สถา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 95 / 155

…] ได้ยินว่า ในวันที่หนึ่ง มารนั้น ปลอมเป็นบุคคลคนหนึ่ง เข้าไปเฝ้าพระศาสดา แล้วถูกถามว่า "พระเจ้าข้า สถานที่อันพระองค์ตรัสว่า ฝัง ๆ ๆ อะไรหนอเถอะ? ที่ชื่อฝังนั้น." พระศาสดาทรงตรัสว่า "นี้เป็นมาร" จึงตรัสว…

ในพระธรรมเทศนานี้ พระศาสดาทรงตรัสเกี่ยวกับมารที่ปลอมตัวเข้ามาถามเกี่ยวกับการฝัง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างมารกับความบาปและความไร้ประโยชน์ของการมีฝัง. การสนทนานี้แสดงให้เห็นถึงแนวคิดที่ว่าผ

ประโยค - พระธัมมปทัฏฐุภัณฑ์แปล ภาค ๘ - หน้าที่ 158 ๕. เรื่องพระอานนทเถระ [๒๖๒๘] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในปราสาทของอุบาสิกาอิริยา มารดา ทรงปรารภพระอานนทเถระ ตรีสพระธรรมเทคณานว่า "ท

ในบทนี้กล่าวถึงพระอานนทเถระขณะประทับอยู่ในปราสาทของอุบาสิกาอิริยา สถานะการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระศาสดาทรงปรารภพระอานนทเถระ ขณะเดียวกันก็มีการกล่าวถึงเหตุการณ์ที่สำคัญในวัน…

…ันแล้ว ทรงนำอธิทาน มา เพื่อจะทรงประกาศเนื้อความนั้น ทรงยังวาดมิคาชาด-นี้ให้ พิสดารว่า:- "ได้ยินว่า สถานที่นั้นกล่าวว่าทั้งหลาย คือ การเคยชินกัน หรือการสนทนาสมกัน ย่อม ไม่มี, นายอุยาบาลชื่อสนุชัย ย่อมนำเ…

พระศาสดาเป็นที่พึ่งของภิกษุ โดยในการสนทนาในโรงธรรม พระองค์ได้เน้นย้ำถึงบทบาทของพระองค์ว่าไม่เพียงเป็นที่พึ่งในปัจจุบัน แต่ยังเป็นที่พึ่งมาตั้งแต่อดีต โดยมีนิทานและอุปมาเกี่ยวกับการช่วยเหลือและความสัมพ

ประโคม - ถวายพระพรพระบำรุงท่าน ยกคำแปล ภาค ๕ หน้า 99 ปติผล ๙ อด ครั้งนั้น สถาคา อ. พระศาคา ววา ตรัสแล้วว่า นนเท กู่ อนั่น นทา เก่า อ. เนอ มา ครี อย่ากระทำแล้ว สงญู ซึ่งความ หมาย…

ในเนื้อหานี้ พระศาคาได้ตรัสถึงความสำคัญของการถวายพระพร เพื่อส่งเสริมคุณธรรมและการปฏิบัติวิปัสสนาในพระพุทธศาสนา การบรรลุผลทางธรรมจึงเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับผู้ปฏิบัติ โดยเฉพาะการทำจิตให้สงบและมุ่งเน้นใน

แสดงข้อความที่ตรวจจับได้จากภาพ: 20 แบบเรียนบาลีวิธีการสมบูรณ์แบบ กรีธากศ์ ดาวฤตก ตาวี ปัจฉัย มีลักษณะทั่วไปดังนี้ 1. ลงหลังฤตกทุ่งหลายอเขียดกัลปทิ้งไปแล้ว แปลว่า .............แล้ว 2. ลงหลังฤตกทุ่งสำ

เนื้อหาเกี่ยวกับ 20 แบบเรียนบาลีที่อธิบายวิธีการเรียนรู้และการใช้งานในโจทย์ต่างๆ เช่น ดาวฤตก ปัจฉัย สถานะของแต่ละแบบเรียนที่เกี่ยวข้องกับการศึกษา ทำให้ผู้เรียนมีความเข้าใจในกลยุทธ์และการประยุกต์ใช้เอกวาจ…

