ยินดี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 33

…่สุด แห่งสังสารวัฏ แล้วมีความเป็นแห่งพระอรหันต์เป็นที่สุดลงรอบ โหวต ย่อมเป็น อเวราปา ชุมมติอว อ.ความยินดีในธรรมอันริูอย่างนี้ นันเทียว เสกวา เป็นธรรมาชาติประเสริฐที่สุด สุฑพรดี ว่าความ ยินดีทั้งปวง ท. (โหต…

…ารสำรวจความสุกและความเบิกบานใจในทุกข์ ธรรมที่พระศาดาได้ตรัส เป็นกุญแจสำคัญในการเข้าใจพระธรรมชาติ การยินดีในธรรมที่บริสุทธิ์ เป็นสืบประสิทธิ์ประณีตต่อเนื่อง มอบความสามารถในการชนะทุกข์และอุปสรรค สรุปสาระสำคั…

…ความเสื่อมไปในคัมภีร์วินัยสุดแล้ว แห่งการทำการต่อแล้ว ถือเอาพระอรหัตของภิกษุมีความประพฤติแคล่วคล่อง ยินดีฉันแล้วในสนามนะอันสงัด ชื่อว่า วัสนาธุระ. ม. พระเจ้าข้า ข้าพระองค์ควรจะแล้วแต่เมื่อเก่า ไม่สามารถจะน…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการถามตอบระหว่างพระมหาเปลาะกับพระศาสดาเกี่ยวกับสาระสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยการจำแนกสองประเภทหลักคือ คันธะรยะ และวิมสานะรยะ ซึ่งถูกใช้เพื่อการศึกษาและประพฤติที่ถูกต้องตามหลักพระไตรปิ

…สุทธิ์แล้ว ท้าวสักสนตร ผู้เป็นเจ้าแห่งเทวดา ส่องทิพยอัญจุ (ตรงทราบว่า) พระปาลเถระ องค์นี้หนักในธรรม ยินดีในศาสนา นั่งอยู่แล้ว." ขณะนั้น ท้าวเธอได้ทรงพระดำริว่า "ถ้าเราจักไม่ไปสำนักของพระผู้เป็นเจ้า ตัดเดือ…

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระปาลเถระและท้าวสักสนตร ผู้เป็นเจ้าของเทวดาหลังจากได้รับการติเตียนจากคนบาป พระปาลเถระได้รับการกล่าวชมว่าเป็นผู้หนักในธรรม และท้าวสักสนตรสะท้อนความสำคัญของการไปหาพระผู้เป็น

…คนตายแล้ว; บัณฑิตรู้ความนั้น โดยเปลาะกันแล้ว (ตั้งอยู่) ในความไม่ประมาณ บันเทิงอยู่ในความไม่ประมาณ; ยินดีในธรรม เป็นที่โจรของพระอริยะทั้งหลาย, ชนิดผูไม่ ประมาณหล่านั้น มีความเพ็ง มีความเพียร เป็นไปติดต่, บ…

…มีความประมาณจะต้องเหมือนคนตายในทางธรรม บัณฑิตจะเข้าใจในเรื่องนี้และมีความบันเทิงอยู่ในความไม่ประมาณ ยินดีในธรรมและความเพียรนำไปสู่พระนิพพาน ซึ่งเป็นแดนของโยคะอันยอดเยี่ยม. นอกจากนี้ยังมีอุปมาในการแสดงถึงกา…

…ปมาน ปโมทนติ ความว่า บัณฑิตเหล่านั้น ครับรู้รองนี้แล้ว ย่อมบันเทิง คือ เป็นผู้มีหน้ามั่นแน่น ได้แก่ ยินดี ร่าเริง ในความไม่ประมาณของตนเองนั้น. บทพระคาถาว่า อริยํ โคตร รตา ความว่า บัณฑิตเหล่า นั้น บันเทิงอย…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการแผ่ลอออกจากวัฏฏะในหลักธรรมของพระพุทธ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการประมาณและไม่ประมาณในการพัฒนาปัญญาของบุคคล บอกถึงการต่างระหว่างผู้ที่มีความประมาณว่าเป็นเหมือนคนตาย และผู้ที่ไม่มีควา

