พูด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 97 / 139

…าเสด็จ ไปแล้วหรือยัง " "พระมหานิเป็นพระศาสดา] พระศาสดา "ได้ประทับอยู่ที่เดิมนั้นเอง ส่วนบาง มิโได้ พูดว่า "นิวนต์พระองค์โปรดสัตว์ว่างหน้เกิด" ก็เลยกลัวพราหมณ์ จะได้ยิน, แต่นางคอยไป แล้วพูดค่อย ๆ ว่า "นิ…

ในบทนี้มีการบรรยายถึงภาพของพระศาสดากำลังประทับอยู่ที่ประตู ในขณะที่พราหมณ์และนางพราหมณ์คอยสังเกตการณ์ พราหมณ์เห็นพระศาสดาและมีความคิดเกี่ยวกับการถวายทาน ภาพการณ์นี้สะท้อนถึงความเคารพในพระธรรมและความสำ

…มฺถูฏกแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 121 ฉะนั้น ผมจึงไม่ไป ภิกษุทั้งหลาย ฟังคำตอบนั้นแล้ว เข้าใจว่า "ภิกษุนี้ พูดไม่จริง พยายามพระอรหัตผล" ดังนี้แล้ว จึงกราบลูบเนื้อความนั้นแค่พระ ศาสดา. [ภิกษุควรเป็นผูเตือนตน] พร…

ในบทนี้ พระศาสดาได้สอนภิกษุถึงความสำคัญของการเตือนตนเองและการพิจารณาสุขภาพทางจิตใจ เพื่อไปสู่ทางธรรมที่ถูกต้อง โดยสอนให้ภิกษุสามารถปกครองตนเองได้อย่างมีสติและพิจารณาคุณธรรมภายในตนให้ดี บทเรียนนี้สื่อถ

…รได้เลย สามเณรมาแล้ว วางน้ำดื่มไว้บนมือพระอุปชฌายะ เรียกว่า "ข้ามจองดื่มเกิด ขอรับ" [พระจันทา พูดเท็จแต่สามเณรไม่พูดเท็จ] แม้พระจันทา ก็มา ข้างหลัง กล่าวว่า "ท่านอนุรุทธะผู้เจริญ สามเณรถือเอาน้…

…่มที่ถูกเสนอโดยหนุ่มเทพ ทั้งยังมีการกล่าวถึงสถานการณ์ที่สามเณรเผชิญเมื่อพระจันทาเข้าไปมีส่วนร่วม โดยพูดถึงแรงกดดันและการสื่อสารระหว่างตัวละครในเหตุการณ์นั้น ในท้ายที่สุดสามเณรได้วางน้ำดื่มไว้พระอุปชฌายะแ…

ประโยค - พระธัมมปทุติรูปแปลภาค ๙ หน้าที่ 198 [แก้อรรถ] บรรดาบาลนั่น ณว่า ทุกขุสุข ได้แก่ จันทร์ทุกข์ บวก ปณณวาร เป็นต้น ความว่า เราเชื่อว่าผู้มีมรรคะคือฉันนี้ อันปลดแล้ว ผู้พรากได้แล้วจาก โคะ ๔ หรืออ

ในเนื้อหานี้ พูดถึงพระธัมมปทุติรูปที่อธิบายถึงทุกข์และสุข โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสัมพันธ์ระหว่างผู้อยู่ในมรรคะและการบร…

…เล่น ๑ จูงเอง ๑ ให้เด็กจูง ๑ รับประทานเอง ๑ ให้เด็กรับประทาน ๑ ให้ของเด็ก ๑ ของคืน ๑ ล้อเลียนเด็ก ๑ พูดดัง ๑ พูดค่อย ๑ พอกคำเปิดเผย ๑ พูดสีบ (ทำมินตรา) ด้วยการฟ้อน ด้วยการขับ

…างผู้หญิงและเด็กในวรรณกรรมไทย มีการแกะรอยถึง ๑๐ อการแสดงของหญิงที่สามารถใช้เพื่อดึงดูดเด็ก รวมถึงการพูด ดังและค่อย รวมทั้งการเตือนสติให้เด็กนั่งเรียบร้อยหรือปฏิบัติตามกฎที่ตั้งไว้

