หน้าหนังสือทั้งหมด

พระธัมมาปติฎกษฎาแปล ภาค ๙ - หน้า 97
99
พระธัมมาปติฎกษฎาแปล ภาค ๙ - หน้า 97
…ระมหาน บุคคลผู้ไม่กำหนด ไม่ของอยู่ในมานุสูร ชื่องว่า เป็นฎีกุ" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า :- "ความยึดถือในมานุสูรว่าเป็นของ ๆ เรา ไม่มีแก่" ผู้ใดโดยประการทั่งปวง, อึ่ง ผู้ใด ไม่เศร้าโศก เพราะนามูสูรนั่นไม…
ในบทนี้กล่าวถึงธรรมะแก่นสองประการว่า ควรยึดถือในการดำรงอยู่ ส่วนเฉพาะเจาะจงในมานุสูร โดยพระมหานได้ตรัสเกี่ยวกับการไม่เศร้าโศกที่เกิดจากความเข้าใจใ…
พระสิทธิมงคลฉัฏฐาแปล ภาค ๙ - หน้า ๒๕๕
51
พระสิทธิมงคลฉัฏฐาแปล ภาค ๙ - หน้า ๒๕๕
…ล ภาค ๙ - หน้า ๒๕๕ โดยว่า สมุสุโข คือ ร่างกายนี้ ของผู้นั้น มีในที่สุด โดยว่า อนามโน คือ ผู้ไม่มีการยึดถือในจินต์เป็นต้น บทพระกล่าวว่า นิฐุติปิโตร ความว่า ผู้ถอดในปฐมภูมิภา แม่ทั้ง ๔ คือ ในนิฐุติ และบทที่เห…
บทความนี้กล่าวถึงเรื่องราวในพระสิทธิมงคลฉัฏฐาแปล พร้อมทั้งให้ความเข้าใจเรื่องราวของอักษรและความหมาย รวมถึงพัฒนาการทางปัญญาและการรู้ทันเกี่ยวกับกลุ่มอักษร โดยกล่าวถึงการรู้ถึงอักษรเบื้องต้นและเบื้องปลา
ประโยชน์ของการเจริญจิต
47
ประโยชน์ของการเจริญจิต
…ตามเห็นอารมณ์ว่า "งาม" เพราะความเป็นผู็ซ้อนคนปล่อยไปในอารมณ์อันน่าปรารถนา ทั้งหลาย ด้วยสามารถแห่งการยึดถือมีอิทธิฤทธิ์โดยสูญนิจกต์เป็นตัน. บทว่า ตนุหา เป็นตัน ความว่า บรรดามนเป็นตัน แม้มาน หนึ่ง ย่อมได้เจริ…
เนื้อหาพูดถึงผู้หญิงคนหนึ่งที่หลงไหลในชายซึ่งเธอเห็นเป็นครู หญิงนั้นประสบปัญหาและได้รับคำสั่งสอนจากพระอิ้ม ในการแสดงธรรมว่าการเข้าใจธรรมะเป็นทางแก้ปัญหาและส่งเสริมความสุขให้เกิดขึ้น ที่กล่าวถึงสภาพจิต
ความละอายและมิจฉาทิฏฐิในพระอิฐมิทธ์
208
ความละอายและมิจฉาทิฏฐิในพระอิฐมิทธ์
…าะเหตุนัน่ เมื่อสัตว์เหล่านั้น ละอายเพราะสิ่งอันไม่ควรละอาย อยู่ ชื่อนว่าปินิจกามฤิ เพราะภาวะคือความยึดถือเปล่า และเพราะ ภาวะคือความยึดถือโดยประการอัน สัตว์เหล่านั้นสมาทานมิจฉาทิฏฐิ นั่นแล้วเทียวไปอย่ ชื่อว…
…ัตว์ทั้งหลายมักกลัวและไม่กลัวในสิ่งที่ไม่ควร ซึ่งเป็นสาเหตุของการคิดผิด เมื่อสัตว์มองข้ามความจริงและยึดถือมิจฉาทิฏฐิ การไม่ละอายในสิ่งที่ควรจะละอายย่อมมีผลกระทบต่อชีวิต ปัญหาทั้งหลายเกิดจากการปิดกั้นความจริ…
พระพุทธปฏิจจสมุปบาท ภาค ๓ - หน้าที่ 198
200
พระพุทธปฏิจจสมุปบาท ภาค ๓ - หน้าที่ 198
…ะคาถา นิรยปลุกป่กฏิ ความว่า ย่อมให้คิดในนรกล., บทว่า สลีลิ ได้แก้ การงานไร ๆ ที่บุคคลทำ ทำให้เป็นกร ยึดถือไว้หย่อม โดยทำละหลวม. บทว่า สงกิลูธิ์ ความว่า ชื่อว่า เศษรามองเพราะการเที่ยว ไปนอบโอ เกิยแพทยเป็นต้น…
บทนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับเภทภัยที่เกิดจากกรรมและการกระทำของบุคคล รวมถึงการวิเคราะห์อารมณ์และความคิดในคนที่ประกาศศรัทธา การทำกรรมที่ดีและไม่ดีมีผลกระทบต่อชีวิตอย่างไร โดยยกตัวอย่างหญิงที่สูญเสียตามก
การบวชและความทุกข์ในพระธรรม
