็ตรัสว่า “เทวทัตนั้น ไม่ใช่จะเป…

ในบทความนี้กล่าวถึงความกรุณาในสรรพสัตว์ว่าเป็นทางแห่งการสิ้นสุดของเวร แต่หากปราศจากธรรมะ ความกรุณาจะไม่สามารถเกิดขึ้นได้ และจะทำให้เวรเพิ่มมากขึ้น เช่นเดียวกับเรื่องราวของพระเทวทัต ผู้ถูกพูดถึงในแง่ไม

…พระองค์จึง ทรงสอนภิกษุทั้งหลายว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ขึ้นชื่อว่าเวร ไม่ควรทำกับใครๆ สัตว์ทั้งสี่จำพวกร่วมมือกัน ยังทำให้ช้าง ผู้ที่มีกำลังมาก ต้องถึงแก่ความตายได้ พวกเธอจงดู นางนกไส้ กา กบ และแมลงวัน ส…

ในบทนี้ นางนกไส้รู้ว่าช้างพาลตายแล้วจึงมีความสุข และพระบรมศาสดาสอนให้ดูความเลวร้ายของการก่อเวร โดยใช้ตัวอย่างสัตว์ 4 ชนิดที่ร่วมมือกันฆ่าช้าง นอกจากนี้ยังเตือนให้ภิกษุทั้งหลายไม่กระทำเวรกับใคร เพราะจะ

ธรรมะเพื่อประชาช กรรมของคนด่าพระ ១៩៥ บุตรพราหมณ์จึงกล่าวว่า “พวกเราเป็นพราหมณ์ และไม่เคย ถวายนิตยภัตเป็นทานแก่พระสมณะผู้ศากยบุตรเลย เพราะฉะนั้น เราจักไม่ยอมให้” อุบ…

เนื้อหาระบุถึงความสำคัญของการให้ทานแก่พระภิกษุ ในการสร้างบุญและศรัทธา แม้สมาชิกในครอบครัวจะมีความคิดเห็นแตกต่างกัน แต่การปฏิบัติดีปฏิบัติชอบย่อมส่งผลต่อการเสริมสร้างความศรัทธาในศาสนา สุดท้ายบุตรที่ได้

ก ร ร ม ข อ ง ค น ด่า พระ ១៩៨ กำลังเดินไป แล้วให้สามเณรสอบถามพวกที่ไปด้วยยานช้าง เป็นต้น ตามลำดับ คนเหล่านั้นก็กล่าวว่า “ท่านจงสอบถาม พวกเปรตที่มาภายหลังเถิด” สามเณ…

ในบทความนี้ กล่าวถึงประสบการณ์ของสามเณรเมื่อสอบถามเปรตเกี่ยวกับกรรมที่ทำในอดีต ทั้งสามเปรตต่างมีสภาพความเป็นอยู่ที่แตกต่างกันเนื่องจากกรรมที่ตนได้ทำ โดยเฉพาะการทำทานแก่สมณพราหมณ์ ซึ่งส่งผลให้เกิดความส

…ำ มหาชนให้รู้จักสั่งสมบุญ เหลือเพียงมัณฑพยดาบสเท่านั้นที่ยัง อยู่ในสุสานนั้นตามลำพัง อยู่มาวันหนึ่ง พวกโจรเข้าไปขโมยของภายในเมือง เมื่อ เจ้าของบ้านและเจ้าหน้าที่ตื่นขึ้น รู้ว่ามีขโมยแอบเข้ามาก็ พากันรีบอ…

เล่าเรื่องราวของท่านที่มีการบวชและบำเพ็ญธรรมะในป่าหิมพานต์ รวมถึงประสบการณ์ต่าง ๆ ในการช่วยเหลือประชาชน ซึ่งมีการสำรวจและสั่งสมบุญในเมืองพาราณสี ก่อนที่จะเผชิญกับอุปสรรคที่เกิดจากโจรและมีการเข้าใจผิดใ

…งแกสัตว์ ๒๐๖ ฝ่ายพระราชาไม่ทรงพิจารณาให้ดีเสียก่อน ก็รับสั่งให้ ราชบุรุษเอาตัวท่านไปเสียบไว้ที่หลาว พวกราชบุรุษจึงนำตัว ท่านไปเสียบไว้ที่หลาวไม้ตะเคียนในป่าช้านั่นแหละ ถึงแม้ว่า ดาบสจะเป็นผู้มีฤทธิ์มีเดช…