…อ.บุคคล อื่น โก ที ใครแล นาโค พึงเป็นที่พึ่ง สติย พึ่งเป็น ที เพราะว่า(ปุกโล) อ.บุคคล อุตตนาก มีตน สถานตน อันฝึกดีแล้ว ลภูติ ย่อมได้ น่า ซึ่งที่พึ่ง ทูลลี อนบุคคลได้โดยยาก อติ ดังนี้ ๆ (อุตตโน) อ. อรร…

พระได้ตรัสถึงการตั้งใจให้เป็นที่พึ่งของตนเอง โดยอธิบายว่าบุคคลที่จะเป็นที่พึ่งนั้นต้องมีการฝึกฝนตนเองให้ดี มีการตั้งอยู่ในมาตรฐานที่เฉพาะเพื่อเป็นจุดเริ่มต้นในการเป็นที่พึ่งสำหรับผู้อื่น การมีที่พึ่งจ

…หยาด ท. อันมีประมาณเท่านั้น (ปติทาน) ตกแล้ว ปพุทเด บนภูเขา อิติ ดังนี้ (อมฤ) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ ๆ สถาคปี แม๊ อ. พระศาสดา อาหาร คำรัสแล้วว่า สารีบุตร คู่คองสาริทุ อหอ อ. เรา หานามิ ย่อมทราบ ค ณฑูฎ โสมฤก…

บทความนี้สนทนาเกี่ยวกับคำบรรยายกถาและบทบาทของพระศาสดา โดยเฉพาะการนำเสนอของพระอาจารย์ต่าง ๆ เช่น สารีบุตร และอุปมา รวมถึงการอธิบายอิทธิและการเฉลยปัญหาทางพุทธธรรม ข้อมูลเหล่านี้มีความสำคัญต่อการเรียนรู้

…ที่นอนและที่เป็นที่นั่ง อนันต์แล้ว ด้วย อธิจิตต อาโยโก จ คือ อ. ความประกอบ โดยอ้อมฟ่า ใจจิตยิ่งด้วย สถาน เป็นคำสั่งสอน พุทธาน ของพระพุทธเจ้า ท. (โหติ) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ ๆ (อติโก) อ. อธรว่า อกสุสมมุติ…

บทความนี้สำรวจการนั่งและนอนในพระธรรมปฏิบัติ โดยอ้างอิงคำสอนจากพระพุทธเจ้า เพื่อชี้ให้เห็นถึงวิธีการควบคุมจิตและการบำเพ็ญบารมี การทำความเข้าใจในเรื่องการยังจิต การสร้างสุขและความอดทน ผ่านการปฏิบัติตนตา

…เทวนิ คำว่า ท.ไพร้ เอวัง แม้ครั้นเมื่อความเป็นอย่างนี้ (สนฺตุ) มีอยู่ (โอส ปญฺญติ) อ.บัญติทนัง เตสม สถาม สุขี น วิบทติเอว ย้อนไม่ประสาน ชี้ความดีดี ในกาม ท. เหล่านั้น นั่นเทียว สมุทธิ วิถ รวกะ อ.ภิญฺชือส…

บทความนี้นำเสนอลักษณะของการเชิญพระบำปฏิฆฏาในภาคที่ ๖ ซึ่งพูดถึงความเข้าใจและการศึกษาในนามของพระอรหันต์และนิพพาน รวมถึงวิธีการฟังธรรมและการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนธรรมแก่สาวก โดยอ้างถึงความสำคัญของการ

ประโยค - คำฉันพระธัมม์ที่ถูกต้อง ยกศักดิ์เปิด ภาค ๑ หน้า 154 เรื่องเอกวิธีเทอะ ๑๓. ๑๒๐/๓ ตั้งแต่ โส กิโร อโก ว นิศีติ เป็นต้นไป. กิโร ได้ยินว่า โส โกโร อ. พระเกะนั้น ปากโฏ เป็นผู้ ปรากฎแล้ว จุดปราสนสร

