วา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 379 / 503

… รูปรักษาการต่างกัน] ดังได้กล่าวมา บรรดาภิกษุ ๕ รูปนี้ รูปหนึ่ง รูปหนึ่ง ย่อมรักษาการ ทั้ง ๕ มีภิกษุวารเป็นต้น รูปละวารเท่านั้น. ต่อมาวันหนึ่ง พวกเธอประชุมกันแล้ว กล่าวกันว่า "ผมยอม รักษาวารที่รักษาได้ย…

บทความนี้กล่าวถึงการรักษาวารที่สำคัญของภิกษุ ๕ รูป ซึ่งต่างยอมรับในการรักษาวารที่ยากและง่าย โดยมีการประชุ…

ประโคม - พระจั้มปิฎกถอดคำแปล ภาค ๙ หน้า 80 [แก้ถอรณ] บรรดาบเหล่านั้น ว่า เหตุสงฺญิโต ความว่า ชื่อว่า ผู้มีมืออันสำรวมแล้ว เพราะความไม่มีกานอันมือเป็นต้น หรือกร ประทานสัตว์เหล่านี้เป็นต้นด้…

ข้อความนี้กล่าวถึงการสำรวมในด้านต่างๆ ตามคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการควบคุมมือ วาจา และจิตใจ เพื่อให้เ…

ประโยค – พระธัมม์ทังถูกต้องแปล ภาค ๔ – หน้าที่ 114 ๘. เรื่องภิกขุประมาณ ๕๐๐ รูป [๒๕๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระอรามวัน ทรงปรารภภิญญา ประมาณ ๕๐๐ รูป ศรัทธา ธรรมะ เทศนั่นว…

…ะ พระศาสดายังคงตั้งอยู่ในธรรมะอันบริสุทธิ์นี้ โดยเน้นการพัฒนาภายในจกการปฏิบัติวิปัสสนาและการพิจารณาความจริง ทั้งนี้ พระมหาอุเทนทร์และพระอรามุนีได้ทำการแปลและตรวจแก้ข้อความเพื่อให้เข้าใจง่ายขึ้น.

…ฏิบัติอยู่วันเดียว ในวันมหาบารมนั้น จึง ไตรมาส และอาหารวัด มีน้ำอ้อย น้ำมัน และข้าวสารเป็นต้นมาแล้ว วางไว้ใกล้เท้าของพระ เณร เรียกว่า "ขอพระเป็นเจ้ารับรับเกิด ขอบรับ." [ไม่รับวัตถุกลับได้สามเดนร] พระเณร…

…เณรที่ต้องรับปฏิญาณเพื่อการอยู่จำพรรษาตลอดไตรมาส โดยได้รับการสนับสนุนจากอุบาสก และการหารือเกี่ยวกับความต้องการวัตถุในการบำรุงพระเณร จนกระทั่งเกิดการให้จุฬาฯสมบวชที่นำไปสู่การบรรลุพระอรหัต.

…างในน้ น์ ดั่งนี้แล้วติดตามไป โดยเร็ว แม็ไต่ตามไปอยู่ ก็ไม่สามารถจะทันสามเณรได้เลย สามเณรมาแล้ว วางน้ำดื่มไว้บนมือพระอุปชฌายะ เรียกว่า "ข้ามจองดื่มเกิด ขอรับ" [พระจันทา พูดเท็จแต่สามเณรไม่พูดเท็…

…ทาเข้าไปมีส่วนร่วม โดยพูดถึงแรงกดดันและการสื่อสารระหว่างตัวละครในเหตุการณ์นั้น ในท้ายที่สุดสามเณรได้วางน้ำดื่มไว้พระอุปชฌายะและมีการแลกเปลี่ยนเรื่องราวที่สะท้อนถึงมารยาทและความสัมพันธ์ในธรรมะ

