มาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 50 / 115

…ลายนิมนต์ภิกษุผู้ไม่ได้รับ ภิกษาในตระกูลเดียวแล้ว (กลับ) ออกไป ให้เข้าโรงฉัน ด้วยคำ ( ห้วนๆ ) ว่า " มานี่ ท่าน " ถวายข้าวยาคูและภัตรแล้ว เมื่อจะไปก็ไป (อย่าง ) ไม่แยแส คล้ายต้อนนางโคเข้าคอกแล้วก็ไปเสีย ไ…

เนื้อหานี้พูดถึงสภาพของเสนาสนะและประสบการณ์ชีวิตของภิกษุ โดยอธิบายถึงสภาพห้องที่เก่าแก่ ตลอดจนเสื้อผ้าและถ้วยที่ใช้ในการบิณฑบาต ภิกษุพบเจอกับหมู่บ้านที่ไม่ต้อนรับและประชาชนที่ไม่ให้ความสำคัญกับการถวาย

…ตอน ๒ - หน้าที่ 98 สวมรองเท้าถือไม้เท้า ไปที่ ( ที่วงกสิณตั้งอยู่) นั้น ถือเอานิมิต ( ได้แล้วกลับ ) มานั่งตามสบาย ภาวนา ( สืบไป ) พึงนึกเหนี่ยว ( นิมิต ) แล้วๆ เล่าๆ ทำให้เป็นตักกาหตะ ( นึกมาได้) วิตตกกา…

ในบทนี้กล่าวถึงการฝึกจิตผ่านนิมิต โดยเน้นถึงศักยภาพของอุคคหนิมิตและปฏิภาคนิมิตในการเสริมสร้างสมาธิและการกำจัดนิวรณ์ต่างๆ อธิบายถึงวิธีการใช้รองเท้าและไม้เท้าเพื่อการฝึกที่สะดวก ยกตัวอย่างเพื่อชี้ให้เห

…สิก ๑๖ คือ ฉันทะ อธิโมกข์ อุเบกขา มนสิการ อุทธัจจะ กรุณา มุทิตา สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ มานะ อิสสา มัจฉริยะ กุกกุจจะ ถีนะ มิทธะ ที่เรียกว่า เยวาปนกะ คือกำหนดไม่ได้ว่า ธรรม ข้อไหนจะเกิดขึ้น

เนื้อหาเกี่ยวกับอุเบกขาและสังขารุเบกขาที่ปรากฏในวิสุทธิมรรค แบ่งประเภทของอุเบกขาออกเป็นหลายชนิด รวมถึงการนำสมาธิและวิปัสสนามาใช้ในการควบคุมความรู้สึกและการวางเฉย ผลของการฝึกปฏิบัติตามหลักแนวคิดทางพุทธ

…ข้าไปผูกไว้ได้ เพราะอุคคหนิมิตย่อมเกิดขึ้น แก่เธอ เพราะการลืมตาแลดู ( นิมิต ) เป็นปัจจัย เมื่อเธอยังมานัส (ภาวนาจิต ) ให้เพ่งทั่วไปในอุคคหนิมิตนั้น ปฏิภาคนิมิตจึงเกิด ยัง มานัสให้เพ่งทั่วไปในปฏิภาคนิมิตน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายกรรมฐานและการถือเอานิมิตโดยอาการ ๑๑ ซึ่งมีความสำคัญในการฝึกจิต เพื่อให้บรรลุถึงธรรมวิเสส และพระอรหัต โดยการปฏิบัติธรรมนั้นจะต้องเพ่งจิตไปยังนิมิตอย่างมั่นคง อธิบายถึงผลดีของกา

…ธรรมด้วย แท้จริงวิราคธรรมนั้น ท่านเรียกว่า มทนิมุมทนะ เพราะความเมาทั้งหลายทั้งปวงมีความเมาด้วยอำนาจ มานะ และความเมาในความเป็นผู้ชาย เป็นต้น มาถึงวิราคธรรมนั้น เข้า ก็สร่าง คือ หายเมาไป และเรียกว่า ปิปาสว…

