ลำดับ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 68

…ยุยืน ไม่มีโรคภัยเบียดเบียน มีคนเคารพนับถือ มีอำนาจ มีทรัพย์มาก เกิดในตระกูลสูง และเป็นคนมีปัญญาตาม ลำดับ เรื่องของความชั่วที่ให้ผลทันตาเห็น มีให้ศึกษาตั้งแต่สมัย พุทธกาล เช่น เรื่องของนายโคฆาตก์ ในอรรถกถา…

บทความนี้พูดถึงผลกรรมจากการกระทำต่าง ๆ ของคนที่มีใจแคบและใจบุญ โดยอธิบายว่า คนที่ไม่ชอบให้ทานหรือช่วยเหลือคนอื่นจะต้องประสบกับผลกรรมที่ไม่ดีในภายภาคหน้า ขณะที่คนที่ทำดี เช่น เว้นจากการฆ่าสัตว์ และเคาร

…รงนี้ ให้ถูกที่ และถูกส่วน ความเห็นแจ้ง และความรู้แจ้งก็จะบังเกิดขึ้น เราจะรู้แจ้งเห็นแจ้งเข้าไปตาม ลำดับ จนกระทั่งเข้าถึงต้นแหล่งแห่งความรู้อันบริสุทธิ์ เช่น เดียวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่พระองค์ทรงดำาเน…

ความรู้ทั้งมวลในโลกมีแหล่งกำเนิดเดียว ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 การหยุดนิ่งที่นี่ช่วยให้เกิดความรู้แจ้งอย่างบริสุทธิ์ โดยอาศัยการเรียนรู้จากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งทรงรู้แจ้งโลกสามแบบ ได้แก่ โอกาสโลก ขัน

…สุด ควรที่จะระลึกถึงท่านให้ได้อยู่เสมอๆ นึกแล้วจะมีความสุขสดชื่น ใจของเราจะบริสุทธิ์ยิ่งๆ ขึ้นไปตาม ลำดับ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน ขุททกนิกาย ธรรมบท ว่า “ธมฺมปีติ สุข เสติ วิปฺปสนฺเนน เจตสา อริยปุปเวทิ…

ในข้อความนี้ได้มีการกล่าวถึงคุณค่าของพระพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ที่เป็นที่พึ่งทางใจที่แท้จริงเมื่อประสบทุกข์ เพื่อให้เกิดความสุข การมีสติ และปัญญาในการแก้ไขปัญหา ที่สำคัญที่สุดคือความสุขที่แท

…ตรัสไว้ว่า พระรัตนตรัยเป็นสิ่งที่ประเสริฐสุด ซึ่งอยู่ในตัวของเรา ในระดับ ที่ละเอียดลุ่มลึกเข้าไปเป็นลำดับ เป็นธรรมที่สงบ ละเอียด ประณีต เป็นธรรมะลึกซึ้ง เราจะนึกคิดหรือคาดคะเนเอาว่าจะต้องเป็น อย่างนั้นอย่า…

ในชีวิตนี้เราแสวงหาความสุขและความบริสุทธิ์ที่ซ่อนอยู่ภายใน โดยอิงตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งชี้ให้เห็นว่า พระรัตนตรัยคือสิ่งที่ประเสริฐสุดในตัวเรา การปรับใจให้ละเอียดลุ่มลึกจะช่วยให้เราทราบถึง

…ุข ซึ่งจะนึกคิดหรือคาดคะเนเอาไม่ได้ จะรู้ได้เฉพาะตน และจะเข้าถึงได้ก็ต่อเมื่อปรับใจให้หยุดนิ่งไปตาม ลำดับ จนกระทั่งเข้าไปถึงพระธรรมกายที่ชัด ใส สว่าง ซึ่งเป็น แหล่งแห่งความสุขความบริสุทธิ์ แหล่งของสติ แหล่…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าถึงความสำคัญของการฝึกฝนใจให้บริสุทธิ์เพื่อเข้าถึงพระนิพพานซึ่งเป็นสุขที่แท้จริง การบริจาคทานและการปฏิบัติดีโดยเฉพาะในสตรีเป็นวิธีการหนึ่งที่ทำให้มั่นใจในทางบุญและสุขภาพที่ดี

