วิจารณ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 9

ประโยค- ทุติยสนุปาสากาเปล ภาค - ห่านที่ 40 สังฆทิสัส. เป็นอาบัติ ตัวเดียวโดยประโคดเดียว เป็นอาบัติ ต่าง ๆ ด้วยประโคด ต่าง ๆ กัน. ในการจับและถูกต้อง เมื่อจะไม่กระทำวิการ อะไร ๆ อื่น ย่อมต้องอาบัติเมื่

…ญิงหลายคนรวมกันภิกษุต้องทราบเรื่องอาบัติและสังฆทิสัสที่เกี่ยวข้อง ข้อความดังกล่าวช่วยให้เข้าใจถึงการวิจารณ์และวิเคราะห์สถานะการณ์ของหญิงในพระธรรมคำสอนในอีกมิติหนึ่ง

…ิ่งหลาย! สมิธนั้น มืออยู่, แต่สมิธนั้นแล ไม่บริสุทธิ์." [ เรื่องพระโลภะ ] ในเรื่องพระโลภะ พึงทราบวิจารณ์ดังต่อไปนี้:- ข้อว่า อะ อูโล ปูจอกุปสตนี อนูสรามิ ความว่า พระเถระกล่าวว่า "เราระลึกชาติได้ ด้วยอาวชน…

…อาวชนจิตเดียว การอภิปรายถึงสมิธในบริบทของการไม่บริสุทธิ์ และการที่พระเณรได้บรรลุพระอรหัตผลรวมถึงความวิจารณ์เกี่ยวกับการเข้าใจในระดับต่างๆ ของสติขณะปฏิบัติธรรม โดยสามารถเรียนรู้และพัฒนาได้จากการตั้งใจ.

ประโยค - ปฐมสมันดาปสาทกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 209 บทว่า สุตฺติโว คือ เข้าถึงแล้วด้วยท่าทางหลายดี บทว่า รมณิโต แปลว่า นำให้เกิดความยินดี บทว่า อฏุกตุตถา แปลว่า มีประมาณเท่าๆรถ ข้อว่า กูฏิฐา สนุกตา ความว

…และ 'อฏุกตุตถา' พร้อมทั้งการสอบถามเพิ่มเติมเกี่ยวกับการไหลของแม่น้ำโปลทและที่มาจากมหานาคาในปรโลก การวิจารณ์เรื่องน้ำร้อนแห่งนี้ยังชี้ให้เห็นถึงการเชื่อมโยงกับเมืองราชครุฑและการเดินทางในปฐมสมันดานี้. ข้อมูลที…

…ดยอ้อมว่า " ดูก่อนอาจารย์ทั้งหลาย อันปลอดภัย ไม่สามารถ ( จะอกคลื่นได้) ." ในเรื่องพราหมณ์ทั้งหลาย มีวิจารณ์ดั่งนี้:- ได้ยินว่า พราหมณ์ คนนัน ได้กล่าวว่า " มินิดอ่ะพระอรหัสทั้งหลาย ลงมาเกิดใช่ !" ดังนี้ อย่าง…

บทความนี้กล่าวถึงการไม่กลัวความตายโดยพระภิกษุที่อ้างถึงความเพียรและพลังแห่งการพิจารณาที่ทำให้สามารถเข้าใจถึงความเป็นจริงของชีวิตและความตาย นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความเชื่อมั่นและการบูชาในความเชื่อของพราห

…าสาทกาแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 194 เป็นอันเธอออกแล้ว; เพราะเหตุนั้น จึงเป็นปาราชิก ในเรื่องธรรมในหลัก มีวิจารณ์ดังนี้:- ข้อว่า ริโอ อูลูปดิ ความว่า ถิ่นอยู่ในถิ่นพูดว่า " เราเป็นพระอรหันต์ " ดังนี้, แต่ ไม่ได้ทำ…

…ในหลากหลายวิธีการเพื่อให้เข้าใจถึงความบริสุทธิ์ของศีลและการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการวิจารณ์คำพูดของภิกษุในทางธรรมที่เกี่ยวข้องกับความประสงค์และการบรรลุคุณสมบัติที่สูงขึ้นในพระธรรมอีกด้วย

