มจร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 9

… บุคคลที่ ถึงพร้อมด้วยศรัทธา ย่อมตั้งใจเลือกทำแต่ กรรมดี พยายามเว้น กรรมชั่วทุกรูปแบบ - อัง, อัฏฐก. มจร. 23/54/340 98 DOU สูตรสำเร็จ การพัฒนาสังคมโลก

โดยไม่ยากเย็นเกินไปนัก ข้อความนี้เน้นการบรรลุเป้าหมายชีวิตระดับที่ 3 ที่ต้องอาศัยการสร้างบารมี และการปฏิบัติตามธรรมะ ซึ่งมี 4 ขั้นตอนในการบรรลุเป้าหมายชีวิตระดับต้น ได้แก่ ขยันทำมาหากิน รู้จักเก็บรักษ

…ลอกลวง ปลอมแปลง เป็นต้น เพราะการกระทำทุจริตย่อมเป็นการผิดศีล เป็นกรรมชั่ว ขณะเดียวกัน * อัง, อัฏฐก. มจร. 23/54/340 บทที่ 3 ความยั่งยืน แห่ง คุณสมบัติ ข อ ง ค น ดี DOU 101

บทนี้นำเสนอวิธีปฏิบัติที่สำคัญเพื่อบรรลุเป้าหมายชีวิต โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของอาชีพสุจริตและการขยันทำงาน เพื่อให้สามารถสร้างความสุขและความสำเร็จในชีวิตได้อย่างยั่งยืน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึง 5 อ

…งนี้ 4.1) บุคคลตาบอด หมายถึง บุคคลที่ไม่มีปัญญาหาทรัพย์มาเลี้ยงชีวิต หรือแม้มี * อันธสูตร อัง, ติก, มจร. 20/49/178 102 DOU สูตรสำเร็จ การพัฒนาสังคมโลก

การทำมาหากินด้วยความขยันหมั่นเพียรเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้ประสบความสำเร็จในชีวิตและอาชีพ โดยต้องลดความเกียจคร้าน และควรพัฒนาความรู้ให้ทันสมัยเพื่อให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงของโลก นอกจากนี้ การเลือกหุ้นส่

…สนุนอยู่ด้วย เข้าทำนองที่มีผู้นิยมพูดกันว่า “เก่งอย่างเดียวยังไม่พอ ต้องทั้ง 1 วณิชชสูตร อัง, จตุก, มจร. 21/79/124 บทที่ 3 ค ว า ม ยั่งยืน แห่ง คุณสมบัติ ข อ ง ค น ดี DOU 105

ในสติปัญญาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้สร้างความเข้าใจเกี่ยวกับผลกรรมในด้านการทำมาหากิน ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ โกงบุญตนเองทั้งหมด, โกงบุญตนเองบางส่วน, ทำบุญตามกำลัง, และทำบุญเต็มกำลัง ทั้งนี้เพื

…จาคเป็นทาน หรือสงเคราะห์บุคคลต่างๆ เป็นต้นว่า การถวายทานแก่สงฆ์ การบริจาคทาน * นิธิภัณฑสูตร ขุ. ขุ. มจร. 25/1-15/17-19 บทที่ 3 ความยั่งยืน แห่ง คุณสมบัติ ข อ ง ค น ดี DOU 107

การฝังขุมทรัพย์หมายถึงการเก็บรักษาทรัพย์สมบัติที่หามาได้ มี 2 วิธีคือ การเก็บเป็นทรัพย์หยาบ ใช้ในชีวิตนี้ ซึ่งไม่ปลอดภัยนัก และการเก็บเป็นทรัพย์ละเอียด โดยการบริจาคเพื่อสร้างบุญ การเก็บทรัพย์หยาบอาจเส

…มมีพฤติกรรม 4 ประการ 1. ไม่แสวงหาพัสดุที่หายไป 2. ไม่ซ่อมแซมพัสดุที่เก่าคร่ำคร่า กุลสูตร อัง, จตุก, มจร. 21/258/375 108 DOU สูตรสำเร็จ การพัฒนาสังคมโลก

เนื้อหากล่าวถึงการสร้างความเจริญในชีวิตและสังคมผ่านการบริจาค การสร้างศาสนสถาน และการดูแลบุพการี ซึ่งทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดบุญที่ไม่สามารถถูกขโมยไปได้ ผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิจะมีความรู้ความเข้าใจในการบริจาคแล

…ขั้นสูงยิ่งๆ ขึ้นไปอีก การปฏิบัติตามนัยนี้ก็คือการทุ่มเทเจริญสมาธิภาวนาเป็นประจำ แล้ว - อัง, อัฏฐก. มจร. 23/25/268 บทที่ 3 ความยั่งยืน แห่ง คุณสมบัติ ข อ ง ค น ดี DOU 111