…ห้าม ชาวเมืองก็ยังพากันโยนเหรียญลงที่ท้องพระ ลานหลวง ต่างไม่ยอมรับคืน ครั้นพระกุมารทรงเจริญวัยมาตาม ลำดับ จวบจนพระชนมายุได้ ๑๖ พรรษา พระองค์ทรงบรรลุ ความสําเร็จในศิลปศาตร์ทุกแขนง พระราชาทรงตรวจดูพระชนมายุข…

เรื่องราวในแคว้นอังคะและมคธที่ชาวเมืองร่วมกันถวายเหรียญกษาปณ์ให้พระราชา เพื่อสร้างปราสาทที่สวยงามให้กับพระโอรส โดยมีการเรียกประชุมระหว่างคณาจารย์และผู้เชี่ยวชาญด้านการสร้างปราสาท รวมทั้งคำสั่งจากท้าวส

…พระองค์ปล่อยกษัตริย์ ๑๐๑ พระองค์นั้น กลับไปสู่ แว่นแคว้นของตนเถิด” โจรโปริสาทยอมถวายพรทั้ง ๓ ข้อตาม ลำดับ พระเจ้าสุตโสมขอพรข้อที่ ๔ ว่า “ขอพระองค์จงเว้นเนื้อ มนุษย์เสียเถิด” โจรโปริสาทติดรสเนื้อมนุษย์มาก ค…

เนื้อหานี้พูดถึงการถวายพรแด่พระเจ้าสุตโสม โดยมีโจรโปริสาทเป็นผู้ถวายพรต่างๆ ทั้งการขอให้พระเจ้ามีสุขภาพดีและเลิกกินเนื้อมนุษย์ พระเจ้าสุตโสมยืนยันที่จะขอให้โจรเลิกพฤติกรรมที่ไม่ดีซึ่งนำความทุกข์มาสู่ช

…้งปวงได้” เมื่อเหล่าเทวดาได้ฟังคำวิสัชนาจาก พระพุทธองค์แล้ว ต่างไตร่ตรองตามพุทธดำรัสได้ลุ่มลึกไปตาม ลำดับ ในที่สุดก็สามารถทำใจให้หยุดนิ่ง บรรลุธรรมาภิสมัย กันเป็นจำนวนมาก ในสมัยที่พระพุทธองค์ทรงแสดงธัมมจัก…

บทสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้ากับเหล่าเทวดาเกี่ยวกับความสำคัญของการฟังธรรมและการพ้นทุกข์ กล่าวถึงบทบาทของราคะในพรหมจรรย์และการใช้ธรรมะในการชำระล้างใจ สร้างความเข้าใจในธรรมะส่งผลให้บรรลุธรรมได้มาก โดยเฉพาะใ

…์ ๕ แต่ทำไปแค่องค์ ๔ อย่างนี้เรียกว่าศีลทะลุ และถ้าลดหลั่นลงมาอีก ก็จะเรียกว่า ศีลด่าง ศีลพร้อย ตาม ลำดับ นอกจากนี้ พระอรรถกถาจารย์ ยังได้แสดงหลักสำหรับ วินิจฉัยว่า การละเมิดศีลแต่ละข้อจะมีโทษมากหรือน้อย” …

…งระบุว่าการกระทำที่ไม่ครบองค์วินิจฉัยศีล เช่น การฆ่าบางส่วนเรียกว่าศีลทะลุ, ศีลด่าง หรือศีลพร้อย ตามลำดับ.

…ช้าง งวงช้าง ตัวช้าง เท้าช้าง หลัง ช้าง โคนหางช้าง ปลายหางช้าง ต่างกลุ่มต่างแยกจับกันคนละส่วน ๆ ตาม ลำดับ ลำดับนั้นพระราชาจึงตรัสถามว่า “ดูก่อนคนตาบอดทั้ง ทั้งหลาย พวกท่านได้เห็นช้างแล้วหรือ” “ขอเดชะ ข้าพร…

ในอดีตกาล ณ กรุงสาวัตถี มีพระราชาเห็นช้างงามจึงจัดให้คนตาบอดมาจับช้างแต่ละส่วน เพื่อสำรวจและแสดงมุมมองแต่ละกลุ่ม แตกต่างกัน แม้ว่าจะไม่สามารถเห็นได้ด้วยตา เรื่องนี้สื่อถึงความจริงที่แตกต่างกันขึ้นอยู่

