ยา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 214 / 348

…หรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 150 อยู่ มีสารอยู่เบื้องหลัง จึงแปลว่า เป็น พ ได้โดยวิธีสนิท.[๒๒๖] ก. ในอายายะ ในที่เช่นไร ต้องพูทธ์ธันฑรดุ ? ในที่เช่นไร ต้องมีมะที่สุดปัญญาเป็น อา ? ค. เมื่อจงนิ ยาน นิยม นิย…

ในหน้าที่ 150 ของหนังสือประมวลปัญหาและลายลักษณ์วิภารณ์กล่าวถึงการวิเคราะห์ปัญหาในกรอบของอายายะ แสดงให้เห็นถึงความเข้าใจและการตีความปัญญาที่ถูกต้องในต่างสถานการณ์ โดยมีการศึกษาลักษณะของคำต่างๆ …

ประโยค-ประมวลปัญหาและแสยามลำไยวาระ(สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 154 ประโยค ข. จึงผิด ควรแก่เป็น อาวุโส มมากสุดโบ จ อุปาลิตด…

…ำหลัก เช่นอุปัครอินบาดและคำเฉพาะ เพื่อให้สามารถเข้าใจความหมายที่แท้จริงได้ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความยากในการระบุธาตุที่ถูกต้อง เมื่อแยกเครื่องประกอบออกหมดแล้ว อาจต้องพึ่งพาการค้นคว้า หรือคำอธิบายจากผู้เ…

…วยวิภัตติ ทั้งที่เป็น กัลตรูป ทั้งถัมมรูป, กัลตรูป เช่น คุณอิติ เตานี คามน์ แปลว่า [ คน ] ย่อมไปด้วยยานนั้น เหตุนี้น่ ยานนั้น ชื่อว่า เป็นเครื่อง ไป [ ของคน ], กัลตรูป เช่น สวณณิเตต เอตายาติ สวณณนา แปลว…

…ละความหมายที่แตกต่างกัน เช่น การพรรณนาคุณสมบัติต่างๆ ของวัตถุภายในบริบทต่างๆ ด้วยการใช้คำนามและคำกริยาที่เหมาะสม การศึกษาเหล่านี้ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในหลักการใช้ภาษาที่ถูกต้อง อาทิ ความไป, การให้ของ…

…โอนนามนามไม่ตรงกันแล้ว ความก็เสีย หมด ใช้ไม่ได้เลยทีเดียว จะต้องระวังให้มากในการแปล. [ อ. น. . ] อ. ยาโก เป็นชื่อของสักการะ เป็นสารณะอะไร ? เป็นชื่อของ พระพุทธเจ้า เป็นสารณะอะไร ? ดังวิเคราะห์มุดดู อ. เ…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และการแปลนามในพระไตรปิฎก โดยเน้นถึงความสำคัญของการจับคู่สพนามและนามอย่างถูกต้อง โดยเสนอวิธีการแตกต่างในการใช้คำเฉพาะ เพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับสารณะและกรณสาร

…ต้องซัก) ๑ หัตถปฏญญะ ผ้าสำหรับเช็ดพระหัตถ์ ๑ หรินานะ แก่นันท์แดง ๑ อรุณวนันมัติคะ คินสีอุณ ๑ อัญชนะ ยาหยอดพระนเรศ ๑ หรือกะ พระโอสถสมอ ๑ อามละ พระโอสถสมาบำพ่อม ๑ นี้แน่. แม้คำนี้ก็สมจริงดังคำที่พระอาจาร…

…ของปฏิมาสมํปตาปสาทิกาน โดยกล่าวถึงเครื่องบูชาและอุปกรณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระราชา เช่น พระโอสถและยาหยอดตา คำสอนจากพระอาจารย์ชาวสิงหลที่กล่าวถึงพระนามของพระราชาและเครื่องบรรทากรที่เกิดจากบุญกรรมของพระ…

