สมณ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 43 / 54

… (กลับ) ตรัสว่า "พระพาหมุ่น เราจักบอกเหตุสักอย่างหนึ่งแก่ท่าน ท่านจักฟังไหม ?" เมื่อพระพุทธ ูลว่า "สมณะผู้บริญ" ท่านจงกล่าว ข้าพเจ้าอึดฟัง" จึงทรงนำเรื่องอดีต ตั้งแต่ครั้งออกนอกบ้านเที่ยงมาแสดงแล้ว ถาฏโ…

ในบทนี้ พระพุทธเจ้าสอนพระมหาสัตว์เกี่ยวกับความสำคัญของการบรรลุธรรม และการทำความเพียรเพื่อช่วยเหลือสัพเพญญาณ แม้ว่าจะพบกับอุปสรรคหรือมารในการเดินทางสู่การตื่นรู้ พระมหาสัตว์เชื่อว่า การกระทำทุกอย่างเป็

…ิด. บทว่า สมโน ความว่า บุคคล ผู้ยังเบียดเบียนสัตว์อื่นอยู่ โดยนัยที่กล่าวแล้วนั่นแหละ ไม่มีชื่อเป็น สมณะด้วยเหมือนกัน การไม่คิดเขียนเอง และการไม่ยงผู้นั้นให้ตีนน ชื่อว่า อนุปาโมท. การไม่ทำร้ายของ และการไ…

…เป็นอริยะธรรมที่สูงสุด. การทำร้ายผู้อื่นหรือการเบียดเบียนสัตว์ถูกกล่าวว่าขัดแย้งกับการเป็นบรรพชิตและสมณะ และบทว่าสมโนกล่าวถึงบุคคลที่ไม่ทำร้ายผู้อื่น.

…นาคาราชนี้ ได้เป็นราวว่า ถูก คบเพลิงทั้งหลายลนท้องแล้ว หมู่ผู้เฝ้าแลดูแล้ว คิดว่า" นาคาราชเผา สรณะ, สมณะคนเดียว ไม่เชื่อฟังคำของเรา จึงฉนายแล้ว." พระเจดีย์ ทรมานนาคาราช ทำให้หมดพยแล้ว นั่งบกอง ทราย. นาคา…

…ดว่าพระเจดีย์เป็นที่ซึ่งสร้างความทรมานให้แก่เขา นอกจากนี้ยังกำลังตั้งคำถามเกี่ยวกับการมีชีวิตอยู่ของสมณะ ภายในบรรยากาศแห่งการสนทนาที่เข้มข้นเกี่ยวกับพระศาสดาและความสัมพันธ์ระหว่างพระเจดีย์กับนาคาราช. เนื…

…นัตติด ประโยค ๑ การประโยค ๑ วิชามยประโยค ๑ อิทธิมยประโยค ๑ สหิติก ประโยคนี้ ได้แก่การทำด้วยมือคนเอง สมณปาสากิก ๑/๒๕๒.

การศึกษาความหมายของการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม ในประโยคที่กล่าวถึงความสำรวมและการเคารพผู้อื่น แม้ว่าความโลกและธรรมจะมีข้อแตกต่าง บทเรียนนี้มีเนื้อหาที่ให้ความสำคัญกับการรักษาผลประโยชน์ของผู้อื่น และการจ

ประช โดก - พระอัณฑปฏิรูปกษัตรา แปลภาค ๑ หน้าที่ 80 "ผู้ไม่มีมิตร พูดเหลาะแหละ ไม่ชื่อว่าสมณะ เพราะศรีษะโสโครก, ผู้ประกอบด้วยความอยากและ ความโลภ จะเป็นสมณะอย่างไรได้ ส่วนผู้ใด ยัง บาปน้อยหรือใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำความเข้าใจธรรมะในพระอัณฑปฏิรูปที่กล่าวถึงคุณสมบัติของสมณะ โดยระบุว่าผู้ที่ไม่มีมิตรจะไม่ได้ชื่อว่าสมณะ ทั้งยังเสริมว่าผู้ที่มีความโลภและความอยากไม่อาจเป็นสม…