…ต้องหยุด ถ้าใจหยุดเดี่ยวสว่างเอง เราจะเข้าถึงแสงสว่างภายใน เข้าถึงกายภายใน และเข้าถึงพระธรรมกายเป็น ลำดับ ในอดีตท่านปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ากันอย่างนี้ จึงได้เรียกว่าบัณฑิต เพราะได้ทำประโยชน์ท…

ในพระธรรมเทศนาของพระราชภาวนาวิสุทธิ์ ท่านได้ย้ำถึงความสำคัญของการหยุดใจเพื่อเข้าถึงแสงสว่างแห่งปัญญา โดยมีการสอนให้ทำประโยชน์ทั้งในปัจจุบันและในอนาคต เพื่อนำไปสู่การบรรลุพระนิพพาน การฝึกใจหยุดนิ่งเป็น

…ธาวี โถก๋ โถก ขเณ ขณ กมฺมาโร รชตสุเสว นิทฺธเม มลมตฺตโน ผู้มีปัญญา ทำกุศลอยู่คราวละน้อยๆ ทุกๆ ขณะโดย ลำดับ พึงกำจัดมลทิน คือกิเลสของตนได้ เหมือนช่างทอง ขจัดมลทินของทองให้หมดไปได้ฉะนั้น" บุคคลที่ได้ชื่อว่า เ…

ในบทนี้ กล่าวถึงการทำกุศลในแต่ละขณะตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ผู้มีปัญญาควรทำความดีและขจัดมลทินในจิตใจเหมือนช่างทองที่ขจัดมลทินจากทอง เพื่อให้สามารถทำความดีได้อย่างเต็มที่ ผู้ที่ทำกุศลมีประสิทธิ

…ารถแห่งบุญกิริยาวัตถุ สมจริงตามที่ท่านอาจารย์ทั้งหลายกล่าวไว้ว่า ผู้ฉลาดในนัย พึงนับจิตทั้งหลาย โดย ลำดับ โดยบุญวัตถุ โดยโคจรและอธิบดี และโดยกรรมและจิตที่เลวเป็นต้น ฯ ๑๐ เป็นต้นฯ จริงอยู่ จิต ๔ เหล่านี้ กล…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตและอภิธรรมตามศาสตร์ทางพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงแนวทางในการนับจิตตามบุญกิริยาวัตถุ รวมถึงวิธีการจำแนกจิตในระดับต่างๆ และแนวคิดเกี่ยวกับอำนาจอธิบดี โดยสรุป

… และฐาน ๒ ที่มีกิจ ๓ และ dde ฐาน ๓ ทีมกิจ ๔ และฐาน ๔ และทีมกิจ ๕ และฐาน ๕ คือจิต ๖๘-๒-๕-๘ และ ๒ ตาม ลำดับ 1

บทบาทและลักษณะของจิตในอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างของประเภทจิตและกิจที่เกี่ยวข้อง เช่น มหาวิบากและสันติรณจิต ซึ่งมีบทบาทแตกต่างกันในกระบวนการทางจิตวิญญาณ พระผ

…่อเขาเอาไม่เป็นต้นตีพื้นกลองอีกข้างหนึ่ง เมื่อก้อนกรวดไหวไปตามความไหวแห่งกลองหนังและเชือกเป็นต้นโดย ลำดับ แมลงวันย่อมบินไปฉันใด เมื่อรูปเป็นต้นกระทบที่ประสาทแล้ว ก็ฉันนั้นนั่นแล เมื่อมหาภูตรูปซึ่งเป็นที่อา…

บทนี้พูดถึงภวังคัปัจเฉทะซึ่งเกิดจากการตัดภวังคสันติ โดยเฉพาะการอภิปรายเกี่ยวกับการเชื่อมโยงระหว่างรูปที่กระทบประสาทและภวังคที่อาศัยหทัยวัตถุ การเปรียบเทียบด้วยแมลงวันที่จับอยู่กับก้อนกรวดเพื่ออธิบายกา