…าเกี่ยวกับวิราคธรรมในพุทธศาสนาแสดงให้เห็นว่าความเมาและความกระหายเป็นสาเหตุให้เกิดการยึดติดและทุกข์ทรมาน วิราคธรรมช่วยให้บุคคลถอนตัวจากสภาพเหล่านี้เพื่อไปสู่ความปราศจากและนิพพาน โดยการเสริมสร้างความเข้าใจ…

…ญาณ ความรู้ในอันตามระลึกถึง ชาติก่อน ๆ ของตนได้ ปาฐะในวิสุทธิมรรคท่านใช้ โลกิกะ แต่ไทยเราใช้ โลกิยะ มานานแล้ว คล่องลิ้น สนิทหูดีกว่า.

ในบทนี้กล่าวถึงการเจริญสมาธิซึ่งเสริมสร้างอภิญญาและอานิสงส์จากการทำโยคะ เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงจตุตถฌานและอบรมปัญญาได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดยการทำสมาธิที่มีอานิสงส์จะช่วยให้การพัฒนาปัญญาเกิดขึ้

…ทธ พระปัจเจกพุทธ และพระอัครสาวกทั้งหลาย แม้เว้นภาวนานุกรม (คือการฝึกฝนจิตตามลำดับ) มีประการดังกล่าว มานี้ อิทธิวิกุพพนะนี้ และคุณทั้งหลายอื่นต่างโดยปฏิสัมภิทาเป็นต้น ก็สำเร็จได้ ด้วยอำนาจแห่งความได้พระอร…

บทนี้กล่าวถึงการฝึกฝนจิตและการพัฒนาคุณธรรมที่ช่วยให้เกิดอิทธิวิธะ โดยเน้นว่าผู้มีบุพโยคะสามารถทำได้แม้ไม่ต้องฝึกตามลำดับ การควรฝึกฝนจิตตามอาการ ๑๔ และการทำให้จิตอ่อน ซึ่งจะนำไปสู่อิทธิวิธีที่แท้จริง เ

…- บท อุ สตโต วิสิโละสูตรวิสิโล คำว่าศัดเป็นประธานในวิเคราะห์ ได้ สัมภาวนาบุพพน อ. ขุตโตโย (อ๋อ) อติ มานะ=ขุตยมานะ คำว่านามะเป็นนามนาม เป็นประธานในรูปวิเคราะห์ได้ อารธนา บุพพน อุ. พุทโธ เอว รณะ=พุทธรณ คำว…

บทความนี้อธิบายถึงการวิเคราะห์บาลีในแง่มุมของสมาคม มีการพูดถึงการใช้คำนามเป็นประธานในบทต่างๆ รวมถึงหลักการวิเคราะห์ที่สำคัญ ซึ่งมีตัวอย่างที่ชัดเจนจากคำเฉพาะที่ใช้ในบริบทนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการแบ่ง

…ด้สนิท ดังภาษาไทยว่า สมมิวว่า ... คำว่า ... ความ สำคัญว่า... ความรู้ว่า...เป็นต้น เมื่อเห็นบทหลังในสมานั้นแล้ว พึงพิจารณาหน้าจะเขียนคำว่า "ว่า" คือ อิติสนั้นให้หรือไม่ ถ้าเห็น ว่เข้ากันได้แล้ว พึงเข้าใจเ…

…ช้สมและตัชฌิต โดยอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของประธานและพิพทธ์ รวมถึงความสำคัญของบทหลังในสมานที่ช่วยในการสื่อสารและวิเคราะห์ความหมายในประโยคต่างๆ การเข้าใจสมานนี้จะช่วยให้ผู้ศึกษาสามารถแปลและเข…

ประโยค - อธิบายบาลีไวราณี สมานและติชติ - หน้า 49 แห่งช้างพัง ญัฏฐีอุปมาตพุทธพิธี. ๒๐ คณะโจ จ ปภพีโตร จะคณะอุปพุทธิชา คฤหัสและบรรพ…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และอธิบายเกี่ยวกับบาลีไวราณี สมานและติชติ ในหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธและวิธีการที่ใช้ในการเปรียบเทียบต่างๆ เช่น นิครธาสและอนุวิริ…

