ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 541 / 564

104 ธรรมธารา ว่าวิสา วิภาวาททางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 **The Chinese Jātaka’s St…

บทความนี้มุ่งเน้นการสำรวจ แปล และศึกษาจากโคลงจาตุสดมภ์ที่สืบทอดในพระไตรปิฎกปาลีและบทที่เห็นในพระธรรมจีน การศึกษานี้ได้ตรวจสอบคู่โคลง 37 บทจากจาตุกะปาลีที่ตรงกับ 58 บทในเรื่องเล่าจาตาของจีน มีการศึกษาผ

…นาม “tam” หมายถึง “ตนเอง” (J II: 224^3 EE) ผู้เขียนจึงเลือกแปลสรรพนาม “ขุ” ในคาถาจีน (อักษรท้ายสุด) ว่า “ตน” ตามอรรถกถาบาลี

ในหนังสือนี้กล่าวถึงบุญและการเผชิญหน้ากับความทุกข์ในพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงคาถาและพระวินัยที่แสดงถึงความเข้าใจเกี่ยวกับการใช้ชีวิต และการศึกษาความจริงเพื่อลดความทุกข์ที่เกิดขึ้น จากคำสอนของพระ

งานธรรมอารฺ วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 2.20 คำที่ว่าดังกล่าว (พระโวสิต) กล่วเตือนสติแก่วิช - no.4103 (Somadattajātaka) และตรงกับ no.3721 (Migapotakajāt…

…ญของการปฏิบัติธรรมและการเรียนรู้จากประสบการณ์ผ่านคำสอนต่างๆ ในพระพุทธศาสนา ผ่านการศึกษาครั้งนี้ หวังว่าผู้อ่านจะได้แรงบันดาลใจในการนำไปปฏิบัติในชีวิตประจำวัน

การเที่ยวไปผู้เดียวชี้อธิบายว่าคุณคือความเป็นสหาย ย่อมไม่มีใครพาล ควรเที่ยวไปผู้เดียว และไม่ควรทำบาป เหมือนช้าง่ามตั้งตัวมีความขุ่น…

เนื้อหานี้พูดถึงการเที่ยวไปคนเดียวในทางธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการไม่คบหากับคนชั่ว และรักษาความดีให้มั่นคง แม้จะต้องอยู่ตามลำพังก็ตาม การเชื่อมโยงไปยังพระธรรมคำสอนที่เตือนสติให้ทบทวนการกระทำของตนเอ

…J VI: 12 24-25 Ee) พระโอสรของพระราชาเป็นไปได้อย่างไม่น่าเชื่อเหมือนไม่มีพระนัสดีพระราชาตรัสข้างเจ้า ว่าให้ลูกเราเสียในป่า (ช.ซ. 63/397/2 แปลมจ, 28/4/184 แปลมจร) - พระวินัยมุตสุวาสติวาท (根本說一切有部毘奈耶) 大王生一…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระโอรสของพระราชา ที่พระราชาให้ลูกเสียในป่าเพราะเชื่อมโยงกับปัญหาของพระโอรสที่ไม่มีพระนัสดี พระราชาทรงมีพระโอรสสององค์ ซึ่งหนึ่งในนั้นมีพระราชบัญญัติใหม่เพื่อจัดการกับพระโอรสผู้ไม่มีปร

…นี้ kulavakā Mātali Simbalismimī istamukhena parivajjayassu เทียบได้กับพากาอินในโลกสถานสูตร (大樓炭經) ว่า 語飢者烏骶拔, 回馬車當避去 คำจินต์แบบปลอดเสียงว่า “骶拔” (เสียงอ่านแบบจีนกลางในปัจจุบัน “ถับ”) ยังไม่พบว่ามีปราก…

บทความนี้สำรวจความเกี่ยวข้องระหว่างคาถาในถุงลาภากะดกกับพระสูตรในพุทธศาสนา การเปรียบเทียบเสียงในภาษาจีนและเสียงสันสกฤตที่เกี่ยวข้องกับว…

…ต่างกันตามตัวอักษร แต่ใจความโดยรวมยังคงคล้องกันอยู่ เช่น คาถาในวัฏฏกชาดก (ดู 2.3 ประกอบ) วรรคสุดท้ายว่า “jätaveda paṭikkama” (ไฟ ท่านจงถอยกลับไปเสีย) ส่วนในพระนิพนธ์ส่วน (ของนิภายมหิศศาละ) พากย์จีนว่า “唯…

เนื้อหานี้นำเสนอการเปรียบเทียบคาถาจากคัมภีร์โบราณหลายฉบับ โดยเฉพาะความเชื่อมโยงของความหมาย แม้ว่าคำจะต่างกัน เช่นในวัฏฏกชาดกและพระนิพนธ์ส่วนต่าง ๆ ซึ่งมีข้อเปรียบเทียบที่น่าสนใจ เช่น การสื่อสารถึงค…