…ยู่ ในวิหารนี้" (ต่อไป)." พระธรรมกถิกนั้นไม่อาจดำรงอยู่ได้ ออกหนี ไปนั่นกันในคืนเดียวกัน. ครั้งนั้น สมณะธรรมที่เธอมาเพียบแล้วสิ้นสอง หมื่นปี มิได้อาจจะทรงเธอไว้ได้. เธอเคลื่อนจากอัศวาพนั้นแล้ว เกิดในอเจจ…

ในบทสนทนาถึงมารยาทและการอยู่ร่วมกันในวิหาร พระอนุเคราะห์และพระมหากระได้มีการพูดคุยเกี่ยวกับพระธรรมกาถิกที่ไม่สมควรในช่วงเวลานั้น แม้พระเณรจะคัดค้าน แต่ยังคงมีความเข้าใจและความเจริญของการอยู่ร่วมกันในว

…ีคุณวิเศษ มีความเป็นต้นแน่แท้." ท่านมี ความสงสัยเกิดแล้ว จึงคิดว่า "บัดนี้ เราจักเข้าไปสู่ป่าแล้วทำ สมณธรรม" จัดแจงมาตรและวิจารณ์ทีเดียว ได้ออกไปพร้อมด้วย ภิกษุเรียนธรรมแล้วออกไปายหลังภิกษุทั้งหมดในเวลาใ…

…และคุณธรรมของพระโปฐิลลาถูกอธิบาย ผ่านประสบการณ์และปรัชญาที่นำมาซึ่งการสอน การที่พระองค์คิดจะเข้าไปทำสมณธรรมในป่าแสดงถึงความตั้งใจในการแสวงหาความรู้ที่สูงขึ้นในชีวิตปัจจุบัน

…พวกท่านจงไปมั่นสุนทรี" แล้วหมก ไว้ที่ระหว่างกองหยากเยื่อแผ่รังระเบียบดอกไม้ ที่ใกล้พระคันธรฤกของ พระสมณโคดมแล้วกลับมา" พวกนักเลงก็ได้ทำอย่างนั้น ลำดับนั้น เดี๋ยวก็หลาย ได้ทำความโลภหลงว่า "พวก เราไม่เห็นน…

ข้อความนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่พระราชาสงสัยเกี่ยวกับนางสุทรีและการกระทำของพระสมณโคดม โดยพวกนักเลงถูกส่งไปค้นหานางสุทรีในพระเวตวันและพบว่าเธออยู่ในสภาพที่น่าเสียใจ พระราชาจึงให้ประก…

ประโยค - พระบำบัติฤกษ์พิเสดษภาค ๓ - หน้าที่ 199 สองบกว่า น ต โทิติ ความว่า พรหมจรรย์ กล่าวคือ สมณธรรมนัน คือเห็นปานนั้น ย่อมไม่มีผลมากแก่วัดคนคนั้น เพราะ ไม่มีผลมากแก่เธอ ย่อมไม่มีผลมากแก่กายก็ควรอ…

บทนี้กล่าวถึงพระบำบัติฤกษ์และคำสอนเกี่ยวกับสมณธรรมที่เกี่ยวข้องกับการทำงานและผลที่มีต่อบุคคล โดยอธิบายถึงการทำงานด้วยอารมณ์และบทบาทของสมณธรรมต่อกา…

…่นอยู่กับพวกลูกของพวกอาบาสก์ผู้เป็น สัมมาทิฏฐิ ในเวลาลูกหลานนั้นมาเรื่อยแล้ว จึงจำให้พระปฏิญาณ ว่า "สมณะพวกคายญุตร พวกเจ้าไม่พึงให้ไว้นาน แม้วิมารของสมณะ เหล่านั้น พวกเจ้าก็ไม่พึงเข้าไป" วันนั้น ลูกของพว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระศาสดาที่ทรงอยู่ในพระเจตวัน และความปรารถนาที่จะเข้าถึงสาวกเดียรี่ โดยแสดงถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดาและเด็กสาวก รวมถึงการแสดงออกถึงธรรมคำสอนที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในสิ่งที่ถูกต้อ