…ต้นหาหรือมานะในภูมิ of และบรรดา เหล่านั้นของผม ย่อมไม่มี. ภูเขาหล่านั้น จึงกล่าวว่า "พระจิตเณระนี้ พูดไม่จริง พยากรณ์พระอรหัตผล." พระศาสดา ทรงสับคำของภูมิหล่านั้นแล้ว ตรัสว่า "ภูญุ ทั้งหลาย ต้นหาหรือมา…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการประชุมของบรรดาภูเขาที่ได้สนทนาเกี่ยวกับพระจิตและวิญญาณที่มีอายุ โดยเฉพาะความทะเยอทะยานในภูมิ การแสดงธรรมของพระศาสดาเกี่ยวกับผู้ที่สามารถเข้าถึงพราหมณ์ได้ และการค้นหาความต้องการใ

ประโยค - พระฐีมาทุถวถูกแปล ภาค ๙ หน้าที่ 280 ขอพระองค์ทรงลาดผ้าสัฏฐ แล้วได้ท่านั่วทั้งหลายให้ตรง. แหวนแม้ ทั้ง ๒๐ วง หลุดออกแล้ว คำดำเนินนั้น เศรษฐี กล่าวท่านว่า "บ้านเสมมิตเทพ ใคร ๆ ไม่สามารถเพื่อถือ

พระฐีมาทุถวถูกแปลในภาค ๙ พูดถึงเศรษฐีที่บรรลุพระอรหัตหลังจากการบวงสถูปและการปฏิบัติตามพระบัญชาของพระศาสดา ทั้งนี้ เศรษฐีได้ชื่อว…

…อะไรหนอ? คิดว่า "ข้อนี้งอคไว้, เราก็ในเวลาบรีโก" แล้วนางก็เข้าไปในเวลาบรีโก. ในวันอื่น ๆ อุปาสนั่น พูดว่า "มาเกิด, เราบรีโกด้วยกัน. แต่ในวันนี้ เป็นผู้นี้เอง บริโกแล้ว. นางก็คิดว่า "สามีจั๋กโกรธ ด้วยเหต…

พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๙ เล่าถึงพระธรรมินนาเถรีหลังจากพระศาสดาปรินิพพาน เจาะลึกช่วงเวลาที่เธอมีความสัมพันธ์กับวิสาขูอาสุปบรอญาม และความคิดของนางเกี่ยวกับการให้รางธรรมและทรัพย์สมบัติในสังคม โดยเนื้อหาช

…วและสำเร็จแล้ว แปลว่า....แล้ว ปัจจัยสำหรับบอกคือ ดู, ดูว, ดูวาน ยังมีปัจจัยอีก 1 ตัว คือ อนีย, ตูพุ พูด ที่ไม่บอกอะไร บอกเพียงความเป็นไปของกริยาอาการ ซึ่งจะได้กล่าวต่อไปในบทต่อไปด้วยการเปล่ง อนีย ตูพุ ปั…

ในบทนี้กล่าวถึงกิริยากริยาในภาษาบาลี โดยแบ่งออกเป็น 2 ชนิด คือ ปัจจุบัน และ อดีตกาล อดีตกาลแบ่งออกเป็น 2 ชนิด ได้แก่ อดีตกาลที่ยังคงเนื่องอยู่ และอดีตกาลที่สำเร็จแล้ว การกำหนดกาลของกริยาต้องอ้างอิงปัจ

… ภาค ๖ - หน้า ที่ ๑๘๑ อัน มี ความ แตก เป็น ธรรม กิ น ขึ้ น แตก แล้ว อติ ดัง ( ตาย ) อัน ท่าน น โสธิ พูด ไม่ ฟัง ศรี โคว ค่ะ เพราะว่า โปราณ ปกติ ตา อ. บันฑิต ใน ตอน ก่อน ท. ( ปัจจุบันิดา ) พิจารณา เห็น เฉ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติและมรณะตามหลักพระธรรมมะ โดยเน้นที่การแตกต่างระหว่างชีวิตและความตาย พร้อมกับการพิจารณาในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความสำคัญของการมีสติและรู้ว่าความตายในชีวิ

