ลักษณ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 151 / 154

…ือนดอกบงปทุมใดดอยด้วยน้า พึงเทียบไปดูผู้เดียวเหมือนนอนเอนเรด ฉะนั้น. ขุจ. (ทั่วไป) มก. ๕/๑๒ ๒. ไตรลักษณ์ ๒.๑ เสียงรถย่อมมีได้เพราะการประชุมองค์ประกอบของรถ ฉันใด เมื่อฉันทั้งหลายยังมีอยู่ การสมดุลกันสัตว์ย…

…ดินและไฟ ว่ามีความไม่แน่นอน การอดทนต่อความชั่วร้าย และการรักษาจิตใจให้มั่นคง ศึกษาแนวคิดเกี่ยวกับไตรลักษณ์และการเข้าใจความไม่เที่ยงของชีวิต รวมทั้งการกระทำที่ส่งผลถึงจิตใจและการใช้ชีวิตอยู่ในโลกนี้ได้อย่างม…

ข้อสมกับคําของพระสารับตรเถรเจ่าว่า ร่มใหญ่ของไม่ขาด ไม่ถลอก แน่นหนา แข็งแรง ย่อมกันลม กันแดดฝนหาได้ดี ฉันใด พระพุทธเจ้าผู้ม้านั้น คือ ศีลผู้บริสุทธิ์ก็กันฝน คือ โอสถกันไฟ ๓ กอง อันทำให้ร้อนใจ ฉันนั้น.

…การต่าง ๆ ที่สามารถช่วยให้ภิกษุและผู้ปฏิบัติธรรมหลุดพ้นจากกิเลส โดยอาศัยเปรียบเทียบกับธรรมชาติและสัญลักษณ์ต่าง ๆ เพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญของการฝึกจิตและละความทุกข์. ตัวอย่างวิธีในการลดละความโกรธและราคะแสด…

…• กัลลาวัลย์ สุขสิงห์ • กัลลาครฑ์ สุดสุข • กัลลาภิ ดีจอห์น และครอบครัว • กัลลาวีส์ คีธมาล ภคอี • กัลลักษณ์ สุริยเดช • กัลลาพล ลำ โกคลชัยวิภั • กัลคุณแม่สี่เทียมมิน และครอบครัววิจิตศิลป์ • กัลสี-สำรวจ กลัดจำ…

การศึกษาที่เกี่ยวกับอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก นำเสนอเรื่องราวชีวิตและบทบาทของกัลยาณีในบริบทต่าง ๆ ทั้งในด้านการดูแลสุขภาพและเลี้ยงดูครอบครัว ตัวอย่างต่าง ๆ ถูกนำเสนอจากชีวิตจริง ทำให้เห็นถึงมุมมองและกา

หันทลักษณ์ 1 ต้องเราจะได้ประสบการณ์อย่างดีเยี่ยมจากการอ่านหนังสือเหล่านี้ เราอ่านไปสืบเสม็จ ก็เท่ากับเราไปว่า…

การอ่านหนังสือเป็นวิธีการที่ช่วยให้เราได้รับความรู้และประสบการณ์จากผู้มีปัญญา โดยการวิเคราะห์และประมวลผลข้อมูลที่อ่านให้เป็นประโยชน์ในชีวิตประจำวัน เราควรสนับสนุนการอ่านในครอบครัวและสังคม เพื่อสร้างอน

…ำหรับบทความนี้ ผู้เขียนขอนำเสนอความสัมพันธ์ของชาดกที่ปรากฏอยู่ใน “คัมภีร์” และชาดกใน “ภาพสลักหนี่สัญลักษณ์ภูมิปฐพุ” เป็นกรณีศึกษาโดย “คัมภีร์” ในที่นี้หมายเอาพระไตรปิฎกซึ่งถือว่ามีความเก่าแก่ที่สุดในฉบับคัม…

บทความนี้นำเสนอความสัมพันธ์ของชาดกในพระไตรปิฎกและภาพสลักหนี่สัญลักษณ์ภูมิปฐพุ โดยศึกษาเรื่องราวการสร้างบารมีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในฐานะพระโพธิสัตว์ ผ่านคัมภีร์และภาพสลั…