…ิโตโม บุคคลของชนนันั้น มีอยู่ เหตุนัน (ชนนัน) ชื่อปฏิ คิยะ มีคุณธร. อัย ปัจจัย มนุษยาชาติยา ชาติ มานุษยาชาย (ชน) เกิดแล้ว โดย หาติแห่มนุษย์ ชื่อ มนุษยชาตะ (เกิดแล้วโดยเชาติแห่มนุษย์) ปฏิทิตชาติด อุตต…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์คำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับประชุมและชนในมนุษยชาติ โดยเน้นความหมายและการใช้คำในบริบทต่าง ๆ เช่น อภิบาลบัลลังก์และชื่อชนที่มีคุณธรรม รวมถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับปัจจัยต่าง ๆ

ประโยค - อธิบายกว้ไวยากรณ์ สมาคมและตำริด - หน้า 67 มุจราน สมโภ มานุโฬ จ ประชุมแห่งญง ท. ชื่อ มานุระ (ประชุมแห่งญง หรือ ฝูงแห่งญง) ณ ปัจฉาย มุนุสาลํ สมโภ มานุโล มาประช…

เอกสารนี้เน้นการวิเคราะห์และอภิปรายเกี่ยวกับการใช้ภาษาไทยในการตั้งชื่อประชุมรวมถึงหมู่คนต่าง ๆ เช่น มานุสะ คามตา ชนตา และสาหตา รวมถึงการอธิบายระบบไวยากรณ์ที่เกี่ยวข้อง โดยมีตัวอย่างการใช้คำและความหมายที่…

… ความเป็นแห่งคนอ่อน (คนอ่อน) ชื่อปุตตา. นิททาทรมสุข ภาวา นิททาทรมตา ความเป็นแห่งคนมีความ หลังเป็นที่มานิจดี ชื่อ นิททาทรมตา. สคุณสุข ภาวา สหายตา ความเป็นแห่งสายสหาย ชื่อ สหายตา. ณ ปัจฉัย วิมุติตสุก ภาวา …

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และความหมายของคำว่า ปุฌชน และ เวทนา ในกรอบของจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับความเป็นมนุษย์ โดยระบุถึงคุณลักษณะและสถานะของการเป็นปุฌชน รวมถึงอิทธิพลของเวทนาที่มีต่อพฤติกรรมและความ

…ัจจัยเนื่องด้วย คือ คือ กน. ปัจจัยก็เช่นกัน ต้องลบ ณ เสีย เหลือไว้แต ก แล้วก็จะสละสัน เช่น รามย์ภัก มานุเอิก เป็นดัง ปัจจัยเฉพาะ นอกจาก ๕ ตัวนั้น มี ๑ ตัว คือ ฉฺญ๋, เฉลย, พูย, ลงแทน ภาว ศัพท์ และสงเคราะห…

ในเนื้อหานี้ได้อธิบายถึงการใช้ศัพท์และปัจจัยในการวิเคราะห์ความหมายของคำในลำไอทยาศาสตร์ โดยเน้นที่การใช้ปัจจัยเช่น กน. และการสร้างศัพท์ใหม่เพื่ออธิบายถึงภาวะและสภาวะต่างๆ ของคำที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยั

… ถึงตัวได้ เพราะตาและหูเป็นเหตุแห่งวิญาญในวิสัย- รูปอันมีอาอภัยไม่ติด (กัน) ที่อาศัยของตนเลย (ส่วน) มานะวิจาร และกาย รับได้แต่วิสัยปี (มา) ถึงตัวเข้า เพราะมนะวิหากาย เป็นเหตุแห่งวิญญาณในวิสัยรูป อันดีที่…

…ความผ่องใสของประสาท นอกจากนี้ยังมีการสำรวจความสามารถในการรับรู้ที่เกิดจากการทำงานร่วมกันของตา หู และมานะวิจาร รวมถึงการวิเคราะห์ความดีที่ได้แก่รูปและเสียงที่ปรากฏเมื่อมีการรับรู้เกี่ยวกับวิญญาณ.