… อิโนต์โดกากะ หาบน้ำสะออนดต ๑ อุดมภิรินทะ แก่นจันทน์แดงที่ดีเสิด ๑ อรุณฐสมิตะ ดินสีอรุณ อัญชนะ ยาหยอดพระเนตรที่นคำนามถวาย ๑ หรือคะ พระโอสถม๑ อาณาคะ พระโอสถ มะขามป้อม ๑ มหัคมมิไตโล พระโอสถแก้ …

บทความนี้มีการกล่าวถึงเครื่องบูชาและการถวายของมนต์นาให้แก่พระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ โดยมีการกล่าวถึงเครื่องประดับต่าง ๆ ที่ใช้ในการดำเนินการถวาย ทั้งยังกล่าวถึงความสำคัญของการถวายและการเป็นอุบาส และการเชื

ประโยค พร้อมด้วยเสนาสัตว์ไปยังต้นมหาโพธิ์ ครั้งนั้น พระราชา เสด็จออกจากนครปฐมภิญูตร์ด้วยเสนาสำใหญ๋ ยาวประมาณ ๓ โยชน์ กว้างประมาณ ๑ โยชน์ พาออกพระอริยะสงส์ ได้เสด็จไปยังต้นมหาโพธิ์ เสนาสำต้นมหาโพธิ์ ซึ่…

ในครั้งนั้น พระราชาเสด็จออกจากนครปฐมภิญูตร์ไปยังต้นมหาโพธิ์พร้อมด้วยเสนาสัตว์ มีการจัดงานบูชาที่ละเอียดประดับด้วยเครื่องอัญมณี พระราชาถวายพระมหากษัตริย์ รวมถึงอภิเษกและทำสัจจะธูปเทียนเพื่อถวายบูชา พร้

…มเหล่าใด ซึ่งมีสัจเป็นผู้สม เป็นบุญ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้แล้ว บุคคลผู้งวิ่นนั้นแล ชื่อว่าเป็น ทายาทแห่งกุศลธรรมเหล่านั้น เพราะธรรมเหล่านั้น มีวิถีเป็นบุญ. สมจริงดังคำที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า …

เนื้อหานี้เน้นการปฏิบัติธรรมโดยมุ่งหวังให้เกิดการหลุดพ้นจากกิเลส และการบรรลุผลทางจิตใจที่สูงสุด ผ่านการปฏิบัติตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้าซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับคุณประโยชน์ของการมีสติและการทำสมาธิ การปฏิบัต

…เป็นอรรถและมมีรณะเป็นอรรถถึงสมกัน.* * คีลสมัยบัญญัติสิกขาบทนั้นใด เป็นสมัยที่พระสาริถุเป็นต้นรู้ได้ ยาก, โดยสมัยนั้น อันเป็นเหตุและกะระ พระผู้พระภาคเจ้าทรง บัญญัติสิกขาบทหลาย และทรงพิจารณาดูเหตุแห่งการบ…

…ารเรียนรู้และการฝึกฝนในศาสนา ความต่างระหว่างคำดว่าและการนำไปใช้ในบริบทต่าง ๆ ผ่านการอบรมที่เข้าใจได้ยากในอดีตและการพัฒนาทางปัญญาของพระเณรในปัจจุบัน. เนื้อหาให้ข้อคิดเกี่ยวกับความสำคัญของการมีสติและปัญญา…

ประโยค(ตอน) - ปฐมมณฑลปาสากทํานปลาย ภาค ๑ - หน้าที่ 247 พระภาครงแสดงว่า "ยาย นาม พุทธุมณ" ด้วยนิบาตท lignes. กิ่งในว่า " ฟองไข่แห่งแม่ไก่ ๘ ฟอง หรือ ๑๒ ฟอง" นี้ ฟองไข่แห่งแม่ไ…

บทความนี้สำรวจคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับฟองไข่ของแม่ไก่ โดยชี้ให้เห็นถึงความสะอาดสวยงามของถ้อยคำและวิธีการอธิบายความหมายทางศีลธรรม ฟองไข่ที่แม่ไก่ดูแลนั้นมีความสำคัญต่อการสืบทอดชีวิตและสัญลัก