ท่อนนี้มีความหมายตามตัวอักษรจากฉบับอื่นอยู่ แต่ก็ยังสื่อความหมายโดยใจความว่ามีทรัพยสมบัติจำนวนมากนับไม่ถ้วน เช่นนี้สิ้นนิษฐานว่ามีความเป็นไปได้ 2 แบบ คือ ประการแรก ท่านผู้แปล (…

…ลง หรือ ความหมายของประโยคในภาษาจีน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนและอาจทำให้ผู้อ่านเข้าใจอย่างลึกซึ้งว่าอาจมีหลายแง่มุมที่แตกต่างจากต้นฉบับปัจจุบัน ทั้งนี้ยังมีการอธิบายคำที่มีความหมายสอดคล้องกับคาถาในอุท…

…หนือของประเทศไทย15 เป็นต้น เนื้อหา และรูปแบบการแต่งอธิบาย ของแต่ละฉบับมีความแตกต่างกัน ทั้งนี้เป็นไปว่าจับอยู่กับวัตถุประสงค์ ของการใช้งานและประเภทของผู้อ่าน หรือผู้ศึกษา งานวิจัยนี้ศึกษาการปฏิบัติธรรมแบ…

…ำระพุทธานุสติภายในคัมภีร์ เพื่อที่จะนำเสนอเนื้อหาที่สำคัญและศึกษาลักษณะของเอกสารใบลาน ทั้งนี้คาดหวังว่าจะช่วยส่งเสริมความรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับพุทธานุสติในหมู่นักวิจัยและนักวิชาการ โดยการสำรวจข้อมูลที…

…ย่อ ดังได้กล่าวมาข้างต้น คัมภีร์จตุรารักษาแต่งด้วยคาถาบาลีสั้นๆ จำนวนทั้งหมด 32 คาถา 29 คาถาแรก ว่าด้วยเรื่องการเจริญกรรมฐาน 4 วิธี คือ พุทธาจิตสติ เมตตาจิตสติ อสุภาจิตสติ และมรรคานุตสติ 3 คาถาสุ…

…กิด, แก่, เจ็บ, ตาย, และความทุกข์ในอดีตและอนาคต แม้ยังไม่มีการระบุชัดเจนถึงผู้แต่ง แต่ประเทศไทยเชื่อว่าคัมภีร์นี้อาจแต่งโดยพระพุทธโมสาวาสย์ในคริสต์ศตวรรษที่ 4-5 ซึ่งมีความเหมือนกับลักษณะการแต่งของท่านเป็…

…่ละข้อด้านท้ายมักจะต่อด้วย "ยอมจี ธนโม สกฺตุวา คฤตวา มานุตวา ปูเชฏฺตา ยาวชีวา อนุติมนํโป" มีความหมายว่า "ธรรมแห่นี้ต้องสักการะ เคารพ นับถือ บุชา ไม่ละเมิดต่อชีวิต"4 คุรุธรรม ในทางบลัสคือ "คุรุมนฺธี" ซึ่…

…อหามุ่งหมายให้เข้าใจถึงหลักการที่ภิกษุควรตระหนักในการปฏิบัติตนตามแนวทางของพระพุทธเจ้า และมีการอธิบายว่าคำว่า "คร" มีความหมายในการเคารพและเห็นคุณค่าของผู้อื่น คุรุธรรมจึงถือเป็นหลักการสำคัญที่ทำให้การดำเน…

…นผู้ชำราญได้ทำหน้าที่เป็นครู หรือพระพี่เลี้ยงได้อย่างรุดในเบื้องต้น17 ซึ่งก็ตรงกับคำอธิบายในอรรถกถา ว่า คําว่า ครธธรรม คือ ธรรมอัปภิษฐานี่ฟังเคารพ เพื่อพัฒนาตนเอง นอกจากนั้นก็อธิบายด้วยครธธรรม ถือได้ว่าเ…

บทความนี้สำรวจพระพุทธบัญญัติและหลักจริยธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้ให้แก่ภิกษุในการศึกษาและปฏิบัติธรรม รวมถึงการอธิบายความสำคัญของครธธรรมซึ่งเป็นการพัฒนาตนเอง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงข้อสงสัยเกี่ยวกับก

…ือ "จุดเริ่มต้นการพัฒนาของ พระพุทธศาสนามหายาน" และ "หนังสือการก่อตัวของคัมภีร์พระพุทธศาสนาตั้งเดิม" ว่า ครูธรรมข้อ 2,3,4,6 เป็นธรรมที่คาถา หมายถึงในเมื่ออนั่นสังคมคระหนักถึง ความอ่อนแอของหญิง และเห็นว่าก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการรักษาศีล 37 โดยพระมหาเถรอัญชุจน์ และความสำคัญของการศึกษาธรรมในชุมชนพระภิกษุ การมีภิกขุร่วมเพื่อความปลอดภัยและการให้ธรรมะแก่กัน โดยเน้นไปที่ความจำเป็นของการสนับสนุนทางการศึกษาในยุคปั