…่องนามครรภ์ให้หรือกินดังนี้เหมือนกัน [ เรื่องภิกษุทำให้หญิงหมันมีบุตรตาย ] ในเรื่องหญิงหมัน มีวิจารณ์ดังนี้ :- หญิงผู้ไม่ตั้งครรภ์ ชื่อว่า หญิงหมัน ธรรมดาหญิงไม่ตั้งครรภ์ ย่อมไม่ได้ แต่ครรภ์มนั้นที่ห…

เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุที่มีผลต่อหญิงหมันและการประพฤติปฏิบัติ ในกรณีที่เกิดความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการตั้งครรภ์และกรรมที่อาจส่งผลต่อลูกในครรภ์ โดยเฉพาะการวางกรณีของหญิงหมันที่ไม่สามารถตั้งครรภ์ได้ แสดงให้

…เป็นผู้หวังประโยชน์เทอญ. [ เรื่องภิญญาทำให้หญิงมีครรภ์กับชุฏฏกไปเป็นต้น ] ในเรื่องหญิงมีครรภ์กับผู้วิจารณ์ดังนี้ :- ท้าวา ปุณฺณวิภา แปลว่า หญิงผู้มีสมบัติร่างไปนานแล้ว. ท้าวา คพฺภนฺฑ์ ได้แก่ เภสัชชนกับนานาท…

ในหน้า 130 ของปฐมมันปาสตากาเปลนั้น กล่าวถึงการใช้มือหรือเครื่องยนต์ในการกลึงและการทำงานต่างๆ ซึ่งเหมาะสำหรับภิกษุที่ว่างงานได้ทำการกลึงหรือซ่อม สิ่งของต่างๆ เพื่อประโยชน์ พระเดชบั้น นอกจากนี้ยังมีการก

ประโยค - ปรัชญาสำหรับกาสักภาค ๑ - หน้า 119 [ การนำธรรมมเข้าไป ] ในการนำธรรมเข้าไป มีวิจารณ์ดังนี้ :- เทศนธรรม พึ่ง ทราบว่า " ธรรม " อีกอย่างหนึ่ง ธรรมรุกเข้ อันต่างกันด้วย ความวิบัตในนรก และส…

ในบทนี้มีการพูดถึงการนำธรรมเข้าสู่เทศนา โดยอธิบายถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นต่อผู้ฟังเกี่ยวกับนรกและสวรรค์ พร้อมกับการวิเคราะห์เกี่ยวกับกรรมและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับทั้งสองสถานที่ ภิกษุได้ชี้ให้เห็นว่า บ

…าปราสาทกษัตริย์ ภาค ๑ - หน้าที่ 101 เรื่องที่ไม่ลับ สำคัญว่าที่ลับ ใน อรเณร รโหสัญญาณิสา เป็นต้น มีวิจารณ์ดังนี้:- บทว่า อรเณร ได้แก่ ต่อหน้า, บทว่า โรหิ ได้แก่ ลับหลัง. บรรดาชน ๒ คน (คือ ผู้มีความลับต่อห…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างคำว่าต่อหน้าและลับหลังในทำนองของอภิญญา โดยผู้มีความสำคัญระหว่างการสนทนาและการประเมินความหมายอันลึกซึ้งในบริบททางศาสนา. การพูดคุยนี้สำรวจประเด็นเกี่ยวกับค

ประกอบค) - ปฐมสมันต์ปาสาทกกินแบ่งภาค 3 - หน้า 92 [ อธิบายโอกาสที่จะให้ทำการฆ่า ] แม้ในโอกาส มีวิจารณ์ดังนี้ :- ภิกษุรูปใด ถูกส่งว่า “ ท่านอง ฆ่าในคองนั้น ผู้นี้อยู่ในบ้านให้ตาย ” แต่ภิกษุรูปรับนั้น ม่า…

เนื้อหาอธิบายโอกาสในการฆ่าตามที่กำหนดให้แก่ภิกษุ และความแตกต่างของอาวุธที่ใช้ในการฆ่า อธิบายว่าเมื่อใดที่การฆ่าเป็นไปตามหมายหรือไม่ โดยยกตัวอย่างกรณีต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความถูกต้องและผิดพลาดในการกร