…มันมองดูคุณ ซึ่งมีความกระวนกระวายระง แล้ว ไม่เห็นที่พิงของคนในบุตรทั้งหลาย จึงคิดว่า "ได้ยินว่าพระ- สมณโคมไม่สี่วัยพระพุทธ มีพระพักตร์บังนตรรสอำ ไวในคำไหว้ ทรงฉลาดในการต้อนรับ, เราเข้าไปพาหะสมณโคมแล้ว ได…

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการสนทนาระหว่างผู้หญิงผู้หนึ่งกับญาติและการแบ่งปันทรัพย์สินจากคุณพ่อ โดยมีการใช้คำพูดและพฤติกรรมที่ชี้ให้เห็นถึงความตึงเครียดในครอบครัว. ส่วนหนึ่งของเนื้อหาพบว่าผู้มีปัญหาทางเศรษฐก

…้า ได้ให้เต็มด้วยโภชน อันประดิษฐ์แล้วถวาย. ฝ่ายเศรษฐีนี้ กลับมาเห็นพระปิยเจ้าเหล่านั้น จึงกล่าวว่า "สมณะ ท่านได้อะไร ๆ แล้วหรือ?" แล้วบําตร เห็นบิณฑบาตอันประดิษฐ ก็มีความคิดร้อน จึงคิดอย่างนี้ว่า "พวกเรา…

บทนี้เล่าถึงการบริจาคบิณฑบาตของอุปคุตอเศรษฐีแก่พระปิยเจ้า เรื่องราวจะแสดงถึงความสำคัญของการทำบุญและผลกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตของผู้ที่ไม่มีศรัทธาและเจตนา โดยอุปคุตอเศรษฐีเก็บความคิดในการบริจาคเพื่อสร้างบร

…กานนี้ให้ผลกว่า:- "ช้างชื่อชิลามูง ฟังคำของพวกโจรก่อนแล้ว เทียวฟาดบุคคลผู้ไปตามอยู่, แต่พอฟังคำของ สมณะผู้รวมดีแล้ว ก็เป็นช้างประเสริฐ ตั้ง อยู่แล้วในคุณทั้งปวง"

…เองจริงๆ โดยยกตัวอย่างช้างชื่อชิลามูงที่ถือหุ้นตามคำผู้โจร ก่อนจะเปลี่ยนเป็นช้างที่มีคุณธรรมฟังคำของสมณะ, บทสนทนานี้เชื่อมโยงกับการทำความเข้าใจในลักษณะและคุณธรรมที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและศาสนา.

…ก่พระ- อรูปปฐมจงอภิวาทะ พระผู้เจ้า!" [พระเถระลังถึงสหายเก่า] คราวนั้น ท่านได้มีความปรีวิตกะนั่นว่า "สมณะเศรษฐีผู้เป็น สหายของเรา ได้ให้ทานปะนแล้วรับส่วนบุญจากบิณฑบาตซึ่งเรา ถวายแก่พระอรูปปฐมในกาลนั้น บัด…

เนื้อหาดังกล่าวมุ่งเน้นไปที่การให้ทานและความรู้สึกของพระเถระที่ได้ถวายบิณฑบาตกับพระอรูปปฐม. โดยมีการสนทนากับสหายเก่าถึงการเกิดในชาติถัดไปของผู้ที่ได้รับบุญ, รวมถึงการเกิดเป็นจูฬสมุนะที่ออกบวช. เนื้อหา

…กฟ้องแกล้งล้มแล้ว ปรานคร จะเล่นน้ำ นาคราชชนินนี้ก็ได้เห็นสามเณรผู้ไปอยู่เท่านั้น ก็โกรธ คิดเห็นว่า "สมณะโล้นนี้ เทวดาโปรยฝุ่นที่ทำของตนลงนกระหว่ม ของเรา สมาณโล้นนี้ จักเป็นผู้มาแล้วเพื่อ ต้องการน้ำดื่มใน…

ในเนื้อหานี้ สามเณรเผชิญหน้ากับนาคราชซึ่งไม่ยอมให้น้ำดื่ม หลังจากที่สามเณรกล่าวคำคาถาขอความช่วยเหลือ นาคราชจึงมีคำสั่งให้สามารถนำไปดื่มได้ โดยมีการสื่อสารด้วยคาถา ซึ่งแสดงถึงอำนาจและปฏิสัมพันธ์ระหว่าง