ภิกษุไม่มีคุณสมบัติพร้อมไปโอวาท และเตือนนักบวกลาย ๆ ว่าอย่าไปให้โอวาท เพราะเห็นแก่ลากสักการะ รวมไปถึงการให้เกียรติ รักษาพบรรมจรรย์และความปลอดภัยของภิกษุด้ว…

ในบทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติและหน้าที่ของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการให้โอวาทและการดูแลความปลอดภัยในการปฏิบัติตามธรรมวินัย โดยเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการเคารพในสถานที่และองก์ต

ในส่วนที่กำลังญาติว่ารั้วว่ามีความจำเป็นอย่างไรที่ต้องยึดติดกับพิธีกรรม ในเมื่อเข้าใจแล้วทำไมไม่ต้องไปปรับโอกาสอีก สำหรับ…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของพิธีกรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการอธิบายว่าทำไมสิ่งเหล่านี้ต้องมีบทบาทในการปฏิบัติธรรม รวมถึงตัวอย่างของพระอรหันต์ที่ไม่ทำอโบสถ์ และคำสอนจากพระ…

…ทความนี้เป็นบทความต่อเนื่องจากบทความในฉบับที่แล้วที่ได้วิเคราะห์ข้อสงสัยเกี่ยวกับครูธรรม ข้อที่ 1-4 ว่าเป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ ในฉบับนี้จะวิเคราะห์ครูธรรมข้อที่ 5-8 โดยยังคงยึดหลักเดิมคือ…

…ครูธรรมข้อที่ 1-4 โดยในบทความนี้มีการวิเคราะห์ครูธรรมข้อที่ 5-8 โดยอิงหลักฐานจากคัมภีร์ เพื่อพิจารณาว่าครูธรรมหมายถึงสังคมสัตว์หรือไม่ รวมถึงการวิเคราะห์ข้อบัญญัติใจตติยของภิกษุณีที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ย…

ธรรมาภิ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 บทนำ ในประเทศไทยปัจจุบัน มีจำนวนกิริยามากกว่ากิริยาถึง 8:1 และกิริยานี้เป็นผู้มีบทบาทสำคัญในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในประเทศไทยมาหย่าน ประเด็นที่เกี…

…าในประเทศไทย โดยเน้นการวิเคราะห์ครุธรรม 8 และการขัดแย้งของหลักฐานต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง พร้อมชี้ให้เห็นว่าการศึกษานี้มีความสำคัญสำหรับนักวิจารณ์และผู้สนใจในเรื่องพระพุทธศาสนา

110 ธรรมธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 นอกจากนี้ เธอยังได้ชื่อสังัยกว่า 1. ในบทบัญญัติส่งแท้งสงสยของกิฎฐินทั้งหมดจำนวน 17 ข้อ ไม่มีข้อใดที่ปรากฏ ว่ามีความเกี่ยวข้องกับคุรุ…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์บทลงโทษในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะระหว่างภิกษุและภิกษุณี ซึ่งมีความแตกต่างกันในด้านการปฏิบัติตามบทบัญญัติและระยะเวลาในการประพฤติมนตร์ ประเด็…

…รูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าตรงบัญญัติหรือไม่ (2) 111 ก. บทลงโทษสำหรับการทำผิดครูธรรม เนื่องจากว่าในเนื้อหาของครูธรรมข้อที่ 5 ภาษาบาลีใช้คำว่า "ครูมฺ" ภิกขูนี้ ล่วงละเมิดครูธรรมแล้วต้องประพฤมนับตั้ง…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับความหมายของครูธรรม 8 และการลงโทษในกรณีที่ทำผิดครูธรรม โดยมีการวิเคราะห์คำว่า 'ครูมฺ' ที่กล่าวถึงในเนื้อหาของครูธรรมข้อที่ 5 และการเปรียบเทียบกับการบัญญัติในพระวินัยโดยอิงจากข้อ…

122 ธรรมาธาร วาสารวิชชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ขณะทีมีพระชนมายเพียง 59 พรรษา ซึ่งถือว่าเป็นวัยที่อายุสั้นเกินไปในสมัยนั้น กอปร กับเวลาีพระนางได้รับตำแหน่งอดีตทศ คะ อยู่ในช่วงที่พระพุทธเจ้…

บทความนี้วิเคราะห์ประวัติศาสตร์ของพระนางปชาดิไคและพระอานนท์ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยลงรายละเอียดเกี่ยวกับความสำคัญและเวลาที่เกิดเหตุการณ์สำคัญรวมถึงการเข้าไปมีส่วนร่วมของพระอานนท์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งแ