ภิญ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 57

…ดยอาศัยที่เทพเจ้าแม่ล่ะอึ จะได้ยิน. ถามว่า "ได้รับอย่างไร?" แกว่าจะ "ได้รับดังนี้ ท่านผู้เจริญ! โอ้ ภิญญสุง ไม่มีเสนียด หาไทยมิได้, (แต่) พระสุเมนกินกลั้นทุกตร กอเสนียดนี้ขึ้นแล้ว กอ โทษชั้นแล้ว.* ใจความ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างเทพเจ้าและพระสุเมนนันที่กล่าวถึงการรับรู้จิตของบุคคลอื่น และอิทธิพลที่เกิดจากการร้องขอของเทพเจ้า โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการดับเสียงและการกระจายความรู้หรือเสียงที่เกิดขึ้

…ั่นดีและเมตตาเป็นต้น ของภิกษุทั้งหลาย ใน ปามหว่าน ย่อมเที่ยวไป ณ ที่เรือนบำเพ็ญเพียร มีคำอธิบายว่า "ภิญญูปรหยั่ง เอานามส มีงามดี ชำสวย และของดีอันเป็นดัง ล้อ คือสงสาระนางลิงตัวหนึ่ง ในบรรดาสัตว์วิราณเป็น…

บทความนี้กล่าวถึงปฐมปาราชิกที่มีการเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุในพระธรรมสังหคเนะ โดยมีการพรรณนาถึงสัตว์วิราณเช่น นกยูงและไก่ ที่ขัดแย้งกับความเชื่อมั่นในธรรมและเมตตาของภิกษุในสภาพแวดล้อมธรรมะ การแสดงให

…อบ เพราะละการเลี้ยงชีิวิตโดยสิกรรมและ โครงกรรมเป็นต้นเสีย ยอมรับถือเภสัชนเอง เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า ภิญญ.

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ความหมายของโคโรและการอบรมทางวิปัสสนา บุคคลต้องมีความรู้และการเลี้ยงชีพอย่างมีศีลธรรม การแสดงถึงการเข้าใจในภาวะต่างๆ ที่พระพุทธเจ้าทรงสอน เพื่อเข้าถึงความรู้แจ้ง ทั้งยังก

ประโยค(ค) - ปฐมมณฑปปาสาทิกาเปน ภาค ๒ - หน้าที่ 91 "ภิญญู ๑๓๐๐ รูป และเหล่าอีก ๔๐ รูป ทั้งพระเดชะผู้มีปัญญาอีก ๑ รูป, ภิญญูเหล่านั้นทั้งหมด ท่านกล่าวว่า เป…

บทความนี้กล่าวถึงอภิญญูที่มีจำนวนมากถึง ๒๒,๐๐๐ รูป และการอุปสมบทด้วยไตรสรณคมน์ โดยอ้างอิงจากพระอุไลเศรษะในบทพระวันินปฏิวณ…

… ไม่ใช่เป็นการบอกกล่าวด้วยคำไวพจน์ การบอกกล่าวกิขา ย่อมมีได้ด้วยคำไวพจน์แห่งอาจารย์อย่างนี้ คือ :- ภิญาใด ให้พำนักบรรพชา,ภิญาใด ให้พากใจอุปสมบท, ข้าพเจ้ายบรรพชาแล้ว โดยภิญาใดเป็นประธาน, ข้าพเจ้อุปสมบทแล…

เนื้อหานี้พูดถึงการบอกกล่าวในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการใช้คำว่า 'อุปฌาย์ ปจฺุญาภิม' และ 'อาริยะ ปจฺุญาภิม' ที่เป็นการสื่อสารความรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับการบรรพชาและอุปสมบทในฐานะของอาจารย์และสามเณร โดยมี