…านั้น ไม่ปรารถนา ด้วยคิดเห็น ว่า พวงดอกไม้นี้ พระศาสดาไม่ทรงผูกไว้เพื่อพวกเรา พระองค์ ทรงผูกไว้เพื่อสมณสามเณรองค์เดียว แต่พวกสามเณรผูเป็นปุญฺชนไม ปรารถนา ก็เพราะความที่คนเป็นผู้ไม่สามารถบันลุเอง." กีในที…

ในบทนี้เล่าถึงความเข้าใจผิดของสามเณรเกี่ยวกับพวงดอกไม้และน้ำในสระอนันดา เมื่อพระศาสดามีพระประสงค์จะล้างพระบาทด้วยน้ำจากสระ หมายถึงการแสดงออกของศรัทธาและการสนใจในคำสอนของพระองค์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่

…ะมหาโมนูมะนอพพระพุทธศาสนา] ได้ยินว่า พรหมคนหนึ่ง บงแล้ว ด้วยการบงในภายนอก (พระศาสนา) คิดว่า "พระสมณโคดม เรียกสาวกของพระองค์ว่า 'บรรพพิธี,' ส่วนเราก็เป็นบรรพพิธี, การที่พระองค์เรียกเราอย่างนั้น บ้…

…การปฏิบัติศาสนาอย่างเคร่งครัด การสนทนาระหว่างพระศาสดากับพรหม และการชี้แนะเกี่ยวกับการมีบาปและการเป็นสมณะที่มีความเป็นอยู่ที่ดี นอกจากนี้ ยังมีการเรียกบุคคลที่มีการประพฤติที่เรียบร้อยว่า 'พราหมณ์' ในทางศา…

…้นมีอกขึ้นไว้แล้ว ไม่ทำแม้การยกเท้า ขึ้น บรรลุพระอรหัตในที่นั้นนั่นเอง แล้วกล่าวว่า “ท่านประกฤษฎายุ สมณะผู้บริสุทธิ์เช่นเรา, ท่านอยูในชุฎิแห่งนี้”, ท่านนั่นแห จง

ในการสนทนาระหว่างพระเถระและเทพาก พระเถระได้มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการไม่เห็นที่ทำเวรรรมน ส่วนเทพากได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสังเกตสิ่งใกล้ตัวและการรักษาศีลธรรม เพื่อเข้าถึงความบริสุทธิ์และพระอรหั

…งปวงไร้ โอ ปุคคล อ. บุคคลนั้น พุทธมาหโม เป็นพรามณ์ (โหติ) ย่อมเป็น โส ปุคคลอา อ. บุคคลนั้น สมโณ เป็นสมณะ (โหติ) ย่อมเป็น โอ ปุคคลอา อ. บุคคลนั้น ภิกญู เป็นภิกษุ (โหติ) ย่อมเป็น อิติก ดังนี้ฯ …

…กี่ยวข้องกับคุณสมบัติเหล่านี้ ที่ช่วยในการพัฒนาจิตใจและสร้างความมั่นคงในชีวิต โดยยกตัวอย่างถึงภิกษุ สมณะ และผู้ที่มีความสนใจในการปฏิบัติธรรม รวมถึงหมายเหตุเกี่ยวกับเครื่องอารมณ์และการเป็นผู้มีศีลธรรม

…สาล) พาทิด- ปาปตา เพราะความที่แห่งบุคคลนั้นเป็นผู้มีบาปอ่อนอแลวแล้ว (วุตตูพ- โว) พิงเรียกวา สมโณ อ. สมณะ อิติปี ดั่งบัง (ครสส ปุกคลสาล) สมิปาปตา เพราะความที่แห่งบุคคลนั้นเป็นผู้มาบาปอ่อนอแลวแล้ว วุตตูโพอ…

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกอบรมภิกขุและคุณสมบัติที่จำเป็นต่าง ๆ โดยเริ่มจากแนวคิดด้านศีลธรรมและการวางตัวในสังคม การถึงสภาวะความเป็นผู้ฝึกแล้วนั้นสามารถแบ่งเป็นระดับต่าง ๆ ตามการประพฤติและการทำความเข้าใจทา