…กษณะ มีความเป็นวิสัยแห่งโสต- ปัญญา มีมากอย่าง โดยยับเป็นด่านว่าเสียงกลอง เสียงตะโพน กลิ่น มีอันกระทบมานะเป็นลักษณะ มีความเป็นวิสัยแห่ง- มานวิญญาณเป็นรส มีความเป็นโคราแห่งมานวจญาณนั้นแหละเป็น ปัจจุบัน มีม…

ในหน้า ๒๘ ของวิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ นี้ พูดถึงความสำคัญของการรับรู้ที่มีอิทธิพลจากรูปและวิญญาณที่มีลักษณะเฉพาะ การ๋ว่างราบละเอียดเกี่ยวกับสี เสียง กลิ่น และรส ที่มีความเป็นปัจจุบันและเป็นการสัมผัสที

…ก] ส่วนว่าอุตสาหะวิญญาณ เป็นเหตุเหตุอย่างเดียวเท่านั้น องค์ส วิญญาณนั้นมี ๗ คือ จำแนกวิญญาณ โสต----มาน----วิเคราะห์----กายวิญญาณ มโนวิญญาณทำหน้าที่สัมปฏิญาณ (และ) มโนวิญญาณชนิดปฏิญญฐานนหน้าที่สนิทระเป็น…

บทความนี้พูดถึงวิชาธรรมะแปลภาค 3 ตอน 1 ที่อธิบายถึงธรรมชาติของวิญญาณและอุตสาหะวิญญาณ โดยมีการจำแนกประเภทของวิญญาณและอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกุศลกับอุตสาหะ นอกจากนี้ยังต้องการให้เข้าใจถึงการทำงานขอ

…็จ เกิดขึ้นในลำดับแห่งวงค์ตนะ และ ความเป็นไปแห่งฤทธิ์วิญญาณ 2 ดวง ด้วยอานุข่าวชนะ พิง ทราบดังกล่าวมานี้ [๔-๕. ทัศนะ สวนะ มายะนะ สายนะ ผุสนะ] ก็และในลำดับแห่งอาวชนะ ขึ้นแรก จตุวิญญาณอันมีญาณ ประสาทเป็…

ในหน้าที่ 60 ของวิทยาธิรมรรเปล่า จะมีการกล่าวถึงความสำคัญของความสืบต่อแห่งวงค์และอารมณ์ในการรับรู้ของสัตว์ มีกลไกที่เกี่ยวข้องกับฤทธิ์กิริยามโนวิญญาณาธาตุ และอารมณ์ที่เชื่อมโยงกับวงค์ ซึ่งมีผลต่อการเก

…ตอน ๑ - หน้าที่ 93 วิญญาณดวงที่ 3 (คืออุเบกขาสารคต ทิฏฐิกวิปุณ สั่งจร) แต่ในฤทธิวิญญาณดวงที่ 3 นี้ มานะเป็นอนิยตะ ในสังขารทั้งหลาย ที่กล่าวในฤทธิวิญญาณดวงที่ 6 สังขารวันทิก ที่เหลือพึงทราบว่า สัมปโยคกับ…

บทความนี้สำรวจความหมายของวิญญาณดวงที่ 3 และมานะภายในสังขารตามทฤษฎีวิภัฏธิมรร เน้นการเชื่อมโยงระหว่างอุเบกขาสารคตและเจตสิกธรรม เพื่อนำเสนอความเข้าใ…

…โดยรูปของตนแท้ ธิโมกขและ มนสิการ มาโดยเป็นเววปนะฃฺ และ สังฆาร เป็นอุดคงหลาย พิงทราบโดยประการที่กล่าวมานี้ [อิพยากรณ์ส่งรบฝ่ายวิญฺญา] ในอัพพยากรณ์ทั้งหลาย อันดับแรก อัพพยากรส่งรบฝ่าย วิญฺญา ๒ โดยแยกเป็นอ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิญญาณวรรคนที่เกี่ยวข้องกับอุทฐจังสัมบูญ และวิธีการที่วิชิจฉาและเหตุแห่งการตัดสินใจของจิตมีผลต่อการเกิด อธิบายการจัดกลุ่มอัพพยากรส่งรบฝ่ายวิญญา รวมทั้งการประยุกต์ใช้ในกรอบของวิถีธรรม