… ภิกขุใจอาศัยข้าพเจ้าอยู่ ภิกขุใจให้ข้าพเจ้าแสดงอุทกส์ให้ ภิกขุใสสอบถามอุทกส์ ข้าพเจ้าแสดงอุทกส์แก่อภิญญา ข้าพเจ้าขออนุญาตให้ ภิญญาใสอบถามอุทกส์ ข้าพเจ้าแสดงอุทกส์แก่ภิกขุ, ข้าพเจ้าแสดงอุทกส์แก่ภิกษุแสน …

เนื้อหาเกี่ยวกับการบอกกล่าวและการให้อนุญาตในบริบทของพระภิกษุและสามเณร โดยมีการกล่าวถึงคำที่ใช้ในการบอกกล่าว ซึ่งเป็นการสื่อสารที่เกี่ยวข้องกับการอบรมและพิธีกรรมต่างๆ ในพระพุทธศาสนา การบอกกล่าวนั้นมีคว

…ราะเหตุนี้, เพราะเหตุนี้ บุคคลนั้น เราจึงกล่าว ถาม ว่า "กล่าวอย่างไร ?" ก็ว่า "กล่าวว่าเป็นผู้แพ้." ภิญญทั้งหลาย ย่อมอยู่ร่วมกันในธรรมนี้ เหตุนี้ ธรรมนี้จึงชื่อว่า สงวาส, พระผู้มีพระภาคตรัสว่า "สาวโส นาม…

บทความนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'ปราชญ์' ในบริบทของการแพ้และการถูกต้องสภาพธรรม โดยยกตัวอย่างจากพระคัมภีร์และวิเคราะห์ความสำคัญของการรักษาสิกขาขณะในสงวนศาสนา อธิบายความสำคัญของการเรียนรู้และความเข้าใจใ

…ค-ปฐมสมณปสาทิภาพแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 147 หลายกล่าวว่าวจุมภคี องค์ชาติ ปฐมสมณปสาทิภาพ กล่าวว่า เมื่อ ภิญญูชอดองค์ชาติ คือปฐมสมณิของตนเข้าไปทรงธรรมที่จะแจออกไป นั้น แม่เพียงเมื่อลงเดียว สองบทว่า อาบุตติ ป…

ในการแปลความหมายของภาค ๒ บทที่ 147 ของปฐมสมณปสาทิภาพ กล่าวถึงคำว่า 'อาบุตติ ปาริชิตสุทธิ' ที่สื่อถึงการมีความรู้ ขึ้นอยู่กับความพยายามในการปฏิบัติตน และการเข้าใจธรรมที่มีส่วนช่วยให้เกิดความรู้ ทำให้เห

ประโยค๑- ปฐมฤกษ์ปลาสากแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 178 ทิ้งนางภิญญูหูล่านั่งไปในสถานที่อื่น ถ้าไปไม่พ้นจากกามิทธาต นิทีปราบิด รัตติวิมานสบัด และคณะโอทธิยานบัด องค์นี…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงการทิ้งนางภิญญูในสถานที่อื่นและการที่ผู้คนจะไปยังสำนักงานภิญญูเพื่อตั้งองค์อธิษฐาน รวมถึงการปฏิบัติต่าง ๆ ที่ควรท…

ประโยค(3) - ปฐมสมันต์ปลาสำหรับแปล ภาค 2 - หน้าที่ 179 ภิญญ์นั่น ทำวินัยกรรมเก็บไว้แล้ว แม้ทั้งหมด ยอมละวินัยกรรมไป ต้องทำใหม่ แม้กัสมีน้ำมัน น้ำผึ้ง และน้ำอ้…

บทนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการรับประเคนและการรักษาวินัยกรรม โดยสอนถึงวิธีการจัดการประเคนที่เกี่ยวข้องกับภิญญูและการแบ่งสรรสิ่งของ การอภิปรายถึงสถานการณ์และสาเหตุที่อาจส่งผลให้การรับประเคนขาดหาย พระพุทธองค์ตร…