172
การบวชและความทุกข์ในพระธรรม
…- หน้าที่ 170 ความที่มีรวดราวเป็นทุกข์ จึงทรงรวมทุกข์ และแล้วตรัส พระคาถานี้ว่า:- "การบวชก็ยาก การยึดถือยาก เรื่องที่ใครครอง ไม่มีให้คิดทุกข์ การอยู่ร่วมกับผู้สมอภัย เป็นทุกข์ไม่พึงเป็นผู้เดินทางไกล และไม…
บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับคำสอนในพระธรรมปฏิรูปในประเด็นเกี่ยวกับการบวช ซึ่งมีความยากลำบากและมีการกล่าวถึงความทุกข์ที่เกิดขึ้นจากการอยู่ร่วมกับผู้ไม่สมอภัย นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการครองเรือนและข้อปฏิบั
พระจิมปฏิรูปฉลองแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 157
159
พระจิมปฏิรูปฉลองแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 157
ประโยค - พระจิมปฏิรูปฉลองแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 157 ๔. เรื่องพระลักษณ์ภูมิเที่ยงเร* [๒๒๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดาว เมื่อประทับอยู่ในพระเวหา ทรงปลารกพระลักษณ์ภูมิเที่ยงเถร ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "มาตร ปิ
…เกิดความเข้าใจในบทเรียนชีวิตและการมีส่วนช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ซึ่งสื่อถึงแนวคิดความดีต่างๆ ที่คนควรยึดถือเมื่อเผชิญกับปัญหาและทุกข์ในชีวิต
พระธัมปิฏกฐากาแปล ภาค ๑: บทวิเคราะห์ความเป็นคนดี
79
พระธัมปิฏกฐากาแปล ภาค ๑: บทวิเคราะห์ความเป็นคนดี
ประโคม - พระธัมปิฏกฐากาแปล ภาค ๑ หน้า 77 แล้ว ด้วยอรหัตผลกรรม ผู้มีแส่ชื่อว่าคุณดี ดังนี้แล้ว ได้ครัสพระคามเหล่านี้ว่า:- "พระผู้มีความเมียมีความตระหนี่ โอ้อวด จะชื่อว่านาคดี เพราะเหตุสุข้อว่าการพูดจ
…่มีคุณสมบัติดีในทางธรรม การอบรมและการพัฒนาจิตใจให้หลุดพ้นจากความตระหนี่ต่าง ๆ ที่กล่าวถึงในบทนี้ โดยยึดถือหลักธรรมที่เสริมสร้างชีวิตให้มีคุณค่า.
พระเกณฑ์ปทุมเทาแปลง ภาค ๑๓ - หน้าที่ ๑๓
15
พระเกณฑ์ปทุมเทาแปลง ภาค ๑๓ - หน้าที่ ๑๓
ประโคม - พระเกณฑ์ปทุมเทาแปลง ภาค ๑๓ - หน้าที่ ๑๓ ของพระผู้เจริญ ท่านรับผ้าสกูนั่นมาพิจารณาแล้วพูดว่า "ผ้าสกู ของฉันเนื้อหยาบ ประมาณ ๘ สอก ผ้านี้เนื้อจะละเอียด ประมาณ ๘ สอก ผ้านี้มีไว้ให้สกูลของฉัน น
…เนื้อหายังกล่าวถึงการเกิดใหม่และการมรณภาพของพระเณรที่มีสัมพันธ์กับการทำจีรวร ทำให้เกิดความสำคัญในการยึดถือสิ่งที่ดีเพื่อไว้เป็นกุศล
ปัญหาของพระโมคลัลเทเรยะ
274
ปัญหาของพระโมคลัลเทเรยะ
ประโยค - พระธรรมปัสิฏฐ์ภัทรฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๗๒ 4. เรื่องปัญหาของพระโมคลัลเทเระ * [๑๓๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อพระองค์อยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภปัญหาของพระมาลัยโมคลัลเทเรยะ ศราสพระธรรมเ
… โดยเฉพาะการฟังพระธรรมและรักษาพยากรณ์คำสั่ง ผ่านบทสนทนากับเทพธิดาที่นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการทำบุญที่ยึดถือมาตรฐานของศาสนา.
พระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๖ หน้าที่ ๒๕๒
254
พระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๖ หน้าที่ ๒๕๒
…ังโยชน์หมดทั้ง ๑๐ อย่าง มีมานะสังโยชน์เป็นต้น. บทว่า อาสุขาม่า ความว่า ไม่ข้องอยู่. อภัยญ่า คือผูใด ยึดถืออารมณ์รูปโดยย่ำ " รูปของเรา, เวทนาของเรา เป็นต้น และ เมื่อนามรูปนั้นแตกไป ย่อมเศร้าโศก เดือดร้อน; ผู…
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการละความโกรธและการสะสมความดีตามหลักพระธรรม ในส่วนนี้กล่าวถึงการพ้นทุกข์จากความโกรธและสังโยชน์ และนำเสนอคำสอนเกี่ยวกับการไม่ยึดติดในอารมณ์ต่าง ๆ และส่งเสริมแนวทางการหลุดพ้นจากค
พระธัมมปฏิสังขาแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 85
87
พระธัมมปฏิสังขาแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 85
…ค - พระธัมมปฏิสังขาแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 85 เวรมภ. " พระเทวี. ข้าแต่สมมติเทพ หน่อมฉันทราบที่เป็นที่ยึดถืออัต ของลูกช้างซึ่งร้ายแห่งหนึ่ง. พระราชา. เราเคยเอาช้างนี้ ณ ที่ไหน? พระเทวี. ยืน ณ ที่ใกล้ของพ…
เนื้อหามุ่งเน้นการบูชาช้างและการถวายทานให้พระพุทธเจ้า โดยพระเทวีได้กล่าวถึงลูกช้างที่มีความหมายถึงภัยอันตราย พระราชาได้รับทราบเรื่องราว และได้ทำการถวายสิ่งที่เป็นอันตรายทั้งหมดให้กับพระพุทธเจ้า โดยอสส
พระธัมมปฏิญาณที่ถูกต้องแปล ภาค 6 - หน้า 80
82
พระธัมมปฏิญาณที่ถูกต้องแปล ภาค 6 - หน้า 80
ประโยค - พระธัมมปฏิญาณที่ถูกต้องแปล ภาค 6 - หน้า 80 โอวาทว่า " กิจด้วยราชสมบัติของหน่อมแน้มไม่มี ที่พระองค์อย่าให้ราชธรรม 10 ประการกำเนิด ทรงละการถืองคติเสียดแล้ว เสวยราชบำบัดโดยธรรมิด ดังนี้แล้ว เสด
…นำเสนอคุณค่าของความซื่อสัตย์และมาตรฐานจริยธรรมในชีวิตราชการ บทสรุปแตกต่างกันระหว่างความมักง่ายและการยึดถือในคำสัตย์ซื่อว่าเป็นทางเลือกที่นำไปสู่ความสำเร็จและสุขในชีวิต มุ่งเน้นการเชื่อมโยงระหว่างความจริงกับ…
การสนทนาของพระศาสดาและพระราชาในพระราชวัง
172
การสนทนาของพระศาสดาและพระราชาในพระราชวัง
…นที่โปรดปราน พอพระทัยพระราชนั้น อย่างที่สุด ?" เพราะฉนั้น ท้าวเธอทราบว่า พระนางเกิดในนรกแล้ว ก็จะทรงยึดถือจิตใจ ด้วยทรงดำริว่า " ถ้า หญิงผู้สมบูรณ์ด้วยศรัทธาเห็นปานนี้ เกิดในปรกษ์ุ" เราจะถวาย ทานทำอะไร ?" ด…
ในเนื้อเรื่องนี้ พระศาสดาประชุมกับพระราชาในวันที่ ๙ ตุจฉา โดยมีการพูดคุยเกี่ยวกับพระนางมิลลิกาและผลของการกระทำที่เกิดขึ้น พระราชาไม่สามารถสลัดความกังวลเกี่ยวกับพระนางได้ เนื่องจากเธอเกิดในนรก พระศาสดา
ประวัติศาสตร์และการสอนใจในบทละครโบราณ
185
ประวัติศาสตร์และการสอนใจในบทละครโบราณ
…ความโศกในก่อนให้แจ้ง ปจจบ ต มาห กิญจะน ท่านอย่ามีความกังวลในภายหลัง มูหย เจ โหนกฤษลสติ ถ้าท่านจักไม่ยึดถือไว้ในนาทกลาง อุปสัมโภ วิสต์สติ จักเป็นผู้สูงระงับบันเทียบไป ๔๕ เรื่องสุขามเถอะ มีเรื่องเล่าว่า ในอดี…