…วข้างต้นมาประกอบด้วย ชาดกที่ปรากฏในภาพสลักหินที่สลักภารหตุ นักวิชาการส่วนใหญ่งอมรับภาพสลักหิน “สัญลักษณ์หตุ” ว่าเป็นภาพสลักหินเล่าเรื่องชาดกที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงหลงเหลือมาถึงปัจจุบัน ซึ่งองค์ศพะสลักได้…

ภาพสลักหินที่เรียกว่า "สัญลักษณ์หตุ" เป็นที่ยอมรับว่าเป็นเรื่องชาดกที่เก่าแก่ที่สุด นักวิชาการมีความเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับระยะเว…

…ทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 กรณีศึกษาที่ 1: A.I.a.1 Miga-Jātaka และ J 482 Ruru-Jātaka ภาพลักษณ์ินเล่าเรื่องชาดก: Miga-Jātaka (Cunningham 1879: Plate XXV. No.1) เมื่อพิจารณาจากเนื้อหาที่ปรากฏในภา…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาชาดก Miga-Jātaka และ Ruru-Jātaka ผ่านภาพลักษณ์ิน โดยอธิบายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในภาพ โดยเหตุการณ์แรกมีชายสองคนกับฝูงกวางที่กำลังวิ่งหนีและกวางตั…

MORI, Sodo(森祖道). 1984 Pāri-bukkyō-chūshaku-bunken-no-kenkyū パーリ仏教注 釈文献の研究 (งานวิจัยคัมภีร์อรรถกถาในพระพุทธศาสนาสาย บาลี). Tokyo: Sankibo-busshorin. SUGIMOTO, Takushū(杉本卓洲). 1960 “Bārhuto-chōko ku-n

…ศาสนาสายบาลีซึ่งได้มีการจัดทำจากการศึกษาที่ครอบคลุมวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ของพุทธศาสนา สะท้อนถึงสัญลักษณ์และความหมายที่อยู่ในคัมภีร์นี้ พร้อมกับเชื่อมโยงไปถึงการศึกษาในด้านอื่น ๆ เช่น ศิลปะการสลักในชาดกองค…

….............. เมน ตโต สุจฉิม มัธE 4. .................. ตุตา อิติ โส สุจฉสม(โด) เมื่อสังเกตจากสัญลักษณ์สิ้นสุดประโยค (ผู้เขียนแทนด้วยสัญลักษณ์ E) จึงเกิดข้อสมมุติฐานใหม่ว่า คำที่ปรากฏหลังเครื่องหมายดังกล…

…ษาบาลีในคัมภีร์สัมมทินนที โดยมีการเรียงลำดับข้อมูลที่แสดงถึงการสืบค้นและข้อสมมติฐานที่เกิดขึ้นจากสัญลักษณ์นัยนี้ เพื่อทำความเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับข้อความที่มีความสำคัญนี้ในศาสตร์พระพุทธศาสนา ข้อความที่จัดเร…

…ย์ได้แต่งขึ้นในราวปี พ.ศ. 956ในประเทศไทยศรีลังกาเพียงระยะเวลาสองศตวรรษเท่านั้น จะมีหลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรอื่นใดที่มีอายุเก่ากว่านี้จารึกหลักนี้อาจเป็นจารึกข้อความชั้นอรรถกถาที่เก่าที่สุดในเอเชียตะวันอ…

…็นจารึกที่เก่าที่สุดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ที่เชื่อมโยงกับแนวคิดนี้ ด้วยข้อควรศึกษาต่อไปในแง่ของลายลักษณ์อักษรทางพุทธศาสนาในประเทศไทยและซีกทางประวัติศาสตร์

… (สามารถ, ability) จากข้างต้น ในกรณีนี้มีการแปลที่แตกต่างกันนี้ อาจมีสาเหตุจากการแปลคำศัพท์ที่มีรูปลักษณ์คล้ายคลึงกัน แต่ความหมายมีความแตกต่างกัน Teramoto (1974: 6 เรียงลำดับที่ 1) ได้จารณาว่า คำศัพท์ที่ทำ…

