ม.6 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 40 / 3335

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 60 สุกกฺ ลาภา สุกกฺ ลาภา ว่าเป็นนิยาย มาจากกิริยอาณิยลสัตย์มิวิติขัด แสดงรูปทางสกุฏ คือ ศก. ลาภ ฤาษี ลงสัตวิมิตติ สำเร็จเป็น ศกายุค, ลาภฯ. สันนิษฐานว่า ศกายุ

บทความนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์คำว่า 'สุกกฺ ลาภา' ซึ่งมีความสัมพันธ์กับกิริยาที่เกี่ยวข้องและบทบาทที่คำนี้มีในภาษาและนิยาย โดยกล่าวถึงความเป็นมาของคำสัพพทและการเชื่อมโยงกับอำนาจและบทบาทในวรรณกรรม ศึกษา

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 82 เป็นตั๋อ ๔. มีบทและศัพท์เป็นตั๋อลดเล็กน้อย คือ:- บ่งตั้ง (๑) บทนามมั่ง บกกิริยาบง ศัพท์บทนาบบ่ง เป็น บทตั้งเนื่องใน อติศัพท์ เรียกว่าสรุป เข้ากับอติ

เนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายความสัมพันธ์ในบทนามและบทกิริยา แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างคำในประโยค ผ่านตัวอย่างที่เกี่ยวข้อง เช่น ภัย และ มคุต พร้อมการอธิบายเกี่ยวกับบทนามและบทกิริยา และหลักการในอต

ประโยค - ประมวลปัญหาและฉายาบาลไวยากรณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 54 ก. มณีอุ, อมุ, มม, มมิ, เม whenประกอบกันกับอื่น ใช้ได้ เหมือนกันหรือมีพิเศษกว่าถอนอย่างไร? จงอธุษฎร์ณิ ข. มณีอุ, อมุ, มม, มมิ, ใช

หนังสือเล่มนี้นำเสนอการประมวลปัญหาและอธิบายการใช้คำในไวยากรณ์โดยเฉพาะ ศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น มณีอุ, อมุ, กิจกิ โดยมุ่งเน้นการเข้าใจการใช้ศัพท์ และวิธีการแปลในบริบทของภาษาไทย เช่น การใช้กับคำอื่น การแ

ประโยค - ประมวลปัญหาและเขลาขีดำบาลไวยากรณ์ (สำหรับเปรียญธรรมดี) - หน้าที่ 95 ถ. สมาคมที่มีสังขอานนำหน้า เป็นกุฎิสมาคมอย่างเดียว หรืออาจเป็นสมาคมอีกก็ได้ ? ถ้าเป็นได้ เป็นสมาคมอะไร ? จงหาตัวอย่างมาแสดง

บทนี้กล่าวถึงการประมวลปัญหาเกี่ยวกับสมาคมที่มีสังขอานนำหน้า โดยเน้นการแสดงตัวอย่างและการวิเคราะห์ประเภทต่าง ๆ ของสมาคมในพุทธพิธี เช่น ถามถึงความหมายและการสืบทอดให้เป็นสมาคมอื่น ๆ โดยมีการอ้างอิงถึงคำใ

ประโยค - ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิชาการ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 115 ประกอบศัพท์นาม เป็นพวงวนะ ? ลองประกอบ มหิส ศัพท์ ด้วย ปัจจัยทั้ง นั้นมาดู. ๓. เพราะ สมุน ศัพท์ ซึ่งประกอบว่า ความประชุม อยู่เ

บทความนี้นำเสนอแนวทางการประกอบศัพท์นาม เช่น 'มหิส' และ 'นคร' พร้อมทั้งการวิเคราะห์ความหมายและโครงสร้างของแต่ละศัพท์ เพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในคำศัพท์ต่าง ๆ โดยใช้วิธีการวิเคราะห์ที่เหมาะสม ไม่ว่าจะเป

ประโยค - ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิทยากร(สำหรับเปรียญธรรมดี) - หน้าที่ 123 สี ปัจจัย นิยมในศพที่เป็น มโนคฦณบางตัว. วนฤต "" "" "" อ อากรนต์. มนดุ "" "" "" อุอวกนต์. นอกจากนี้ไม่นิมลงเฉพาะศพนี้ศพนั้น.[อ.น