ในเรื่องนี้ พระราชาทรงรับสั่งให้รัดดาบสที่ไม่มีความผิด แต่ดาบสคิดถึงกรรมจากการกระทำในอดีตที่เคยรังแกแมลงวัน เมื่อเขาตระหนักถึงกรรมที่ตามมา จึงยินดีรับโทษ สะท้อนให้เห็นถึงความยุติธรรมของกรรม ในการรับผิ

…่านนั่งพิงหลาวตลอด คืนยันรุ่ง โดยไม่ได้สะทกสะท้านว่าจะถูกจับไปฆ่าพร้อมกับเพื่อน ของท่าน วันรุ่งขึ้น พวกราชบุรุษจึงกราบทูลเหตุการณ์นั้นให้ พระราชาทรงทราบ พระองค์ทรงดำริว่า เราได้ตัดสินลงไป โดยไม่พิจารณา จ…

ในเรื่องนี้มีการพูดถึงการอุทิศตนและความเห็นใจเมื่อเพื่อนถูกทำร้ายอย่างรุนแรง โดยมีการสำรวจความรู้สึกที่ไม่มีความขุ่นมัวของมัณฑพยดาบส และการเผชิญหน้ากับอันตรายร่วมกับเพื่อน. เรื่องราวยังถูกนำเสนอต่อพระ

…งน่ารื่นรมย์ ซึ่ง เป็นหนทางที่เปรตเนรมิตไว้ จึงตรัสบอกนายสารถีว่า “ทางนี้น่า ร่มรื่น ทั้งยังปลอดภัย พวกเราไปทางนี้กันเถิด” ในขณะที่เข้าไป ใช้เส้นทางนั้น ทุกคนต่างสังเกตว่า แม้จะเดินทางมาไกลแล้ว ก็ยังไม่ม…

ในเรื่องนี้ พระราชาและข้าราชบริพารได้เดินทางเข้ามายังดินแดนที่น่าสะพรึงกลัว เป็นที่รู้จักว่าเป็นถิ่นที่อยู่ของเปรต ขณะเดินทาง พระราชาเห็นหนทางที่งดงามแต่กลับเป็นทางผิด ข้าราชบริพารจึงเตือนให้ระวังอันต

กรรม ข อ ง ค น ห ล ง อำนาจ ๒๑๖ ล่วงไปได้แสนปี ข้าพระองค์จึงจะได้ยินเสียงในนรกนั้นว่า เพื่อนยาก พวกเราไหม้อยู่ในนรกนี้ได้แสนปีแล้ว ข้าแต่มหาราช แสนโกฏิปีเป็นกำาหนดอายุของสัตว์นรกผู้เป็นมิจฉาทิฏฐิ เป็…

เนื้อหาเรื่องกรรมซึ่งส่งผลต่อชีวิตหลังความตาย โดยกล่าวถึงสถานการณ์ในนรก และความทุกข์ทรมานของผู้ที่มีมิจฉาทิฏฐิ ขณะเดียวกันก็ยกตัวอย่างธิดาที่ทำความดีและให้ทานเพื่อช่วยบิดาที่ตายในนรก นางอุตตราได้ถวายท

…ุ ต่างก็ถือเครื่องสักการะของหอมจํานวน มากไปที่ลานพระเจดีย์ ในระหว่างทาง ถูกกฎมพี่คัดค้านการ กระทำของพวกนาง พูดตำหนิติเตียนว่า “การบูชากระดูกของ คนตายแล้ว จะได้ประโยชน์อะไรขึ้นมาเล่า การกระทำเช่นนั้น เป็น…

ในสมัยพระเจ้าอชาตศัตรู ผู้คนจำนวนมากได้เข้าถึงสุคติโลกสวรรค์จากการบูชาพระบรมสารีริกธาตุ แต่กลับมีคนไม่เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา คัดค้านและห้ามปรามมหาชน ทำให้ผู้คนบางส่วนหลงเชื่อและไม่ไปบูชาพระบรมสารีริกธ