…ัศวะ "ภิกษุทั้งหลาย พวกเธอรองดูภาระของ สามเณร, เธออ่อนงดงามดูพระหายงสในอากาศนะนั้น." แม้สามเณรนั้น วางหม้อบนแล้ว ได้คลายบังสมพระศาสดา แล้วขึ้นอยู่. ลำดับนั้น พระศาดดรัสเสรว่า "สุมนะ เธอมีอายุ ได้เท่าไร…

ในบทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่พระศาสดาทรงอุปสมบทสามเณรสุมนะที่มีอายุเพียง 9 ปี ซึ่งได้รับการยกย่องจากพระภิ…

…มีทุจริตเป็น ต้น อันเธอทั้งหลายไม่ควรทำ" ดังนั้นแล้ว เมื่ออธิษฐานแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า:- "ความชั่วทางกาย าวาจา และใจ ของบุคคลใด ไม่มี, เราเรียกบุคคลนั้น ผู้สำรวมแล้วโดย ฐานะ ๓ ว่า เป็นพราหมณ์."…

ในหน้าที่ 170 ของพระอิฐมปทุติถกุาแปล ภาค ๘, พระศาสดาตรัสแสดงความสำคัญของการเว้นจากความชั่วในทางกาย วาจา และใจ โดยบุคคลที่สำรวมแล้วว่าสามารถเรียกว่าเป็นพราหมณ์ได้. …

ประโยค - พระธัมม์ทัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 195 ๑๙. เรื่องพระอุบลวัฒนเจติ์ [๒๕๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารถพระ อุบลวัฒนเจติ์ ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า "ว…

…้ตรัสพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับพระอุบลวัฒนเจติ์ ขณะประทับอยู่ในพระเวฬุวัน โดยมีเนื้อหาพูดถึงการเสพกามและความสุขของพระจีนสัพพ์ ซึ่งทำให้มีการสนทนากันในโรงธรรม เกี่ยวกับชีวิตของพระจีนสัพพ์ที่แม้ไม่เสพกามก็ยังม…

ประโยค - พระพุทธัชฌาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 209 แม่ผู้ประทานอภัย ดังนี้แล้ว ครัสพระคาถานี้ว่า :- "ผู้ใดวางอาญาในสัตว์ทั้งหลาย ผู้สะดุ้งเงา ผู้มันคง ไม่เมาเอง ไม่ใช่ผู้มันเอง เราเรียก ผู้มัน ว่า เป็นพรหมณ์.…

บทนี้กล่าวถึงการวางอาญาในสัตว์และการบรรลุธรรม โดยเฉพาะการอภัยในความเข้าใจของพรหมณ์ พร้อมคำอธิบายถึงคุณสมบัติของผู้ที่ไ…

ประโยค - พระจันทร์ทับถูกอาแปลภาค ๘ - หน้าที่ 220 ๒๖. เรื่องญาติปลิด รูปหนึ่ง [๒๘๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อปราบอยู่ในพระเจ้า ทรงปรารถญญุปลิด รูปหนึ่ง ตรัสพระธรรมเทสน่าว่า "โยษี่ ที่…

เนื้อหาของพระจันทร์ทับถูกอาแปลภาค ๘ กล่าวถึงเหตุการณ์ที่พระชัยนาสูรได้พบกับพราหมณ์เกี่ยวกับความเชื่อในผ้าสากและการตัดสินใจของพระชัยนาสูร เมื่อพระชัยนาสูรเห็นผ้าสากกอยู่และคิดว่าไม่มีเจ้าของจึงตั…

ประโยค - พระอัครม์ทัตถูงทับจุกแปล ภาค ๙ หน้า ที่ 247 [น้องชายถวายอ้อมแก่พระจิตแผ่พุทธะ] เขาพอเห็นพระจิตแผ่พุทธะนั้น มีจิตเลื่อมใส จึงลดผ้าผม นบภูมิประเทศสูงกว่า แล้…