เนื้อหานี้สำรวจการใช้ปัจจัยในศพและการวิเคราะห์ความหมายที่เกี่ยวข้องกับอายุ โดยมีการกล่าวถึงคำและความหมายที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับวิธีวางนามนามที่จะประกอบกับปัจจัย ซึ่งแสดงให้เห็น

ประโยค- ประมวลปัญหาและถ่ายบลิซาวารณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 132 (ที่สอง ภาค ศัพท์ โดยตรงมีม์ เช่น อุตถิวาวา นุตถิวาวา) และ ลงในศัพท์ทัศนธิบเหมือนกันมีม์ เช่น ทนฺทิตติ ความเป็นแห่งคนมี ไม่ท้า,

เนื้อหานี้เสนอการวิเคราะห์คำศัพท์ต่างๆ ในพระธรรม เช่น คำว่า "เวรี" และ "อาชฺชู" โดยอธิบายถึงความหมาย ความเป็นมา และการใช้ในบริบทต่างๆ คำศัพท์ที่นำมาเปรียบเทียบถูกแบ่งเป็นคำสถิติและคำภาวะ พร้อมทั้งการส

ประโยค - ปฐมสิเนเจนป่ากามเปล ภาค ๑ หน้าที่ 64 พระเถระ นี่ชื่อพุทธมณฑ์ มานพ ! มานพ ท่านผู้จริญ ! ก็ท่านอาจให้พุทธมณฑ์นี้ แก่กระผม ได้ไหม ? พระเถระ อาจให้แก่บุคคลผู้อื่นบรรพชาอย่างที่เราได้ มานพ ! [ ติ

บทความนี้เกี่ยวกับการบรรพชาในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีการพูดคุยระหว่างมานพและพระเถระ การติดตามศึกษาพุทธมณฑ์และการออกจากสังกัด รวมถึงการที่สามเณรได้รับการอนุญาตจากพระเถระเพื่อสอนกรรมฐานและการเดินทางไปสำนักงา

ประโยค - ปฐมมนต์ปาาสาทิกา(าก - หน้าที่ 75 [ พระเจ้า โคสมทราษฎรสาฎอธรรม ] ในที่สุดภักดี พระราชา ทรงสว่า " พ่อเณรรู้พระโอวาทที่ พระศาสดาจารย์ประทาน แก่พ่อเณรหรือ?" สามารถ ถวายพระอัฒนพงษ์ " มหาบพิตร ! อา

ในพระธรรมบาลของพระเจ้าโคสมทราษฎรสาฎอธรรม มีการสนทนาเกี่ยวกับพระโอวาทที่มีประโยชน์ต่อการอนุโมทนา โดยสื่อถึงแนวคิดเรื่องความไม่ประมาทเป็นทางไม่ตายและความประมาทเป็นทางแห่งความตาย นอกจากนี้ ยังมีการถวายดอ

ประโยค - ปฐมสนัปาเสาศกเทพกาลอ - หน้าที่ 92 เป็นคนแก่ หรือยังหนุ่มแน่น ?" ภิกษุ แก่ มหาบผิด ! ราชา. พระเณรนั้น จึงจับคานหามหรือออ เจ้า ! ภิกษุ. ท่านจับไม่ขึ้น ( ทั้ง 2 อย่าง ) มหาบผิด ! ราชา. พระเณรรัก

เรื่องราวเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระราชาและพระเณรที่มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับสถานภาพและความแก่ของพระภิกษุ พระราชาให้พระเณรนั่งบนเรือนและมีการส่งสารจากราชสำนักถึงพระเณร โดยพระเณรได้มีการคิดวิเคราะห์เกี่ย

ประโยค - ปฏิทินมนต์ปลาสำหรับกาแปลง กาด ๑ หน้ากระ 98 อย่างไร ?" ลำดับนั้น พวกภิญญ์ลัสสตาวี ทูลว่า " สัสตวาติ มีปกติ ตรัสว่าเที่ยง." พวกภิญญ์เอกจัสติก ทูลว่า " เอ็งอัสสติกาต วี มปกติ ตรัสว่า บางอย่างเท