เรื่องเกี่ยวกับการต่อสู้และการปราบศัตรูที่เกิดขึ้นในหัวเมือง โดยมีตัวเอกที่ได้รับการโปรดปราน หลังจากที่จะเข้าไปร่วมพิธีน้ำ เขากลับประสบเหตุการณ์ที่ไม่คาดคิด การสูญเสียและความโศกเศร้าจากการตายของนางบำเ
มังคลัตถีปุรณะ ๒ - หน้าที่ 262
262
มังคลัตถีปุรณะ ๒ - หน้าที่ 262
…มังคลัตถีปุรณะ ๒ - หน้าที่ 262 เป็นต้นแล้ว นำกำไลมณีที่ผูกรักไว้ที่คอหรือที่มือไป แล้วให้เลิกละ ความยึดถืออันเสียดังกล่าว ว่ากันในวงศ์ที่มีธรรมอันเป็นไปแล้วด้วย การงดเว้นจากอกุศลธรรมมิการถือยืนเป็นต้น และด้…
บทนี้กล่าวถึงวิธีการลดการยึดถือและการรับทรัพย์โดยการพิจารณาในแนวทางของธรรมะ โดยยกตัวอย่างถึงการรักษาสมบัติที่เกิดจากการประพฤติที่ถู…
ความรับผิดชอบต่อบิดามารดา
256
ความรับผิดชอบต่อบิดามารดา
คนที่มารดเลี้ยงมาแล้วโดยอยากอย่างนี้ ไม่ปรนิบัติการ, เขาประพฤติผิดในมารดา ย่อมเข้าถึงธรร. คนที่บิดาเลี้ยงมาแล้วโดย ยามอย่างนี้ ไม่ปรนิบัติบาท, เขาประพฤติ ผิดในบิดา ย่อมเข้าถึงธร. ข้ามเจ้าได้ฟังมา ว่า
…สำหรับคนที่ทำหน้าที่ดูแลและรักบิดามารดา ย่อมพบกับความสุขและความเจริญในชีวิต. เนื้อหานี้เน้นย้ำถึงการยึดถือความดีในใจและการกระทำเพื่อประโยชน์ส่วนรวม.
มงคลคติและการอธิษฐาน
203
มงคลคติและการอธิษฐาน
ประโยคที่ ๔ - มงคลคติที่มีเนื้อความ - หน้า ๒ - หน้า 203 "มาตราดับอธิษฐานอุปะ (บุตร) ท่าน เรียกว่าพรม บูรพาจารย์ แลอุทิศในบูชาคุณ ของบุตรทั้งหลาย." [แก้อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น ในบทว่า อานุณยูยา พึงทราบ
…มเคารพต่อบิดามารดา โดยเน้นการบูชาคุณของบุตร และความสำคัญของการทำความดีในชีวิต โดยมุ่งประเด็นไปที่การยึดถือหลักคุณธรรม
ประโยคส- มังคลัตถิที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 135
135
ประโยคส- มังคลัตถิที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 135
ประโยคส- มังคลัตถิที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 135 สะลความยึดถืออน่ ๆ ก็เป็นเหตุุนำความเป็นนิยามอาจวิูจษ์นั้นมาอีกได้, แต่ท่านหาได้กล่าวเพราะไม่มีกาออก (จากภาพ) โดย…
เนื้อหาในบทนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับมิจฉาทิฏฐิ และวิธีการที่บุคคลนั้นสารถทำให้เข้าใจได้ถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในจักรวาล เช่น ไฟไหม้ ซึ่งมีการกล่าวถึงพระพุทธเจ้าทั้ง 100 องค์ และว่ากันถึงการที่จะสามารถห
การกล่าววา ๓ อย่างในกิจกกรม
122
การกล่าววา ๓ อย่างในกิจกกรม
ประโยค ๕ - มังคลัดที่เป็นเปล่า เล่ม ๒ - หน้า 122 และเพราะกิจกกรมและวิจิกกรมเป็นอุกุศล ไม่เกิดขึ้นได้ในนนทวรรค" ถาด้วยอวิกรรม จบ. [๒๕๙] ข้าพเจ้าจะกล่าววา ๓ อย่างอีวาวะ เป็นต้น เพื่อเป็นผู้ลดในจิตถุกมิ
…ามได้ในหลายมุมมอง และการทำให้ผู้อื่นลำบากเกี่ยวข้องกับการกระทำที่ส่งผลเสียต่อจิตใจของบุคคล รวมถึงการยึดถือสิ่งของต่างๆ ภายใต้แพลตฟอร์มที่ไม่เป็นกลางอย่างชัดเจน รวมถึงการขจัดความเศร้าโศกในจิตใจของสัตว์ทั้งหล…