…การไปยังฝังโน่นใจ ก็ด้วยการ ละฝังนั้นนั่น, เพราะฉะนั้น ท่านจึงทำความกำหนดไว้." ในกล่าวว่า วิจิจะจะ ยาเมหิ นั้น พึงมีคำถามว่า "ก็เพราะ เหตุไฉ? พระผู้มีพระภาคเจ้า จึงตรัส เอว อักขรนั้น ไว้เฉพะ บทนี้เท่าน…

บทความนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์บทประพันธ์จากหนังสือปฐมสมันตปาสาท โดยมุ่งเน้นที่การตีความหมายของคำว่า 'วิจิจะกาเมหิ' และการสละกามเพื่อบรรลุความเข้าใจในธรรมะ เชื่อมโยงกับพระผู้มีพระภาคเจ้าผู้สอนให้รู้จัก

ประโยค - ปฐมสัมผัสสากลภาค ๑ - หน้า 315 บทว่า หีบ ความว่า ผู้ถูกเขาติเตียน คือลูมึน เหยียดหยาม ด้วยอำนาจชาติรัตน์และโภคะเป็นต้น ที่ชื่อว่าเวทารามเพราะความ เป็นผู้ประกอบด้วยลิวาแห่งโมนะ บทว่า ปต…

บทนี้ดำเนินการอธิบายความหมายของคำต่างๆ ที่ใช้ในพระพุทธวจนะ โดยเน้นไปที่คุณสมบัติของบุคคลในฐานะที่ได้รับผลจากกรรม ด้วยการอธิบายการแบ่งประเภทของผู้คน รวมถึงผู้ที่มีลักษณะดีและไม่ดีตามผลที่เกิดจากกรรมในช

…องเวัญฐนัน จึงชื่อว่า มีชีวิตเป็นไป ได้ด้วยสาลา ดังธรรมมานะนี้. หลายบทว่า น สุตรา อุณฺฺณาปณฺณ พുคหน ยามปฏิ ความว่า " ภิกษุสงฆ์จะยังอัดภาพให้เป็นไป ด้วยการถีบตามแสงทา ก็ทำ ไม่ได้นะ." มีคำอธิบายว่า " ใคร …

ในเมืองเวัญฐนัน ชีวิตของประชาชนขึ้นอยู่กับการหาอาหารจากสาลา แต่ภิกษุสงฆ์กลับประสบปัญหาในการค้นหาทรัพยากรที่เพียงพอเพื่อการดำรงอยู่ แม้จะมีการวิ่งหาก็ตาม คำอธิบายเกี่ยวกับการแสวงหาอาหารและการชนบทยังแสดงใ…

…ึงสักกา และ ลิกาขาบท ของพระองค์นั้น ย่อมไม่ถิ่ม เพราะ ถือสถานเดิม, เปรียบ เหมือนนายแพทย์ผู้ฉลาดเยียวยาหรืฟที่เกิดขึ้นแล้วด้วยการผ่าตัดพอก ยาพันแผลและระงับเป็นต้น ทำให้หลายมิวิติ เป็นผู้ไม่ควรขอเป็นต้นเล…

ในภาคนี้กล่าวถึงธรรมซึ่งเป็นที่ตั้งแห่งอาสะ โดยพระศาสดาได้บัญญัติสิกขาบทเพื่อจำกัดกิเลส เพื่อให้สาวกสามารถเข้าใจและเข้าถึงธรรมชาติที่แท้จริง ซึ่งมีความจำเป็นอย่างยิ่งในการพัฒนาจิตใจและการปฏิบัติธรรมขอ

…สมันตาปราศกามเล ๒ - หน้า 34 สองทว่า เตน มูฏตเตน ความว่า ชั่วครู่เดียวแห่งอัชฌามาร นั่นเอง. สองทว่า ยาว พุทมโพธิ ความว่า "เสียงได้กระซ่อนขึ้น ไปแล้ว" จึงถึงพรหมโลกชั้นอนุภูมิอุฉฺ บทว่า อพุคคุุณฺโน แปลว่…

…การศึกษาประวัติศาสตร์และแง่มุมทางศาสนา การตั้งชื่อในวัฒนธรรมไทยสอดคล้องกับความเชื่อและประเพณีที่มีมายาวนาน