บทความนี้สำรวจแนวคิดและคำสอนจากผู้ปราชญ์เกี่ยวกับความเป็นอยู่ของโลกและตัวตน โดยมีการกล่าวถึงสัจธรรมและธรรมชาติของความคิดในหลายระดับ ซึ่งยกตัวอย่างการตอบของพวกภิญญ์เกี่ยวกับอัตถิภาวะและความหมายของชีวิต

ประโยค(ฉบับ) - ปฐมสมเด็จฯท่านสถากแปล ภาค ๑ - หน้า 138 [ พระราชากรงรถติดตามพระเศรษฐีไป ] ลัดณวันนี้ พระราชาเสด็จขึ้นรถและทรงประคองพระเวทีทั้งสองให้ขึ้นแล้วได้เสด็จไปยังจิตธิธรรม ด้วยราหุณภาพใหญ่ ท้าว

ในบทนี้พระราชาได้เสด็จไปยังสำนักงานของพระเศรษฐีเพื่อตรวจสอบสถานการณ์และสอบถามถึงความประสงค์ของพระเศรษฐี ในขณะที่พระเศรษฐีกำลังพูดถึงการบวชในช่วงเวลาที่เหมาะสม พระอำมาตย์หลายคนรวมตัวขอบวช ซึ่งพระราชาได

ประโยค (ตอนที่) - ปฏิมสนัมปะสาทิกาแปล a2 - หน้า 63 เป็นอุกาสล้วน ๆ, สิกขาบทนั้นชื่อว่า เป็นโลกวัจฉะ ที่เหลือเป็นปณิธานวัจฉะ บรรดาโทษ 2 อย่างนั้น อนุญาติตามสิกขาบทที่เป็นโลกวัจฉะ เมื่อเกิดขึ้นกัน ปิดปร

บทความนี้พูดถึงการอนุญาติในสิกขาบทที่เป็นโลกวัจฉะและภาษีของพระธรรมที่เกิดจากการประมวลเรื่องแม่ทั้งสอง พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงบัญญัติอนุพระเพื่อประโยชน์แก่อนุญาติและเพื่อแสดงความเกิดขึ้นแห่งเรื่องภิกษุวั

ประโยค - ปฐมสันต์ปลาสกพาแปลภาค 2 - หน้าที่ 107 ยติ ปนาหํ พุทฺธํ ปจฺจุณเขยยํ ก็กล่าวว่า ข้าพเจ้าพึ่งบอกคือพระ- พุทฺธเจ้า ฯลฯ อถากํ พุทฺธํ ปจฺจุณเขยยํ หากว่า บ้านเจ้าพึ่งบคืนพระ- พุทฺธเจ้า ฯลฯ หนุณาทํ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสื่อสารเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและธรรม ซึ่งได้แก่คำที่เกี่ยวข้องกับการบอกและการสนทนาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า รวมถึงการอ้างอิงถึงทบทวนข้อเขียนต่างๆ ในบทวิสัณญูปุก มหาวงค์ ที่เน้นถึงความสำค

ประโยคที่ 1-287 ลำ 2. เมื่อกิฐมีโอฐขึ้นเกิน นั้นงบนแอกขับไป เป็นฤดูล้าจัง ในเมื่อโคทั้ง 2 ยกเท้าขึ้น และเมื่อโอกาสเพียงปลายเส้นผมล่วงเลยไป จากประเทศก็คือทั้ง 2 ดุนผืนน เป็นปราชญ์ แต่ก็โต้ทั้ง 2 รู

เนื้อหานี้พูดถึงทฤษฎีการเคลื่อนที่ของรถยนต์ โดยเน้นวิธีการขับเคลื่อนที่มีประสิทธิภาพ รวมถึงการใช้โครงสร้างที่เหมาะสมในการถ่ายโอนแรงไปที่ล้อรถอย่างมีประสิทธิภาพ คำอ้างเกี่ยวกับการจัดการฐานของยานยนต์ เช