บทความนี้วิเคราะห์การแปล Samayabhedoparacanacatra ซึ่งมีการแปลที่แตกต่างกันในฉบับต่างๆ สำหรับกลุ่มคำที่สำคัญ โดยเน้นที่คำว่า nagar- และ nagar- ที่อาจทำให้เกิดความสับสนในการตีความข้อมูลจากฉบับ X, Pm แล

…ี่ได้ตีพิมพ์ลงในวารสารธรรมธารา ปีที่ 2 ฉบับที่ 1 ข้อถกเถียงเบื้องต้นเกี่ยวกับการใช้เครื่องหมายสัญลักษณ์ต่าง ๆ ในการแปล [ ] ใช้ในกรณีเสริมความคำปลดโดยผู้แปล (ตัวผู้เขียนเอง) ไม่มีประโยคหรือศัพท์เหล่านี้อย…

…ิดทางการเปรียบเทียบคัมภีร์ในจริตต่าง ๆ พร้อมรายละเอียดข้อถกเถียงพื้นฐานเกี่ยวกับการใช้เครื่องหมายสัญลักษณ์ในงานแปล ช่วยให้ผู้อ่านมองเห็นการประยุกต์ใช้ความรู้ในงานศึกษาคัมภีร์ได้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น โดยที่บท…

ชิงอวร ณจากหน้า 72 (เชิงอรรถ ต่อจากหน้า 72) "นิยายมูลสถีวะ" อย่างฉบับทิบบด และฉบับ X แต่ในฉบับ A นี้แปลแตกต่างจากฉบับที่กล่าวมาทั้งหมด คือ "นิยายสว-สติวะ มีชื่อเรียกเพิ่มขึ้นมาอีกชื่อ คือ นิยายเหตุวาท

…ารคัดลอกผิด รวมถึงความเข้าใจในฐานะของตัวอักษรและประโยคในแต่ละฉบับ การศึกษานี้ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจเอกลักษณ์ของการแปลและความหมายที่อาจถูกตีความแตกต่างกันโดยนักแปลแต่ละคน ทำให้เกิดการอภิปรายที่น่าสนใจในวงการวร…

…ยายมหาสังฆะ)1 ข้อมูลในคัมภีร์ คัมภีร์ อั ษิทิสนะ ความจงใจวิจารณ์ [A] 發智論 [B] Kv-a [C] × 八部論[D] (สัญลักษณ์ไม่ชัดเจนในภาพ) เหตุเหตุการณ์แตกนิยายครั้งเดิม พระมหาเทวะ การเสนอวัตถุห้ามประกอบ ① วิวาทของคณะสงฆ์ …

วารสารวิชาการธรรมธารา ฉบับนี้มีการจัดทำภาคผนวก เพื่อแสดงตารางข้อมูลสำคัญในคัมภีร์ต่าง ๆ เกี่ยวกับพระมหาเทวะ และสรุปเหตุการณ์ที่นำไปสู่การแตกนิยายครั้งแรก รวมถึงเหตุการณ์การแตกกิ่งนิยายในมหาสังฆะ ซึ่งไ

…พ์ลงในวารสารธรรมาธาราปีที่ 2 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมที่ 3) ข้อคดลงเบื้องต้นเกี่ยวกับการใช้เครื่องหมายสัญลักษณ์ต่างๆ ในการแปล [] ใช้ในกรณีเสริมความ โดยตัวผู้เขียนเอง ไม่มีประโยคหรือตคำศัพท์อยู่ในต้นฉบับ * ใช้ในก…

…บสนุนและกระตุ้นให้เกิดการศึกษาและค้นคว้าเกี่ยวกับคัมภีร์ฉบับต่างๆ ให้มากขึ้น โดยมีการนำเสนอการใช้สัญลักษณ์ในการแปล รวมถึงการเปรียบเทียบกับคัมภีร์จีนเพื่อพัฒนาความเข้าใจในธรรมะของนิากายต่างๆ และการสนับสนุนให…