…แล้วโลกุตตระ ๒๖ นั้น ชวนะใดชวนะหนึ่งลงสู่ อัปปนาวิถีฯ ประกอบความว่า เมื่อชวนะในชวนะหนึ่งเกิดขึ้นตาม ลำดับ โดยชื่อว่า บริกรรม อุปจาร อนุโลม และโคตรภูแล้วดับไป ฯ จริงอยู่ จิตดวงที่ ๑ ชื่อว่าบริกรรม เพราะเป็น…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์จิตในมโนทวาร โดยเฉพาะการแยกประเภทจิตที่เกี่ยวข้องกับชวนะในสภาวะอัปปนา อธิบายถึงจิตทั้ง 4 ดวงในกระบวนการอัปปนา รวมถึงบริกรรมและความสัมพันธ์ของชวนะในบรรดาจิตต่างๆ นอกจากนี

…เป็นกิริยา สหรคตด้วยโสมนัส ฯ ในตทาลัมพนะทั้ง ๖ ที่สหรคตด้วยอุเบกขา ตทาลัมพนะดวงหนึ่ง มีโดยสมควร ตาม ลำดับ แต่ชวนะที่สหรคตด้วยอุเบกขา ทั้งที่เป็นอกุศล ทั้งที่เป็นกามาวจรกุศล ทั้งที่เป็นกิริยา ฯ แท้จริง การก…

เนื้อหาในหลักพระอภิธรรมเกี่ยวกับชวนะทั้งกุศลและอกุศล ที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดตทาลัมพนะ โดยชวนะที่ผสมด้วยอุเบกขา การวิเคราะห์สถานะที่ไม่เปลี่ยนแปลงของชวนะต่อการเข้าใจว่าตทารมณ์อาจแปรผันได้ อันส่งผลกระท

…เครื่องอุปกรณ์ในเวลากระทำกรรมนั้น หรือคตินิมิตที่ตนจะพึงเสวย และเป็นเครื่องอุปโภคในภพที่จะบังเกิดใน ลำดับ มาปรากฏเฉพาะหน้าตามสมควรในเวลาใกล้จะตาย ของเหล่า สัตว์ผู้กำลังจะตาย ย่อมปรากฏขึ้นในบรรดาทวารทั้ง ๖ …

บทนี้กล่าวถึงกรรมที่มีส่วนทำให้เกิดความตาย โดยแบ่งออกเป็น 4 ประเภท และอธิบายถึงการปรากฏของนิมิตพร้อมการเปลี่ยนแปลงของจิตในช่วงเวลาที่ใกล้ตาย โดยการแสดงถึงการกระทำทางกรรมที่มีผลในการเกิดขึ้นในภพใหม่ ที

…าจารย์บางพวก ฯ บทว่า เตสํ คือ ของพระเถระทั้งหลายเหล่านั้น ผู้มีวาทะ อย่างนี้ ฯ บทว่า ยถากุกม คือ ตามลำดับแห่งวิบากมีติเหตุกวิบากอย่าง อุกฤษฏ์เป็นต้น ฯ สองบทว่า ทุวาทส วิปากาน ความว่า บัณฑิตพึงแสดง วิบาก ๑๒…

ในบทนี้มีการอธิบายความต่างของวิบากที่เป็นสสังขารและอสังขาร โดยพระอนุรุทธาจารย์ได้พูดถึงการจัดประเภทวิบากต่าง ๆ โดยใช้อำนาจกรรมและปัจจัย และระบุถึงการแสดงวิบากที่เกี่ยวข้องกับการกระทำในรูปแบบต่าง ๆ ทั้

…ักขณรูป ย่อมไม่ เกิดจากสมุฏฐานแม้ไหน ๆ เลย ฉะนี้ ฯ [สังคหคาถา] รูปเกิดแต่กรรม จิต ฤดู และอาหารมีตาม ลำดับ คือกัมมชรูป ๑๘ จิตตชรูป ๑๕ อุตุชรูป ๑๓ อาหารชรูป ๑๒ ฯ พระผู้มี พระภาคทรงประกาศแล้วว่า ลักขณรูป ๔ ย่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักวิญญัติที่เกี่ยวข้องกับจิตและฤดู รวมถึงการระบุประเภทของรูปและสมุฏฐาน และการอธิบายเกี่ยวกับกลาปที่เกิดขึ้นร่วมกันจากชีวิตรูปและอวินิพโภค ผ่านการศึกษาอภิธัมมัตถ จะแสดงให้เห็นถึงกลไ