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างเครือข่ายคนดีในสังคม โดยมีการอธิบายถึงลักษณะของคนไม่ดีซึ่งจะทำให้เครือข่ายแผ่ขยายไปอย่างรวดเร็ว และการที่นักศึกษาจะต้องยึดหลักธรรมในการพัฒนาตนเองเพื่อหลีกเลี่ยงการตกอย

…วลาจะละจากโลกนี้ไป ก็ระลึกด้วยความปลื้มปีติว่า เราได้ใช้จ่ายโภคทรัพย์เลี้ยง * อาทิยสูตร อัง, ปัญจก. มจร. 22/41/64 116 DOU สูตรสำเร็จ การพัฒนาสังคมโลก

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงวิธีการใช้ทรัพย์ไว้ 5 ประการ ซึ่งรวมถึงการบำรุงตนเองและครอบครัว สร้างเครือข่ายกัลยาณมิตร ป้องกันภัย เผื่อฉุกเฉิน และการทำบุญกับเนื้อนาบุญ โดยมีหลักสำคัญคือการใช้ทรัพย์อย่างรั

…ะแตกร้าวกันเลย แม้ลูก ที่เป็นสายโลหิตก็ไม่เคารพนับถือพ่อแม่ของตน ดังที่พระพุทธองค์ตรัสว่า 1 ที. ปา. มจร. 11/273/218 บทที่ 5 กุญแจไข ความสำเร็จของทิศ 6 DOU 203

ศีล 5 และการปฏิบัติธรรมช่วยให้ลดปัญหาในสังคมที่เกิดจากใจแห้ง โดยเฉพาะในทิศ 6 ที่มีพฤติกรรมร้าวราน การเข้าใจสังคหวัตถุทำให้จิตใจของคนมีความสามัคคี ซึ่งเปรียบเสมือนลิ่มสลักรถที่จะทำให้ทุกคนทำงานร่วมกันไ

…ารสูง จึงเป็นเหตุให้ 1) อายุ (เฉลี่ย) ยืน 2) ผิวพรรณงาม 3) มีกำลังแข็งแรง 4) โรคภัยไข้ * อัง, จตุก, มจร. 21/70/114 บ ท ที่ 6 บ ท ส รุ ป DOU 237

เนื้อหานี้พูดถึงความคาดหวังของประชาชนจากรัฐบาลในการสร้างวัฒนธรรมการบริหารจัดการที่ถูกต้อง ซึ่งจะนำไปสู่การพัฒนาทั้งทางธรรมชาติและสังคม เมื่อผู้นำตั้งอยู่ในธรรมจะเกิดผลดีต่างๆ ต่อทุกฝ่าย ไม่ว่าจะเป็นปร

…ละสิ่งของ ของตนให้แก่ผู้อื่นด้วยความเต็มใจ ความสำคัญของจาคะ คือ มหาปรินิพพานสูตร, ทีฆนิกาย มหาวรรค, มจร. เล่ม 10 หน้า 77. บทที่ 3 เศรษฐศาสตร์เชิงพุทธ หลักการสร้างฐานะเพื่อความสุข... DOU 95

การรักษาศีลทำให้ผู้มีศีลได้รับโภคทรัพย์และความสะดวกในการใช้ชีวิต การได้ทรัพย์อย่างไม่ชอบธรรมก่อให้เกิดความทุกข์ ศีลทำให้ไปนิพพานได้ทั้งในขั้นต้นและขั้นสูง การไม่รักษาศีลมีโทษหลายประการ เช่น เสื่อมศักด

…่ตั้งอยู่บนธรรม ทำ คนผิดให้ถูก ทำคนถูกให้ผิด ปฐมอคติสูตรและทุติยอคติสูตร, อังคุตตรนิกาย จตุกกนิบาต, มจร. เล่ม 21 ข้อ 17-18 หน้า 29-30. บทที่ 6 รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก DOU 135

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอคติและการปกครองตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเน้นการไม่วางตนสูงส่งเกินไปในฐานะผู้ปกครองและการละเว้นอคติ 4 ประการ ได้แก่ ฉันทาคติ, โทสาคติ, โมหาคติ, และภยาคติ ซึ่งสามารถสร้างควา

…ากการพัฒนาเศรษฐกิจ เพื่อให้ประชาชนอยู่ดี 'อุปักกิเลสสูตร, พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์, มจร. เล่ม 14 ข้อ 238 หน้า 280. * ธัมมปทัฏฐกถา, อรรถกถาขุททกนิกาย คาถาธรรมบท, มก. เล่ม 42 หน้า 373-376. …

การใช้หลักธรรมาธิปไตยในการปกครองของพระเจ้ามหาวิชิตราชเน้นพัฒนาเศรษฐกิจคู่ไปกับศีลธรรม เพื่อให้สังคมสงบสุข การจัดการเศรษฐกิจต้องควบคู่กับการพัฒนาจิตใจเพื่อให้เกิดความเจริญเติบโตอย่างยั่งยืน โดยใช้ตัวอย