…าปบุคคลทั้งหลาย ใน อนาคต มีโอกาศ จึงกล่าวว่า สามนิติ สย หนด ดังนี้เป็นต้น. ในคำเหล่านี้ มีอ่อคำสำรับวิจารณ์พร้อมด้วยการพรรณนานบทยังไม่ ง่าย ดั่งต่อไปนี้:-. บทว่า กานย ความว่า ด้วยมือ เท้า กัมมั หรือขา หรือ …

…ป เพื่อให้ความเข้าใจในศาสนาทำให้เกิดความรู้ในความผิดพลาดและป้องกันผลลัพธ์ที่ไม่พึงประสงค์. สำหรับงานวิจารณ์ที่ตามมานั้นได้มีการแจกแจงเพิ่มเติมเกี่ยวกับคำต่างๆ ที่มีความหมายในการบัญญัติสิกขาบทอย่างชัดเจน.

…ู้ได้คุณถาม ซึ่งมีอานาปนสเป็นอารมณ์ เมื่อไม่ได้ท่านผู้ได้คุณถามนามั่น ก็ควร เรียนเอาในสำนักงานของพระวิจารณ์อาจารย์ ผู้ไม่ละเลยเลื่อนทั้งในนาบิลและ รรคถกถ. จริงอยู่ พระอรหันต์หลาย มีพระอรหันต์เป็นต้น ย่อม บอก…

บทความนี้สำรวจความสำคัญของการเรียนกรรมฐานในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการสอนจากอาจารย์ที่มีคุณสมบัติเหมาะสมรวมถึงหลักการและสนธิที่เกี่ยวข้องกับการเรียนกรรมฐาน เช่น อุดคะ, ปรียจฉา, และอุปปาน นอกจากนี้ยังกล่าว

…ียใจ ] สองบทว่า อุททิว กุฎุจิญ คือว่ามา ได้ยาว นบรรดากิฏิ เหล่านี้ กิฏิยาบางรูปไม่ได้ทำภายวิกา หรือวิจารณ์ ทั้งหมดทุก รูป มีสติ รู้สึกตัวอยู่ นอนลงโดยตะแคงงวา เมือ่มิคัลฤกษ์นั้น ตามระลึกถึงความไม่กระทำภายวิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายสมณฤกษ์ตะโกและมิคัลฤกษ์ รวมถึงคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องในบริบทศาสนา กล่าวถึงการประพฤติปฏิบัติต่างๆ โดยเฉพาะในแง่ของการกรวดน้ำและการหลุดพ้นจากบาปต่างๆ มีการกล่าวถึงบุญของชาวโลกและคว

…นเป็นต้น เรื่องหญิง ๒ เรื่อง มีเนื้อความต้นทั้งนั้น ในเรื่องทั้งหลาย มีเรื่องให้แบ่งมะม่วงเป็นต้น มีวิจารณ์ฉะนี้:- ภิญฺญูนั่น ได้ไปอยู่ความใกล้หมู่บ้านแห่งหนึ่ง ซึ่งมีจำนวนดำเนินม ภิญฺญูไว้ พวกภิญฺญูอยู่ในอ…

ในข้อความนี้มีการอภิปรายถึงการแบ่งปันผลไม้ระหว่างภิญฺญูในอาวาส ซึ่งมีการกล่าวถึงกรณีที่พระอาณันต์ไม่ได้บอกกล่าวเรื่องการถวายผลไม้แก่พระสงฆ์ และการรับประทานที่ถูกต้องตามหลักศาสนา ว่าไม่มีอาบัติในการทำเ

ประโยค – ปฐมมิสมณปลาสำหรับใน ภาค ๒ – หน้าที่ 316 ให้เลื่อนไป ๆ มา ๆ หรือทำให้ลอยอยู่ในอากาศ ก็ยังรักษาอยู่ก่อน เครื่องประดับมีอัลมิเป็นต้น ให้เกิดเป็นปราชญ์มิได้ ดูห่วงที่โคน ต้นไม้และรากิจนะนั่น เพรา

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงบทบาทที่สำคัญของเครื่องประดับในชีวิตจิตวิญญาณ โดยใช้วิธีวิจารณ์ว่าเครื่องประดับไม่ได้เป็นเพียงแค่สิ่งที่สวมใส่ แต่มีความหมายในเชิงลึกที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและอารมณ…

…ฐมมัตปลาสำคัญแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 311 ถากว่าด้วยไม้ชำรัฟัน ไม่ชำรัฟัน อันผู้ศึกษาพึ่งวิจัยฉลาดตามข้อวิจารณ์ฉลาดตั้งอยู่ ในเสวนา ส่วนความแปลกกันในไม่ชำรัฟัน มีดังต่อไปนี้:- ไวยัจกรณใด เป็นผู้ศาสมาเสี่ยงไว้ด้ว…

บทความนี้สำรวจการศึกษาเกี่ยวกับไม้ชำรัฟันในพระพุทธศาสนา เน้นถึงข้อวิจารณ์และกฎเกณฑ์การใช้ไม้ชำรัฟันโดยบรรดาภิกษุและสามเฌอ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการถวายและรับอาบัติตามราคา สิ่งขอ…

…ให้ทำลายเสีย ก็เพราะทรงเห็นว่า เป็นรง คื อ เครื่องหมาย ของเดี๋ยยี่.". ในอธิกาว่า ด้วยทำลายกุฏีนี้ มีวิจารณ์มี่นั้น. ส่วนในอรรถกถา พระอาจารย์ทั้งหลายกล่าวเหตุหลายอย่างจนมือวิกา"รับสั่งให้ ทำลาย" เพื่อความอึดอ…

บทความนี้พูดถึงเหตุผลที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงสั่งให้ทำลายกุฏิ โดยมีคำถามจากพระนิยะที่สงสัยเกี่ยวกับการทำลายอาคารที่เป็นที่พักอาศัย การสนทนาระหว่างพระนิยะและภิญโญหล่านันช่วยให้เข้าใจถึงการทำลายเป็นเครื

…แห่งบุคคล เป็นต้น จึงตรัสว่า "ถองค์ ภิกขเว อปฺปจํปา" ดังนี้เป็นต้น. ในคำว่า "อปฺปจํปา" เป็นดังนั้นมีวิจารณ์ดังนี้ :- ว่า "เยนิ อาการเทสิโ" เป็นต้น มีนัยดังกล่าวแล้วนั้นเอง. บทว่า อุมมตุโก ได้แก่ ภิกษ์บ้านเพร…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับลักษณะการบอกลาในพระธรรมคำสอนซึ่งพระผู้พระภาคเจ้าทรงแสดง โดยมีเนื้อหาที่ตีความเกี่ยวกับการดำเนินการและผลกระทบที่เกิดขึ้นเมื่อไม่บอกลาในสำนักภิกษุ ทั้งนี้ยังมีการวิเคราะห์ความเข้าใจทา

…ป็นการดี แต่ควรตั้งอยู่ในสิ่งที่เป็นกัปปียะ เพราะว่า ครับมาถึง วินัยแล้ว อันภิญญูบริษัท ควรอธิบายการวิจารณ์สิ่งที่ควร และไม่ควร ป้องกันไว้ ควรทำการยึดถือให้มั่นคง ควรคัดคราและเสีย ควรตั้งอยู่ ในความเป็นผู้หน…

…ื่อกล่าวถึงการปฏิบัติตามสิ่งที่เป็นกัปปียะ การตั้งอยู่ในกัปปียะจึงมีความสำคัญ และเนื้อหานี้นำเสนอการวิจารณ์ในบริบทที่ควรเก็บรักษาและยึดถือ เรียกร้องให้มีการป้องกันและอธิบายถึงเหตุผลของการเลือกใช้อามติในสถานก…

…ิกษเหล่านั้นด้วย เพราะ- จะนั่น ลิงตัวนี้นั่น จึงไปข้างในภิกษูลานั้น จนถึงที่อยู่ ครับ แล้ว ก็ได้แสดงวิจารณ์นั่นแม้แกล้กขอู่เหล่านั่น เหมือนกับแสดงแก้วกุ่ ที่ตนคุ้นเคยนั่น บทว่า เญปุป แปลว่า หาง บทว่า โอทูกิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเรียนรู้และความสัมพันธ์ของภิกษุแล้วรวมถึงการสื่อสารระหว่างสัตว์ในธรรมชาติ เรื่องราวนี้สะท้อนถึงการศึกษาทางธรรมที่มีการปฏิบัติตนและการเรียนรู้จากสิ่งรอบตัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการคุ้น