…ในภายหลัง เหมือนดังเช่นเรื่อง ของคนที่ประมาทในชีวิต ตายไปแล้วต้องไปเกิดเป็นเปรต ที่หลวงพ่อจะนํามาให้พวกเราได้รับทราบกันต่อไป *เรื่องมีอยู่ว่า ในกรุงสาวัตถี มีคฤหบดีท่านหนึ่งเคยมี สมบัติมาก แต่เพราะความปร…

บทความนี้เล่าถึงคฤหบดีในกรุงสาวัตถีที่เคยมีความมั่งคั่ง แต่ประมาทในชีวิตและไม่เข้าหาธรรม ทำให้สุดท้ายต้องประสบชะตากรรมอันหนักหน่วง ด้วยการไม่บำเพ็ญบุญการทำดีในการดำเนินชีวิต เมื่อเขาตายไปต้องไปเกิดเป็

…เฝ้าทรัพย์ ๒๓๓ คนละทาง ฝ่ายคฤหบดีได้ซ่อนกหาปณะไว้ที่กอไม้แห่งหนึ่ง ตนเองได้หนีไปซ่อนอยู่ในที่ไม่ไกล พวกโจรตามมาจนพบ ได้ทำร้ายและฆ่าคฤหบดีจนตาย เนื่องจากใจยังเกาะเกี่ยวอยู่ใน ทรัพย์ที่หามาได้ เกิดความโลภค…

เรื่องราวเกี่ยวกับคฤหบดีที่ถูกฆ่าเพราะความโลภและกลายเป็นเปรตในที่สุด ลูกสาวของเขาได้รับการปลอบโยนจากผู้เป็นสหายของบิดา โดยตั้งใจทำบุญให้แก่เค้า จึงได้สร้างบุญบารมีและลดความเศร้าโศก การปล่อยวางทรัพย์สิ

…ว่า “ปุญญานิ ปรโลกสฺมี ปติฏฐา โหนฺติ ปาณิน บุญเท่านั้นเป็นที่พึ่งของสัตว์ทั้งหลายในปรโลก” สมัยต่อมา พวกพ่อค้าชักชวนกันไปค้าขายต่างถิ่นอีกครั้ง เมื่อค้าขายจนหมด ก็พากันเดินทางกลับมาทางเดิม ที่เคยโดน โจรปล…

ในเรื่องนี้ นางกราบทูลพระบรมศาสดา ขอให้ผลบุญส่งถึงบิดา เปรตได้รับทรัพย์สินและสถานที่ดีในปรโลก พ่อค้าเห็นสวนมะม่วงและวิมานอันงดงามในตอนกลางคืน แสดงให้เห็นถึงความเชื่อในผลของบุญและการโมทนาในการอุทิศให้ผ

ธรรมะเพื่อประชาชll โทษของการทำปาณาติบาต ๒๕๓ หนูน้อยจึงไม่ยอมไปจับปลากับพวกหมู่ญาติเพราะกลัวบาป ไม่ยอมฆ่าสัตว์ทุกชนิด มีแต่หาโอกาสปล่อยปลาให้ชีวิตสัตว์ เป็นทานอยู่เป็นประจำ พว…

เนื้อหาเกี่ยวกับหนูน้อยที่ไม่ยอมฆ่าสัตว์และเห็นโทษของการทำปาณาติบาต จึงตัดสินใจบวชเป็นสามเณรและศึกษาธรรมะ จนกลายเป็นพระอรหันต์ มีการวิจารณ์ถึงญาติที่ไม่ถือธรรมและพบว่าคนที่ไม่ทำดีมีผลในภายในยมโลก เป็น

ธรรมะเพื่อประช โทษของการทำปาณาติบาต ๒๕๕ พวกเรามีผิวพรรณดี มีกำลัง มีความสุข มีผ้านุ่งห่มมากกว่า ผ้าที่มีในแคว้นของพระเจ้านันทราช ผ้านุ่งผ้าห่มข…

ข้อความนี้กล่าวถึงการที่พระเถระได้สร้างที่อยู่อาศัยและจัดเตรียมน้ำดื่ม ให้แก่ภิกษุสงฆ์ พร้อมทั้งอุทิศส่วนกุศลให้มารดาบิดาและพี่ชาย ทำให้เกิดทิพยปราสาทสำหรับเปรตที่มีความสุขและสุขสบาย ดำเนินการสอนให้คน