…่วยให้เกิดความเข้าใจในธรรมะได้อย่างถูกต้อง โดยเน้นถึงพระเกะและการปฏิบัติที่ถูกต้องอยู่ในบริษัท ๔ วา สถานที่ซึ่งเป็นที่นั่งแก่คำฉันและวิธีการที่เกี่ยวข้องกับการสักการะ มีการแนะนำถึงการใช้คำที่เหมาะสมในสถา…

…ฐาน ไปแล้ว มาดา- ถวนบุตร ในระหว่างแห่งหยกอิ่มคือดอกไม้ (จินดาเน) ด้วยอ้น คิดว่า มย อ. เรา ท. ปฏิจจา สถาม จักปกิ ด ปาปกม ซึ่งกรรม อันลาม สถูตา กดิ อันพระสถา ทรงกระทำแล้ว อิติ ดังนั้น ๆ ราชา อ. พระราชา อน …

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระราชาและสมณะเกี่ยวกับกรรมและความหมายของชีวิตในพระนคร การตั้งคำถามถึงนิรันดร์และการเข้าใจในสิ่งที่พระองค์ทรงสอนเกี่ยวกับ 역할ของสมณะในสังคม ความเชื่อและการสร้างชีวิตใหม่ท

ประโยค- คำฉิฬพระรมไฟทุจริตยา ยกพัทเถิ ผอ - หน้าที่ 183 ไปแล้ว เคหนี สูเรน ท. สถานิ อันเป็นของตน อารเตา ชอก แล้ว ตอ ฉฺด ซึ่งเนื้อตวามนั้น มาตาปดิ่น แก่มาราและบิดา ท. ฯ อ ค ครั้งนั้น…

บทความนี้เน้นไปที่คำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจและความเข้าใจในชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการมองโลกและความสัมพันธ์กับผู้อื่น เพิ่มเติมคือการเทียบเคียงกับสติที่มีต่อการเกิดและการตาย การทำความเ

…กสุต) แห่งว่ารัฐ อิติ ดังนี้ ๑ (อุตโท) อ. อรรถว่า ราชาแห่ง อ. พระราชา จุณฺณโฑ เมื่อจะเสด็จไป ฐานาน สถานะ ท. ตกบูชาออ อันมีรูปอย่างนี้ นั้นเทียว อภิษิต ย่อมสิดังนี้เท่านั้นนะพูด อานบุคคลฝึกแล้วนั้นเทียว …

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระธัมมปิฏกถ โดยเน้นความสำคัญของการตีความทางการศาสนา ผ่านบทสนทนาเรื่องการใช้ภาษาที่สร้างสรรค์และสัญลักษณ์ในศาสนา พท. หรือการที่มีเป้าหมายในการเข้าใจคำสอนอย่างลึกซึ้ง และการใช้ชีวิตตา

…จากการ อยู่ในห้อง อิติ ดังนี้ ( สตูปรา ) อุตฺติ เป็นคำอธิบายอันพระสาดา ตร์สล่า โหติ ย่อมเป็น ๆ เทสนาสถาน ในภาคเป็นที่สุดสูงแห่งเทสนา สถาน อ. พระ ศาสดา ว่าา ตรัสแล้ว คำดี ซึ่งพระศาสดา อม นิ่วา เวทนา อ. เว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคีตธรรมะและการปฏิบัติตนตามหลักธรรม เพื่อช่วยให้เข้าใจความสุขและความสันติของชีวิต โดยกล่าวถึงบุคคลผู้มีความงามและการดำรงอยู่ในสังคม รวมถึงการนำเสนอการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและปัญญา การ