บทนี้กล่าวถึงการถวายอ้อมแก่พระจิตแผ่พุทธะ โดยมีน้องชายผู้ถวายแสดงความเลื่อมใสในพระพุทธ และความปรารถนาที่จะให้บุคคลได้รั…

…ด้วยอาการแห่งการเข้าไปแห่งพราหมณ์นั้นนั่นแล คิดว่า "โอหนอ ! พราหมณ์ผู้นี้ควรถือเอา." แม้พราหมณ์นั้น วางมือไว้แทบนบบาทลูกล้าบนถนนธง พระศาสดา ถือเอาแก้มมีข้องในในเกลียวผ้าหลักไปแล้ว กฎมูพิ ไม่อาจยังจิตให้…

…ยวกับพราหมณ์ที่ไม่สามารถนำของของตนไปยังผู้อื่นได้ พระศาสดาได้ตรัสสอนเกี่ยวกับการเข้าใจและตระหนักถึงความไม่สามารถในการถือเอาสิ่งของของผู้อื่นได้ พร้อมทั้งแบ่งปันความคิดเกี่ยวกับการไม่ปล่อยใจวางบประมาณไปท…

…ข้าวสาร มันคือปรากฎเป็นทะนานอันเต็มด้วย ข้าวสารอยู่นั่นเอง ในเวลาทุ่งดำ พวกเขาใส่ข้าวสารในหม้อ แล้ว วางไว้เบื้องบนแผ่นศิลาเหล่านั้น แผ่นศิลาอุกูโพลงขึ้นในขณะนั้น นั่นเอง เมื่ออัครสักว่าลูกแล้ว ย่อมคับไป…

เนื้อหานี้บรรยายถึงการจัดเก็บข้าวสารและการเกิดแสงสว่างในขณะเดียวกัน อีกทั้งยังพูดถึงสมบัติต่างๆ ที่ปรากฏในชมพูทวีป โดยมีมหาชนมาเข้าร่วมขนของเพื่อสนับสนุนเศรษฐีในพื้นที่ และการเปิดปากขุมทรัพย์ที่ไม่สาม

…งไว้ใน มณเทปเป็นชิ้นของเศรษฐี ซึ่งทำด้วยแก้ว [พระราชปะทับสุภในบ้าน โชติศกเศรษฐี] ครั้งนั้น พวกบูรณ ถวายน้ำสำหรับตั้งพระหัตถ์แด่ท่านแล้ว คัดข้าวปายาสเปียกจากภาชนะแทนทองคำที่มีค่าได้แสนหนึ่ง วางไว้ตรง พระ…

เนื้อหานี้นำเสนอการถวายอาหารในพระราชวัง โดยเริ่มจากการที่พระอัครมัญทัฬกลากลับนั่งบนบัลลังก์และรับการถวายของอาหารถวายจากเศร…

…ป ๑๐ เดือน แม่นางลอตเตอรี่แล้ว ให้หญิงคนใช้มาชนะใหม่ ๆ ให้เด็กคนนอนในภาชนะนั้นแล้ว ปิดภาชนะนั้นเสีย วางพวงดอกไม้ไว้ข้างบน สั่งหญิงคนใช้ว่า "เจ้านเอาศีรษะเทินภาชนะนี้ไปช้อนในแม่ำ้ผักกาด ถูกผ้ะใคร ๆ ถามว่…

ในบทนี้เล่าเรื่องหญิงสองคนที่อ้างว่าเด็กในภาชนะเป็นของตน และต้องไปที่พระราชาเพื่อพิสูจน์ความจริง พระราชาทรงระบุให้หญิงหนึ่งได้รับเด็กซึ่งเป็นผลจากการตัดสินที่ยุติธรรม บทนี้เผยให้เห็นหลักการคว…