ประโยค - คำฉินพระมหามาฤทธิ์ยกพัทธเปล ภาค ๓ หน้า 211 อุโภมั แม้ทั้งสอง สุขฉินดาวา กระทำให้แจ้งแล้ว อรหัตติ ซึ่งความเป็น แห่งพระอรหันต์ ปริมนพุทธสิษ (ปริมนพานแล้ว ๆ อก ครั้งนั้น (ชนา) อ.ชน ท. ทวา กระทำแ

ในข้อความนี้เป็นการพูดถึงการกระทำและการตัดสินใจของพระอรหันต์ รวมถึงพระมารดาและพระบิดาของพระพุทธเจ้า ซึ่งมีลักษณะสำคัญในเหต…

…รือว่า โดยวินาย ยุถด ษานา ในที่ใด มาหาพทุมม ข้าแต่ท่านมหาพรหม อิป ออคิ อาจามกุทัก อ. ข้าวตั้งและร่า พูดมาก (อนุติ) มีอยู่ ตุตุ

…ารถ่ายทอดโดยพระโพธิสัตว์ และรวมถึงการวิเคราะห์การดำเนินชีวิตในแนวทางของการเลี้ยงดูจิตใจและศีลธรรม . พูดถึงความสำคัญของการมีศีลธรรมในชีวิตประจำวัน ผลกระทบจากการปฏิบัติตามหลักธรรม และการเข้าใจในความเป็นจริ…

…ที่ ๑ ด. อายยาต ความหมาย คำศัพท์สำหรับแสดงรายการการเป็นตัวว่า ยัน, เด็น, นั่น, น้น, กิน, ดื่ม, ทำ, พูด, คิด, ฯลฯ สื่่ว่า อายยาต ที่จ่งเป็นอายยาตได้ ได้แก่ อั้ตต่อม, กาล, บท, อนุศ, บุญ, ฯลฯ, วาร, ปัจจัย …

ในบทนี้นำเสนอความหมายของอายยาตและแสดงองค์ประกอบต่างๆ เช่น วิภัตติ ที่มีการแจกแจงตามกาล บท และบุญ นอกจากนี้ยังอธิบายความแตกต่างระหว่างนามวิภัตติและอายยากิตติ อาทิเช่น การจำแนกนามศัพท์และลักษณะการใช้งาน

…3 คำนี้พระสัมสมภพจึงถูกหาว ยกศพที่แปล ณ 2. หน้า 24 เรื่องเรือนจำ 5. 13/4 ตั้งแต่ เอกสุมี กิริ กาล พูด สนธิจึงเทก-เป็นต้นไป. ก็ ได้ยว่า เอกสุมี กิริ ในกาลหนึ่ง (ราชปูรสา) อ. ราชบรรษ ท. อานนทวา นำมาแล้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการประวัติศาสตร์ของเรือนจำในประเทศไทย ที่เกี่ยวข้องกับพระราชาที่มีอำนาจและการเปลี่ยนแปลงต่างๆ ในสังคม โดยมีการบุกค้นและการตั้งคำถามเกี่ยวกับความเป็นธรรมในระบบกฎหมาย รวมถึงข้อบังคับที่ใ

ประโยค2- ชุมปากญกกา (ปฺญโฒ ภาโค) - หน้าที่ 83 คุณฉนโต เฌอ ทิสวา จินเตสึ มอา เอวฺโวโร ปาม ปฺพูพิชโต น ทิวอุปโพเยย เฮ โลเก อรฺหนโต วา อรฺหนตุคฺคี วา สมาปนุนา อย่า แต สิกฺขิ อนุเณโตร ยมมานาห อิมิ กิญฺจิ

บทที่ 83 ของชุมปากญกกา พูดถึงหลักธรรมและการศึกษาในบริบทของการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงความสุขที่แท้จริง โดยเน้นการยึดถือในคุณธรร…