… ละเอียดและหยาบไป จุดไฟเผาเรืองมากและน้อย ไปนะนั้น." [แก้รอง] บรรดบทนั่นน บทว่า อุปมามตรโต ความว่า ยินดีคืออธิษฐาน แล้วในความไม่ประมาท ได้แก้ ยกกาลให้ล่วงไปด้วยความไม่ประมาท บทพระวา่ ปมทม ยกกาสิ์วา ความว่…

บทพระธรรมนี้แสดงถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการเห็นภัยในความประมาท โดยการเผาสังโฆษในใจเพื่อไม่ให้มีการเกิดขึ้นอีก เหตุการณ์นี้นำไปสู่การพัฒนาจิตที่ไม่หลงใหลในสิ่งที่ไม่แท้จริง เช่น อวิชชาและความโลภ

…ูกแปลภาค ๒ - หน้าที่ 169 บทว่า อนุ กูล คือมากและน้อย. บทพระคาถว่า ททอ อคคิว ควณติ ความว่า ภิกษูนั่น ยินดีแล้วในความไม่ประมาท อ่อนพลังโภชนั่นด้วยไพลอญ ซึ่งตนบรรลุแล้วด้วยความไม่ประมาท คือทำให้เป็นของไม่ควรเ…

บทนี้อธิบายถึงความไม่ประมาทของภิกษูที่มีการบรรลุภาวะ โดยการเน้นว่าความไม่ประมาทจะนำไปสู่การเผาสังข์เผาเชื่อที่ไม่ควรเกิดขึ้นอีก ทั้งยังกล่าวถึงการบรรลุพระอรหันต์และการถวายบังคมต่อพระสรีระของพระคาถา สร

…จื่น ชนะประโยชน์มิได้ นะ รักษา ชื่นชนะแล้ว ก็ว่าบันดัน เมื่อพักผ่อนอย่างนั้นในชุมชนเป็นที่พักพิง พล ยินดีชุมเป็นที่พักพลณัน ก็พึงทำรามสมบัติให้เป็นไปใน เรื่องมอของปรปักษ์ ฉันใด ภิกษุฉันนั้นเหมือนกัน หม่นเข…

ในหน้าที่ 220 ของพระธัมม์ทัศนะฉบับแปลภาค ๒ กล่าวถึงการพิจารณาจิตและธรรมในสถานการณ์ของสงครามและการรักษาสมบัติทางจิต ให้เข้าใจถึงการอยู่ร่วมกันในชุมชน การมีอารมณ์ที่ดีเพื่อการพัฒนาออกจากความทุกข์ โดยมีก

…บูดมีโชค อย่างไรหนอ ท่านจึง ละพระราชา ผู้เป็นจอมแห่งมนุษย์ ผู้บ่นดาลสมบัติ นำใครัลลิ้นให้สำเร็จแล้ว ยินดีในอาการ ของกับปกคาบส." ท่านตอบว่า :- "คำไพร่เผชิญให้รับรนรมย์อยู่, รุกขาชาติเป็น ที่พลันใจมีอยู่, …

…ริบทที่สวยงามและประณีตในช่วงเวลาสั้น ๆ ปริศนาของการอยู่ร่วมกันในความเป็นมนุษย์และสิ่งที่นำมาซึ่งความยินดีนั้นเพิ่มความน่าสนใจให้กับเนื้อเรื่อง

ประโยค-- พระพุทธวจนฉบับแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 118 แล้ว มีฝีมืออันล้ำแล้ว ยินดีในการละ ควรแก้การขอ ยินดีในการจำแนกทาน ย่อมอยู่คู่ครองเรือน, สมณะและพราหมณ์ในทั้หลาย ย่อมกล่าว (สรรเ…

เนื้อหาในพระพุทธวจนฉบับนี้กล่าวถึงความสำคัญของการละทานและการจำแนกทาน โดยระบุว่าคุณค่าของทานนั้นเกี่ยวข้องกับทั้งหญิงและชายในบ้าน โดยยกตัวอย่างกลิ่นที่สามารถฟุ้งไปตามลมหรือทวนลมได้ เหมือนกับสัตบุรุษที่