…ังก์ ฯ นี้ อุตโท อ. อรรถว่า เอโล ปุคโล อ. บุคลนั้น จิตตรีโร ผู้มีศีระอันตั้งอยู่แล้ว โภคะ ในที่สุด (สถาการ) อันพระศาสดา มหนตุาน อุดมมุนิภิรุติปฏิทาณ จ สีคลบุนธานี ทีคุณ จี ปริคุภิกาย ปลอมยา (อุตโทน) สมุน…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของปัญญาในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงบุคคลที่ถูกเรียกว่า มหาบุรุษ ซึ่งถูกกำหนดด้วยคุณธรรมและปัญญา อันเป็นเครื่องกำหนดที่ตัวบุคคลนั้นมีอยู่ในจิตใจ อันชี้ถึงการได้ศึกษาศีลแ

…่า วา ทรงกล่าวว่า ภิกขเว คู่อ่อน- ภิญญุ ท. ภิกษุ ขา นาม ชื่ออัญญา สนฺตฉรูณ พึงเป็นผู้นี้ด้วยดี แล้ว สถาลานาเอว ด้วยลาภอันเป็นของตนเทียว วิวฑูฬ พิงเป็น ปฏิทฎ อ. อันปรารมณ์นา ปราณี ซึ่งลาภของบุคคลอื่น นู ว…

ในบทความนี้จะนำเสนอการวิเคราะห์คำฉันท์พระบรมฉัตรกูรจากภาค 3 หน้า 194 โดยมุ่งเน้นไปที่ข้อความเกี่ยวกับช้างชื่อว่ามิลลามูญ รวมถึงการพิจารณาความหมายของคำและปรัชญาที่ซ่อนอยู่ในบทประพันธ์นี้ ผู้เขียนเรียงร

…. ผู้เคียดแค้นแล้ว นิพพุตู ผู้ดับแล้ว อดตุทาน ทูพ นชน ณในชน ท. ผู้มีอธิฏฐาโนตน อนุกาน ผู้ไม่อึดอั้น สถานสุ ชนษ ณในชน ท. ว่าเป็นพราหมณ์ อิติ ดังนี้ ฯ อดิโอ อ. อรรถว่า อ๋อ อ. เรา ภามิ ย่อมเรียก ตุ ปกุลัส …

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธัมมะและแนวคิดเรื่องการไม่เคียดแค้นในบริบทของคำสอนจากพระศาสดา โดยมีการนำเสนอความหมายของคำต่างๆ ที่สื่อถึงลักษณะของผู้ที่ไม่อึดอั้นและไม่เคียดแค้น ทำให้เห็นถึงการตั้งอยู่ในสภาพที่สงบ

ประโยค - คำบูชาพระธัมมะที่ถูกต้อง ยกศัพท์เปล ภาค ๔ - หน้าที่ 179 เรื่องพระวังศ.สถานะ 30. ๑๘๕/๒ ตั้งแต่ ถอ นั สตฺถ กึ วงศส น เป็นดังไป. ถอ ครั้งนั้น สตฺถ อ. พระสตฺถา วุฒา ครัลงแล้วว่า…

…้องสำหรับพระธัมมะ พร้อมการอภิปรายตามหลักฐานในบทสนทนาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระวังศสะ โดยเฉพาะการระบุสถานะของพระและความหมายของคำพูด เช่น การยอมรับการสอนของพระศาสดา และการเข้าใจในธรรมชาติของการบูชา ในขณะที…

ออมะซูโปโนจ มุสาล ภามิ สถาน ทาริน จ โมลิ ฏอูโจติ "

…ชนสุข สาถูกา ชาติ สามาวดี วทคุ. ------------ ๒. กุมภ์โมละ วทคุ. [๑๖] อุฎฐานาวิโต อิง ชุมเทสนา สถาา เวทวน วิหรงโต กุมภ์โมสกสุตี อาราพก กกลิ ราชครนศรีมัง วิ ราชครสุตี โนเค อวีวากโรโค อุปปชติ. ต…

บทความนี้สำรวจแนวคิดและหลักการที่สำคัญในปริโถสนาในพุทธศาสนา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตตามหลักธรรมที่นำไปสู่ความสุขและความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิต การความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งต่าง ๆ ในจักรวาล รวม