…ภาค ๒ - หน้าที่ 180 ชื่นสมอภิกาม สิ่งทั้งหมดยอมอ่อนขาดประเคนไป. องนี้ สิ่งใด สิ่งหนึ่งที่เป็นของนางภิญญนันท์ เธอรับประเคนหรือยังรับประเคน ถึงมา ซึ่งก็เก็บไว้ในบริหารของภิญญ,ภิญญูสัญญาแต่น. เป็นใหญ่แหง ส…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการจัดการสิ่งของที่เกี่ยวข้องกับนางภิญญนันท์ ทั้งสิ่งที่ได้รับการประเคนและสิ่งที่เป็นของส่วนตัว การให้และจัดการสิ่งของในบริหารของภิญญ์ เรื…

…มานัติ 6 ราชรี พิ้งคืนใหม่ พึงให้อุปานดั เหมือนกัน แม่เมื่อประพฤติชุมานัติแล้ว เทศกับคืนตามเดิม พวก ภิญญูนี้พิ้งทำอพานาธรรมให้ อึ่ง.. แม่เมื่อภิญญูนั้น คงตั้งอยู่ใน ความเป็นภิญญู ในเมือ่เทศกับคืนตามเดิมแ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงภูมิพีและการนำในเวลากลางคืนที่เกี่ยวข้องกับภิญญู การทำความเข้าใจและการปฏิบัติตามแนวทางนั้นมีผลต่อสังคม การประพฤติชุมานิติ และการระงับอาบัติในกาลต่…

… กูในเรื่องเปิดประตูวันนี้ มีความสงบคงต่อไปซึ้งอ้อมด้วย กำแพงหรือรั้วอย่างใดอย่างหนึ่ง เพราะฉะนั้น อภิญญาผู้จะวัดในที่ กลางแจ้งโคนต้นไม้ หรือมณฑปที่ได้ที่หนึ่ง ซึ่งมีชื่อเสียง ควรปิดประตู เสียก่อน ถ้าบริ…

ในบทนี้เสนอเกณฑ์การรักษาประตูในที่ต่างๆ เช่น ห้องหรือกลางแจ้ง ซึ่งผู้รักษาประตูควรปิดประตูในลานมหาโพธิ์และพื้นที่ชุมชน เพื่อป้องกันความไม่สงบและความไม่เหมาะสม การเปิดและปิดประตูมีข้อบัญญัติที่ชัดเจน เ

…ูมิภัค โยี จริวา มีกำว่า กระทำภูฏัทภูฏัต ได้แก้ ภูฏัททั้งหมดพร้อมทั้งระเบียบมีภูฏัทเป็นเครื่องมุ่ง [ภิญญำำพรษามีสนามสะนะแปรอาบัติทุกกุฎ] อันภิญญาอุจะจำพรษา แม้ปฏิบัติตามปฏิบัติของพระนาถละ ก็ต้องจำพรษาในส…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายเกี่ยวกับภูฏัทและการปฏิบัติในสนามสะนะแห่งพระพุทธศาสนา โดยการอ้างอิงหลักฐานจากพระสูตรที่มีอิทธิพลทางด้านจิตใจ โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติอย่างถูกต้อง การจำพรษาในฤ

…ับสั่งให้ทำลายกุฏิเป็นอ็ปปะยะ] หลายบทว่า เอวมุกมณีโต ญาติ ๆ ดุจคี ภูมิที่สูง ควรภูมิที่สูง ความ ว่า ภิญโญหล่านัน รับพระพุทธดำรัสแล้ว ก็เอาไม้และหินทำลายกุฏิเนี่ย ให้กระจัดกระจายแล้ว. ในคำว่า "อถวาย อายสม…

…ยกุฏิ โดยมีคำถามจากพระนิยะที่สงสัยเกี่ยวกับการทำลายอาคารที่เป็นที่พักอาศัย การสนทนาระหว่างพระนิยะและภิญโญหล่านันช่วยให้เข้าใจถึงการทำลายเป็นเครื่องหมายของการขจัดอุปสรรคและความรู้สึกของการต้องละทิ้งสิ่งที…