… ครั้งนั้น พระศาสตราระกมารนั่นว่า:- "ภิกษุชื่อโคสกะ เป็นปราชญ์ สมบูรณ์ด้วย ปัญญาเครื่องทรงจำ มีมาน ยินดีแล้วในถนน ในภาคฤดู เมื่อประกอบความเพียรทั้งกลางวัน กลางคืน ไม่ไปดีชีวิต ชนะเลานึงมั่งจนได้

ในเนื้อหานี้ พระผู้มีพระภาคทรงอธิบายถึงการตั้งอยู่ของวิญญาณของพระโพธิสัตว์ให้กับภิกษุในขณะที่มาจผู ้ลามกพยายามสร้างความสับสน ด้วยการถามว่า พระโพธิสัตว์อยู่ที่ไหนหลังจากที่ปฏิสนธิวิญญาณแล้ว พระศาสดาได้

ประโยค / พระบรมปทุฏฐภาพแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 286 ยินดีฉันแล้วในการออกบวช จิตวิวิญญาณของผู้มีจิตบริสุทธิ์แล้ว ถึงความผ่องแผ้วอย่างยิ่ง และอุปนิสัยของบุคคลผ…

เนื้อหาในหน้าที่ 286 ของพระบรมปทุฏฐภาพพูดถึงการออกบวชของบุคคลที่มีจิตบริสุทธิ์ และการเข้าถึงความผ่องแผ้วของจิตใจในการบรรลุถึงพระนิพพาน นอกจากนี้ มีการอธิบายถึงการบำเพ็ญเพื่อนำไปสู่ความสำเร็จทางวิภาคอย

…่งนั้น ๙ ครบอายุ นัณฑิตทั้งหลายย่อมไม่ เออนึ่ง คือไม่หวั่นไหว ไม่สะเทือน ด้วยอำนาจความยินร้ายหรือ ยินดี ฉันนั้น.." ในเวลาจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุพระอรหปัจจัยผลทั้งหลาย มีโสตปิติผลเป็นต้น ดังนี้แล. เรื…

…ิวัติได้อธิบายพระคาถาและการแสดงออกของธรรม พร้อมนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับโลกธรรมที่ต้องไม่หวั่นไหวต่อความยินดีหรือความผิดหวัง เมื่อตนบรรลุถึงอรหันต์ก็จะมีความไม่มีการสะเทือนในอารมณ์ต่างๆ ชนจำนวนมากที่ได้ฟังเทศน…

ประโค^ - พระัมภ์ภิฤกษ์ถอดแปล ภาค ๔ หน้า 79 ยินดีในการละเลิกความอึดอัด, ชนเหล่านั้น ๆ เป็นพระนิพนธ์สพ รุ่งเรือง ดับสนิทแล้วในโลก " [ แก้วรถ ] บรร…

…ลัยและการเจริญธรรมเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน การสละอุศรรรรวมและการทำความบริสุทธิ์ เพื่อผลักดันให้เกิดความยินดีในวิถีธรรม โดยเน้นการทำตนให้ว่างเปล่าจากกิเลสและวัสดุ เพื่อโฟกัสที่การบรรลุถึงความสูงสุดในธรรม การเจ…

…ตามเหตุ คือโดยนัย บาทพระคาถาว่า อามนาปูติสูติ คำว่า ความดีคือ ตรัสเรียกว่าความดีอยู่ แล้วอุปลาทน ๔ ยินดีแล้วในการไม่ดีมั่น กล่าวคือการเลิกละความดีและนั้น บทว่า ชูมฺโน ความว่า ผู้อภิบาล คือผู้ยืนธรรมต่าง …

พระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ แสดงถึงการเจริญจิตและแนวทางในการรักษาความดี รวมถึงการดับสนิทของความทุกข์และบรรลุอริโยลต่างๆ ผ่านการเรียนรู้ธรรมะ โดยยกตัวอย่างจากพระสุระอรหัต และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับขันธ

…ิน เปรียบด้วยเสาเขื่อน คำที่ มีวัตรดี มีอสนังปิอคตม ไปปราสาทแล้ว เหมือนหัวน่ำปรากฏจากป็อกตมย่อมไม่ (ยินดี) ยินร้าย, สงสารทั้งหลายย่อมไม่มีแก่ภิกษุผู้นั้น ผู้ คงที่. " [ แก้ความ ] เนื้อความแห่งพระคาถานั้น …

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงความมั่นคงของภิกษุที่มีจิตใจเหมือนแผ่นดินใหญ่ ไม่หวั่นไหวต่อความรู้สึกต่างๆ ไม่มีความโกรธหรือความประทุษร้าย และแสดงความสำคัญของการรักษาวัตรดีในชีวิต พ

…ผู้มีดีมีมั่งมีน้ำ เมา จงเป็นด้วย โน มาสา ภนาวิ จ จงไม่กล่าว เท็ดด้วย สกล ทาเรน ภูโช โหน จ งเป็นผู้ ยินดีแล้ว ด้วยทานะ ผู้เป็นของตน จงเป็นด้วย อิต ดั่งนี้ น่ พุทธมหัน กะพรวมนั้น ๆ ใส พุทธมาณ อ. พุทธมนต์นั้…

เนื้อหาในพระธรรมรัตนมงคลนี้พูดถึงหลักการที่ช่วยให้ชีวิตมีความเจริญและความสุข โดยเน้นการทำความดีและการให้ รวมถึงความเชื่อถือในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นสรณะ ว่าด้วยความดีที่มีค่าที่จะช่วยให้ทุกคนสา

…ทัต เตือนเมื่อพระเทวทัต ปฏิวัติ เข้าไปแล้ว ปภิว สู่แผ่นดิน มหาชน อ.มหาชน หฤทดโก เป็นผู้อำนวยแล้ว และยินดีแล้ว ( หฤวา ) เป็น อุสามเปดวา ยังกันและกันให้ยิ่งขึ้นแล้ว ธงตากกกลโย ซึ่งถึงชยันและรงแผ่นผ้าและต้นกล…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระสัมพุทธเจ้าที่มีบทบาทสำคัญในการนำเสนอคำสอนเกี่ยวกับชีวิตและการตระหนักรู้ ในส่วนนี้มีการอ้างถึงเหตุการณ์และบุคคล เช่น เทวทัต และการเรียนรู้จากคำสอนต่าง ๆ ที่มีความเกี่ยวข้องกับการต

…ระกอบ ปามท์ ซึ่งความ ประมาณ มา (อนุญาเช) จงอยาตามประกอบ ถามมิตรสนุก ชึ่งความเชยชิดด้วยอำนาจแห่งความ ยินดีนามา ที่ เพราะว่า (ปุกโล) อ.บุกคล อุปปุตโต ผู้ไม่ประมาแล้ว ฉายานุโต เพ่งอยู่ ปุปปิติ ย่อมบรรจุ สุข ช…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเรียนรู้จากความประมาทและการมีปัญญาในการดำเนินชีวิต โดยเน้นถึงความสำคัญของการไม่ประมาทในทั้งโลกนี้และโลกหน้า เมื่อสมุทนาคตานำมาซึ่งผลดีเมื่อมองเห็นตามหลักธรรม และยกตัวอย่างความประโ

…อันบุคคลพึงดื่ม คงคาในแม่น้ำชื่อว่าว่างคา ปรมปูโจ เป็นผู้มีความปรารถนาด้อยอย่างยิ่ง สนุกโโจ เป็นผู้ ยินดีด้วยดีแล้ว ฤทวา เป็น น คฤติ ย่อมไม่บันไป อนุญาตุ ฐาน ในที่อื่น ๆ ดาวน อ. ภ ภกฤาษ์ สุรานุโ อปฏิจาสนุด…

บทวิเคราะห์นี้สำรวจเรื่องราวของพระสิสเสระในบริบทของนิคมซึ่งมีการสื่อสารถึงอารมณ์ ความคิด และสภาพแวดล้อมของพระในอดีต ตั้งแต่เริ่มต้นที่คงคาตีร ในการใช้ชีวิต สัมผัสกับธรรมชาติและการใช้ชีวิตในป่าตลอดจนคว