…รัตนตรปทาน มจร: มีผิวพรรณสีผิวชมพูงาม (ข.อบ. 33/52/244 แปล.เมจร) มจร.2537: เขลื่อนกลิ่นไปด้วยอรรถสัญลักษณ์เนืองเดิม (ข.อบ. 72/122/222 แปล.มจร.2537) มจร.2555: มีความงามพร้อมทุกอย่าง (ข.อบ. 72/122/230 แปล.มจร…

บทความนี้วิเคราะห์คำว่า 'sabbasubhākiṇṇaṃ' และความแตกต่างระหว่างการแปลในพระรัตนตรปทานและพระสิงคาลมตกาแรปน โดยเน้นที่ความงามทั่วไปในคำศัพท์ต่าง ๆ ที่อ้างถึงในอรรถกถา การแปลของมจรในปีต่าง ๆ พบว่ามีแนวโน

… แต่มีความหมายแตกต่างกัน ในบางกรณีความแตกต่างของเสียงสั้นและเสียงยาวในคำจะเพียงแค่ให้สอดคล้องกับฉันทลักษณ์ แต่บางครั้งก็ทำให้ความหมายของคำมีความแตกต่างออกไป เช่น ในกรณีนี้ คือ subhākiṇṇa และ subhakiṇṇa แต่ใ…

งานวิจัยของ von Hinüber (2001) ได้ศึกษาความเปลี่ยนแปลงของคำในตระกูล Middle Indo Aryan (MIA) ซึ่งรวมถึงการเปรียบเทียบกับศัพท์ในภาษาสันสกฤต เช่น คำว่า kr̥tsna ที่มีพัฒนาการไปเป็น kasiṇa ใน MIA โดยมีความ

หลังจากที่ติสรับแล้ว ได้ลอเกี่ยวกับบันฑ์ว่าไม่เที่ยง เป็นทุกข์ ไม่ใช่ตนของเรา ต่อมาพระภักกลิการฆ่าตัวตาย แต่พระผู้พระภาคเจ้าตรัสว่า พระภักกลิได้ปริศนาพาน ไปแล้ว76 ■ การบรรจุธรรมแบบที่ 2 พระภักกลิแต่ค

…องการให้พระผู้มีพระภาคเจ้ารู้หรือรู้สึกถึงความสูญเสีย ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจผิดในการเน้นที่รูปลักษณ์แทนการปฏิบัติ

…านคริสตธรรมดะดังที่ปรากฏอยู่ใน AN การเจริญภาวนา "พุทธานุสรณ์" นี้ ก็ควรจะเป็น "พุทธานุสรณ์" แบบตรรกะลักษณ์อย่างมี ต้องสังเกต และเมื่อเจริญภาวนาด้วย "พุทธานุสรณ์" แบบตรรกะลักษณ์ถึง "พระพุทธองค์" ก็ควรจะมีประ…

เนื้อหาในนี้สำรวจการเห็นและการบรรลุธรรมของพระวัฏกิล โดยมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเห็นธรรมผ่าน 'พุทธานุสรณ์' อันเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติที่อาจสะท้อนให้เห็นในประสบการณ์ของพระปิงคะและพระสังคลามาตาเ

…ื่อมการสทนธรรมระหว่างพระพุทธองค์กับพระอรหัต คำว่า "เรา=พระพุทธองค์" ไม่สามารถเป็นพระพุทธองค์ที่มีรูปลักษณ์ในฐานะเป็นบุคคลทาง ประวัติศาสตร์ได้อย่างแน่นอน เพราะรูปายนั้นเป็นของที่แน่นอน, และเมื่อพิจารณา จากภา…

…นแง่มุมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติภาวนาและการเห็นธรรม โดยเน้นถึงความแตกต่างระหว่างพระพุทธองค์ที่มีรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์และพระพุทธองค์ที่สามารถเห็นได้ผ่านการภาวนา การวิเคราะห์นี้นำเสนอแง่มุมที่ลึกซึ้งของธ…