ประโยค - ปฐมสมันดาปสถานะแปล ภาค ๒ - หน้าที่ ๒๕๖ ภิญจ์รวมทรัพย์ให้เนื่องเป็นอันเดียวกันแล้วสอดภาชนะของตนเข้าไปอยู่เพียงใดภิญจ์นั้น ท่านเรียกว่า "ทำให้หว…

บทนี้กล่าวถึงการทำให้ทรัพย์ในภาชนะหวั่นไหวและการดำเนินการทางจิตต่อทรัพย์ที่ถูกวางอยู่ในเครื่องประดับต่างๆ เช่น สูตดารุพูห์ซึ่งหมายถึงทรัพย์ที่ร้อยอยู่ในด้าย โดยการจับต้องต้องระวังและทำให้เกิดการเชื่อม

…นั้น โดยอรรถว่า "เท ราด อุจจาระ หรือใสสะอลงในภาสมันเป็นต้นนั้น" ดังนี้ ส่วนสาระในคำนี้ ดังต่อไปนี้: ภิญไม่ประสงค์จะให้เคลื่อนจากฐานเลย ทำลายอย่างเดียว ดูภิกษุ เผาหญ้าในวินิทวตสุข. แต่กลั้วสมันน้ำมันเป็นต…

เนื้อหากล่าวถึงการทำลายดีในแง่พระพุทธศาสนา โดยเฉพาะว่าไม่มีการเคลื่อนจากฐานที่หนึ่ง ร่วมถึงการใช้สาระต่างๆ ในการทำลาย ผลกระทบต่อจิตใจของภิกษุ และการเข้าถึงความรู้จากบาลีและอรรถกถาผ่านการสนทนาและการวิเ

…สักว่าล่วงเลยฐานแห่งชายทางข้างขวาไป เป็นปราชิก ด้วยการรูดไปเพียง ๑๐ นิ้ว หรือ ๑๒ นิ้วเท่านั้น เมื่อ ภิญฑุกขึ้นข้างบน เป็นปราชิก ด้วยการกั้นเพียงปลายเส้นผม เมื่อ ภิญฑุกแก้จิวที่เขาเชือกผูกแขนไว้ จะถูกราดจ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์การใช้จีวรในศาสนาพุทธ การอธิบายถึงความสำคัญและการปฏิบัติที่เกี่ยวเนื่องกับจีวร ตลอดจนข้อกำหนดและเงื่อนไขต่างๆ ในการรักษาและใช้งานจีวรให้ถูกต้องตามหลักศาสนา โดยยกตัวอย่างการ

ประโยค ๑. ปฐมสมันต์ปลาสำคัญแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 295 ภิญญูผู้ สูญ ต้องปราชัย หากแม้มจะเป็นผู้ทำ ทรอมุสเสียเอง ก็ตาม but ถ้าเจ้าของ ทอศุระ แล้วภิญญูผู้ ไม่ทอ…

บทความนี้กล่าวถึงการตีความและการวิเคราะห์คำพูดที่เกี่ยวข้องกับความเป็นเจ้าของสวนและการพิพากษา การแสดงให้เห็นถึงปรัชญาทางศาสนาและการใช้เหตุผลในการตัดสินใจ เกี่ยวกับการคืนความเป็นเจ้าของและบทบาทของเจ้าข

…า "เจ้าพนักงานผู้รักษาป่าไม้ อยู่ที่ไหนกัน" ดังนี้ ครั้นไม่พบ จึงไปเสีย ภูมิรูปนั้น เป็นธนาณไทย ฝ่ายภิญญูปใคร ครั้นไปถึงสถานที่อธิษฐานแล้ว แต่มิสรภาพเป็นต้นอยู่ หรือลงจิตไปอื่นเสีย จึงเดินเลยไป เพราะละก็…

บทความนี้เล่าถึงการเดินทางของภิญญูที่มีการสังเกตการณ์รอบตัวในขณะที่เขาพยายามหลบหนีจากอุปสรรคต่างๆ ในป่า โดยเริ่มต้นจากการเรียกหาผู้ร…