…,000 ปีก็มี และสาวกของเรานั้น เป็นสกทาคามีก็มี เป็นอนาคามีก็มี เป็นโสดาบันก็มี 'ขุททกนิกาย เถรคาถา, มจร. เล่ม 26 ข้อ 550-551 หน้า 435-436. บทที่ 8 เศรษฐศาสตร์ ในพระไตรปิฎก DOU 205

อริยทรัพย์นั้นเป็นทรัพย์ที่มีความสำคัญมากกว่าโภคทรัพย์ พระมหากัปปินเถระได้กล่าวว่า แม้จะสิ้นทรัพย์ แต่ผู้มีปัญญายังคงมีชีวิตอยู่ได้ และปัญญาช่วยให้เข้าใจและคลายทุกข์ได้อย่างถาวร ต่างจากโภคทรัพย์ที่ให้

…สูตร, อังคุตตรนิกาย ทสกนิบาต, มก. เล่ม 38 ข้อ 46 หน้า 150. รัฏฐปาลสูตร, มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์, มจร. เล่ม 13 ข้อ 301 หน้า 358. 206 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก

ในบทความนี้กล่าวถึงอริยทรัพย์ที่นำมาซึ่งความสุขที่แท้จริงแก่มนุษย์ อย่างเช่น การบวชเพื่อแสวงหาอริยทรัพย์ แม้จะมีทรัพย์สินจำนวนมากก็ยังยินดีที่จะละทิ้งเพื่อสืบสานทางธรรมและความสุขในจิตใจ การศึกษาเศรษฐศ

…ีพื้นฐานอยู่ก่อนแล้ว เช่น พราหมณ์มีความรู้และสนใจเรื่อง 1 อรณวิภังคสูตร, มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์, มจร.เล่ม 14 ข้อ 332 หน้า 396-401. บทที่ 9 ว า ท ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก DOU 247

ภาษาบาลีถือเป็นภาษาพื้นฐานที่ใช้ในแคว้นมคธซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเลือกใช้เป็นภาษาหลักในการเผยแผ่พระธรรมวินัย โดยมีการยึดถือการใช้ภาษาท้องถิ่นเพื่อให้เข้าใจง่าย ในสมัยพุทธกาล แคว้นมคธมีภูมิภาคที่มีความ

…ล้ตัว เช่น เมื่อเสด็จจาริกไปเจอ “กองไฟ” อยู่ข้างทาง วัมมิกสูตร, มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ โอปัมมวรรค, มจร. เล่ม 12 ข้อ 249-251 หน้า 267-273. บทที่ 9 ว า ท ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก DOU 257

บทความนี้กล่าวถึงการอุปมาในพระพุทธศาสนาที่ใช้คำว่าเขียงหั่นเนื้อและชิ้นเนื้อเพื่อสอนให้เข้าใจเรื่องกามคุณ 5 และความกำหนัด พร้อมกับการใช้ปัญญาในการละกามคุณและการศึกษาผ่านสื่อการสอน เช่น ภาพและอุปกรณ์ต่

ปรารถนาว่า ด้วยพรหมจรรย์นี้ เราจักเป็นเทวดาหรือเทพเจ้าตนใดคนหนึ่ง” “การถูกเกลียวน้ำวนดูดไว้” เป็นชื่อของ “กามคุณ 5” คือ ร…

บทนี้กล่าวถึงการสอนธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ด้วยวิธีใช้สื่อเปรียบเทียบเพื่อให้ผู้ฟังเข้าใจธรรมอย่างชัดเจน ตัวอย่างเช่น นายนันทโคบาลที่บรรพชาอุปสมบทหลังจากเห็นความสำคัญของการรักษาจิตใจให้บริสุทธิ์ แล

…ั้นถูกประหารด้วยหอก 300 เล่ม จึงเสวยทุกข์ * จูฬราหุโลวาทสูตร, มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์ ภิกขุวรรค, มจร. เล่ม 13 ข้อ 107 หน้า 117. 260 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก

ในบทสนทนานี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าใช้สือน้ำและก้อนหินเพื่อสอนพระราหุลเกี่ยวกับความเป็นสมณะและการทำความดี โดยการใช้อุปมาอุปไมยเพื่อให้เข้าใจได้ง่ายขึ้น พระองค์ได้เปรียบเทียบว่า ความเป็นสมณะที่มีมากเหมือน

…เพราะความดูหมิ่น 4) ถามปัญหาเพราะประสงค์จะรู้ 1 พาลปัณฑิตสูตร, มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ ภิกขุวรรค, มจร. เล่ม 14 ข้อ 248-250 หน้า 293. บทที่ 9 ว า ท ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก DOU 261

พระพุทธเจ้าเปรียบเทียบความทุกข์ของบุรุษที่ถูกประหารด้วย 300 เล่มหอกกับความทุกข์ในนรก โดยชี้ให้เห็นว่าความทุกข์ในนรกมีความรุนแรงกว่ามาก นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงหลักการตอบปัญหาที่ชัดเจนและการตรวจดูสาเ