ประโยค ๓๙ - ปฐมสมันตาปาลลาภภาค ๒ - หน้า ๑๓๕ กว่าด้วยค่านาภาษี ชนทั้งหลาย ย่อมตระหนกมิจากกันนั่นเหตุนั้น ที่นั้น ชื่อว่า สูงมาภะ ที่เป็นแต่งตระหนกมิว่ากว่า "สูงมาภะ" นั้นเป็น ชื่อของค่านาภาษี จริงอยู่

บทความนี้เสนอความหมายและข้อกำหนดเกี่ยวกับค่านาภาษีในศาสตร์ธรรม โดยชี้ให้เห็นว่าชนทั้งหลายควรมีความตระหนกในการเสียภาษี ซึ่งในที่การกล่าวถึงสูงมาภะนั้นเป็นการอธิบายถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการนำสิ่งของ

ประโยค - ปฐมมนต์ของกานตกาแปล ภาค ๑ หน้า 169 4. ข้อว่า ท่านได้รับบรรลุไหม? คือ เป็นคำถามถึงโอกาส มีคำอธิบายว่า "ในโอกาสไหม? คือในที่พักกลางคืน ในที่พักกลางวัน ที่โคนต้นไม้ มีฤทธิเทพ หรือในวิหารหลังไหน

บทความนี้อธิบายถึงการสอบถามเกี่ยวกับการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนาผ่าน 6 ฐานะ ที่รวมถึงการตรวจสอบความก้าวหน้าในธรรมภายใน โดยเน้นถามถึงการละกิเลส และการได้รับธรรมพร้อมกับวิธีการที่ใช้ในการบรรลุ ผลลัพธ์ที่ไ

ประโยค (ตอน) - ดูเดชมันปลากาแปลภ ภาค ๑ - หน้า ที่ 121 จึงแปลเป็นพระเมื่อทำเสียงร้องที่ใกล้พระกรรมแห่งพระราชา พระราชาธิบดีบรรร. มึงก็ลีลา กลับไป. ทั่วเธอทอดพระเนตรเห็น เหตุุนั้นแล้ว ทรงดำริว่า " กระแนน

บทนี้บรรยายเกี่ยวกับการเป็นพระทิพพมัลลบุตรซึ่งได้รับการบรรชาในอายุเพียง 3 ขวบ และได้บรรลุพระอรหัตผลเมื่อปลดผมเสร็จ พร้อมทั้งพิจารณาคุณธรรมและวิชาที่สำคัญในการบรรลุธรรม โดยสรุปถึงการเรียนรู้และความเข้า

ประโยค (ตอน) - ดูดซับสมุนไพรจากกะแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 129 เป็นของประดิษฐ์แสนจะประดิษฐ์ พึงประมวลให้แจ้งตั้งแต่พระเกษ จนถึงพระนวก. แม้กันนั้น ในวันที่ถึงแก่วิญญตะและกุมภะชนนี้ กายเป็นของลา หรือพากษาชา

เนื้อหาเกี่ยวกับการดูดซับสมุนไพรและการเตรียมการปรุงอาหารจากกะแปลง โดยกล่าวถึงวัตถุดิบสำคัญและขั้นตอนการเตรียมการที่มีความประณีต และอธิบายถึงศัพท์เฉพาะที่ใช้ในกระบวนการนี้ ความสำคัญของอุปกรณ์และเครื่อง

ประโยค (๓) - ทัศนสมันปาสกากาแปล ภาค ๑ - หน้า 155 ๒ อย่าง คือ ในความจริง และความไม่โกรธ ข้อว่า อุปปน นาม นิ อิมมุตา พุทธมาธิยา จาฆุย๋ มีความว่า แม้ใจแห่ง เราจะพึงให้บุคคลผู้นั้นเคลื่อนจากความประพฤติ อ

เนื้อหาในหน้านี้ส่งเสริมให้ผู้อ่านเข้าใจถึงการพิจารณาในธรรมะ ว่าด้วยความจริงและความไม่โกรธ อธิบายเกี่ยวกับคำศัพท์ในพระพุทธศาสนาและวิธีการที่สามารถใช้ในชีวิตประจำวันการพูดถึงคุณสมบัติของบุคคลในทางธรรม