…่มี เมื่อสำเร็จแล้ว แจกลผลใช้เป็นนามมิกมั้ง คุณนามมั้ง ๒. นามมิกี เมื่อมาไปใช้ในประโยคว่า เขียนก็ดี พูดก็ดี เนื้อความนามมิกก็จัดเป็น สถานะ หมายถึง......... มีทั้งหมด............... สถานะ คือ

บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับนามมิกกี โดยแบ่งปัจจัยออกเป็น ๓ หมวด ได้แก่ คิดปัจจัย, กิจปัจจัย และคิดกิจปัจจัย เพื่อช่วยในการกำหนดรูปและสภาพของนามมิกกี นอกจากนี้ยังมีแบบฝึกหัดเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจ

สารบัญ หน้า บทที่ ๑ นามกิตน์ ๑ ความหมายของนามกิต์ ๑ เนื้อความของนามกิต์ ๑ สาระนะ ๑ รูปวิเคราะห์ ๑ สาระนะ ๗ ชนิด ๓ การตั้งวิเคราะห์ ๕ การแปลงรูปและสาระนะ ๖ การกำหนดรูป/สาระนะ ๗ แบบฝึกหัดบทบทวนบทที่ ๑

…กล่าวถึงความหมาย, เนื้อความ, และรูปวิเคราะห์ต่างๆ รวมถึงสาระนะชนิดต่างๆ และการตั้งวิเคราะห์ บทที่ ๒ พูดถึงหมวดคืบปัจจัยที่ระบุปัจจัยต่างๆ เช่น กู, นี้, ฉนุ, และดู พร้อมหลักการและแบบฝึกหัด บทที่ ๓ เกี่ยวก…

…โกติเอว ปิติ ปิจุจี กปลุลปติย ปกิขิต มหาปุโรหิตวุ หุตวา สกาลปติ ปุรตวา อุกฺษามโต อุจฺมโน ทิสสวา พูด ตยา ปิจุจี คติฺติ วิสโจทติ สยมาน ทพพฤคณเนมโทโก ปิจุจี คเหฺตุา ปุโร วิรปรุปาโต มนฺหดูโร ชติวา เอํํ…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดและการรับรู้ที่เกี่ยวข้องกับลิกัสสลีอากาส ซึ่งเป็นแนวทางในการศึกษาและเข้าใจธรรมชาติผ่านช่วง…

…ายุหาปรีสานน ปน อวิมูที นิพุทธติวา เอก็ พุทธานุ มหากูบ อนภูว่าวา อิมสมี พุทธรูปปา พระนครเรี เอกสมี พูดอนูนปาน กุลมร นิวพุตติ โส ปลูกา คนบทกโต ปฏิญา เนว สยาน สยีตน นภคติ ภุชิตอิ จิตติ อติกิต อุตตโน สรีรว…

เนื้อหาเกี่ยวกับชมรมปฏิรูปกิจกษ ซึ่งมีบทบาทในการปรับปรุงสังคมและกฎหมายในประเทศไทย ให้มีการพัฒนาที่ยั่งยืน โดยมีการเน้นถึงประวัติและผลกระทบต่อการพัฒนาในหลายด้าน ซึ่งรวมถึงการศึกษาทางศาสนาและการส่งเสริม

Here is the extracted text from the image: ประโยค๒ - ชมภาพฤกษ์ฤกษ์ ตติย ภาค๒ - หน้าที่ 160 วจุมานโน อิจจิติจิตตานัง รูปาน ทาสเสวา เทส สนุกา ขานียามิน โลติ. ออกทิวาส ราชา อยุธยา คจุนโต ตำ ไปและ ปาปติ

เนื้อหาในหน้าที่ 160 ของ 'ฤกษ์ฤกษ์ ตติย ภาค๒' พูดถึงการมีฤกษ์ที่ดีในการตัดสินใจเกี่ยวกับกิจกรรมในชีวิตประจำวัน โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของฤกษ์ในการว…