…ระราชา ตรัสว่า "ดีละ มหาเศรษฐี ท่านวงบูชาใด" เศรษฐีนี้ ไปสู่เรือนแล้ว ให้เรียกบูรณ์ทั้งหลายมาแล้ว วาง จอมีดม่านเป็นทองคำ ตัวจอบเป็นเพ็ชร ไว้ที่ของบูรครนใหญ่แล้ว กล่าวว่า "พ่อ เจ้าวุงเคลิ้มทองจากกุฏิ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับเศรษฐีที่มีสมบัติมากมายในกรุงราชกุศรี และถึงแม้เขาจะมีโชคลาภ แต่เขายังคงมุ่งมั่นในการบูชาสิ่งที่เขาเคารพ ต่อมาเขาได้มอบของมีค่าให้กับลูกชายแต่ละคนเพื่อบูชา และให้เจริญในสิ่งที่ดี โด

…าดแห่งน้ำ แอกสุดอัปปิ แม้หยาด หนึ่งหยาดหนึ่ง ยา ฉันใด พาลปกคโล อ.บุกคลุภา อาจิณโณ ส่งสุขอยู่ คือว่า วาทตูมโด้ พอกพูนอยู่ ป่าโม อ.กุโลซ ซึ่งกรรมอันลามก โถโก หน่อยหนึ่ง โกโกปี แม้หน่อยหนึ่ง ปาปิสสะ กมุรสซ…

ในเนื้อหานี้พูดถึงคำฉีพระมามปฏิญาณที่สื่อถึงความหมายของการกระทำตามธรรมและผลแห่งกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการดำเนินชีวิตที่สุจริตและกระทำสิ่งดี ซึ่งผลที…

… มม ของเรา ว่า คุณทูลทินี ววดุณี อ. วัตถุ ท. มีวัตถุเป็นต้น อุสุจ นาม เสถียร อินเศรษฐี ชื่อใน นาย ตีวา ตอนแล้ว อุตราฬ ว่าบัวนิอ ให้แล้ว อิต ดั่งนี้ (เดน ปูธาน) คิดมคุเด เป็นชื่อสามว่านบรรจุนี้อ่อน เอาแล…

เรื่องเล่าเกี่ยวกับเศรษฐีชื่อพิพาหลาปกะ ซึงมีการกล่าวถึงความคิดและมุมมองเกี่ยวกับเศรษฐกิจ เสถียร และวัตถุทางสังคมที่มีความสำคัญในชีวิตประจำวันของประชาชน การตั้…

ประโยค ๓ - คำบรรพ์พระมารมปฐมฤกษ์อกพฝาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ ๓๔ การณ อ. เหตุนี้ ก็ อะไร อิติ ดังนี้ (วาเน) ครั้นเมื่อคำว่า อิติ นาม การณ อ. เหตุชื่ออัน อิติ ดังนี้ (เดทิ ภูมิ) อัน ภิคุณ ท.เหล่านั้น อาโรจ…

ในหน้าที่ ๓๔ นี้มีการกล่าวถึงอภิญญาและธรรมะที่สืบต่อจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับสัตว์และความกลัวต่อความตาย โดยมีการถ่ายทอดและตีความซึ่งธรรมะคำในพระคาถาต่างๆ เพื่อให้ผู้มีความเข้าใจในพระพุทธศา…

…ว่ากิร ได้ว่าน่า คนฤกษ์ อ. พระคันฤกษ์ (อคินา) อนไฟ มายอดี ไหมอยู่ อิต ดังนี้ อาคุณฉโต เมื่อมา อาคนุตวา มาแล้ว (ตุสาา ในนครฉธญา อกินา) อามกาเด ในกาลแห่งพระคันฤกษ์นี้ อนต้นไฟไหม้แล้ว โอโลแกนโต แลดูอยู่ คน…

…ฉินของพระบารมีพระภูมิ ระบุถึงเสฎฐีและพระคันฤกษ์ การเกิดอุบัติเหตุทางไฟไหม้และผลกระทบต่อผู้คน รวมถึงความหมายและการตีความของเหตุการณ์ต่างๆ ตามลำดับในอักษรเรื่องเบื้องต้น มีการสอบถามและการสังเกตเหตุการณ์ที…