…มารถประพฤติพรหมจรรย์ เพราะความชั่วใด, ความชั่ว นั่นของคุณ พอที่จะแก้ไขบำบัดได้" ต่อจากกัน เหล่าภิกษายาย เมื่อจะพรำสอนพระสุตินั้น จึง ได้กล่าวคำเป็นต้นว่า "หนู อาวุโส ภาคต" ดังนี้. บรรดาบทเหล่านั้น ศัพท์…

ในบทนี้พูดถึงการเข้าใจความหมายของคำว่า 'ยิ ดวั' และอธิบายถึงการไม่สามารถประพฤติพรหมจรรย์ได้เนื่องจากความชั่ว รวมถึงการยอมรับและการดำเนินการตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่มีเจตนาสำหรับการกลายความกำหนดและการไ

…อเช่นนั้นก็ตาม คือจะเป็นสูงหรือคันเตี ยคนดำหรือคนขาว หรือคนมีสีเหลือง คนผอมหรือคนอ้วนตามที่. บทว่า ยายดูโต้ มีความว่า ว่าด้วยอาณาจักรที่ประกอบ จะเป็น คนประกอบด้วยการงานเช่นในเช่นหนึ่งก็ดามที่ คือจะเป็น…

บทความนี้อธิบายความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวกับอาณาจักรและการแบ่งประเภทของบุคคลตามลักษณะต่างๆ และวรรณะ ความสำคัญของชื่อและวิธีการจำแนกคนในสังคม รวมถึงการใช้ธรรมหรือวิธีอบรมในการอยู่ร่วมกันในสังคม.

… - หน้า 113 ฉันนั้น ก็เพราะสัตย์ขอมนเป็นอันสัญญาบอกลาในกาลใด ในกาลนั้น แม้มกุฎิไม่กล่าวคำเป็นคำว่า "ยานุษนุ พุทธิ ปฏิญญูปุญญู" ความ เป็นผู้ทรงพล ก็ยังเป็นคำว่าแจ้งแล้ว ; เหตุผลนั้น ในที่สุดแห่งบ แม้ทั้ง…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของคำสัญญาในบริบทของพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำให้แจ้งถึงความเป็นผู้ทรงพล บรรยายคำทางศาสนาในลักษณะที่ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถึงอำนาจและความหมายในการปฏิญาณในคำสอน คำพูดที่ใช้ได้แก่ 'จ…

…มานวัดหรือผู้รักษาสวน) อย่างนี้ คือ :- กุปยการโกติ มึ ธาริฐ ท่านจงทรงจำว่าไว้ว่า เป็น กับปิยกะ," เวยยาวจาคโรติ " " ท่านจงทรงจำข้าไว้ว่า “เป็น ไหวขวักคร. อปริหตารโกติ " " ท่านจงทรงจำข้าไว้ว่า “เป็น ผู้คา…

เนื้อหานี้อธิบายการใช้คำว่า “อารามิโกติ มึ ธาริฐ” เพื่อการบอกกล่าวในลักษณะต่างๆ ตั้งแต่การแสดงสถานะของผู้มานวัดหรือผู้รักษาสวน ไปจนถึงการเรียกชื่อสามเณรที่แสดงถึงบทบาทของตน โดยใช้คำไหวพจน์ที่เหมาะสมเพ

…เป็นคำว่า “ท่านพระธนิยะ กุมภกรบุตร อยู่จังหวะที่เชิงเขาภูเขานั้นเอง” มีเนื้อความชัดเจนก็เดียว บทว่า ยาวต่อยึ แปลว่า ถึง ๓ ครั้ง บทว่า อนุโโย แปลว่า เป็นผู้ไม่มีความบกพร่องเนื่อง ๆ (ชำนาญ, เจนจบ). ลบ อู้…

ในหน้านี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการแปลบทพรรณนาในปฐมสัมผัสกากา โดยเฉพาะความหมายของคำและภาษาที่เกี่ยวข้องกับงานช่างและศิลปะ เช่น การทำเครื่องเรือนโดยช่างมัอ การอธิบายถึงการที่ท่านพระธนิยะกุมภกรบุตรอยู่ในพื