สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 180 / 290

ประโยค - อภิปรายจากสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า ๒৭ ฉะนั้นจึงกล่าวรวมกันว่า "เป็นของที่เขาทำให้พวกที่เป็นกรรมจาก และเหตุกรรมจาก." [๙] บทนามนามที่ประกอบ ปฐมวิกาลคำนี้ ไม่กล่าวว่ากำ กับบทใด เพราะเป็นประธาน แต่ใน

บทนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับเรื่องของประธานในบทนาม ความสัมพันธ์ในภาษา และการวิเคราะห์ไวยากรณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อใช้ในรูปแบบต่าง ๆ ในพากย์เหตุการณ์ต่าง ๆ โดยยกตัวอย่างการใช้ภาษาที่แสดงให้เห็นถึงความซับซ

ประโคม - อธิบายเวียสััมพันธ์ เล่ม 6 - หน้าที่ 43 ตามคำของเรา วอเนฺน ตยาวิสิเน ใน มธทิ สกกา นุ โป รุช ราช ตู...ธมมฺ. [มร. ๓/๑๔๕] 'เร่าอาณังหนอ เพื่อครองราชสมบัติโดยธรรม [ หรือ ตาม ธรรม ]...' เต ตสุส จน

บทนี้อธิบายการดำเนินการทางธรรมที่เกี่ยวข้องกับการครองราชสมบัติ และองค์ประกอบที่สำคัญในการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธ ศาสนาผ่านการตีความและการใช้ในบริบทต่างๆ โดยเน้นไปที่ความเป็นไปได้ในการใช้หลักพระธรรมใ

ประโยค - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม ๗ หน้า ที่ ๕๓ [ เป็นเหตุให้สำเร็จวิธีช: ลาเมน อุนาโต โอโก, ลาเมน จอโนโต. (ในแบบ) ' โลกฟูขึ้นเพราะลาโก, ฟูลงเพราะลาโกษ' เออา อายุคุณขน อวิติ นม.[ สมาฎี ๒/๑๓] ) ชื่อว่า

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับความสัมพันธ์และแนวคิดทางปรัชญาที่สำคัญ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของมนุษย์และการสูญสิ้นอายุของสิ่งต่าง ๆ ในโลก โดยอิงจากคำสอนในพุทธศาสนา และการพิจารณาเรื่องเหตุที่

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 6 หน้า 56 ทั้งหมด ชื่ออัมกฤษพิมพ์รวม จุดนี้ปิ อภิษิพบแผี สุข วิษณี. [ สุขโธน่า 6/33 ] อภิษิพบแผี ในที่นี้ หมายถึงทางของการอยู่ มัชเป็นเครื่องอยู่ หรือ เหตุอยู่ จึง

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในบริบททางจิตวิญญาณและการใช้ชีวิต โดยเน้นที่การเข้าใจความสุขในชีวิตที่อิงตามหลักธรรม และการสื่อสารความหมายของคำว่า 'อยู่' และ 'เป็นสุข' ตามหลักที่แสดงในอรรถกถา นอก

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า 72 ในที่เช่นนี้ ถ้ามีธำธิยอยู่แล้ว ก็ควรบอกให้เข้ากับธำธิยนั้น เช่น ดุมเห มม ฑิต อนุจิวิถี น โหติ [ สกฺ ๒/๐๘ ] พวก ท่านอ่อนเป็นผู้ไม่สามารถแก้ธำของเรา! ข.

เนื้อหาในหน้าที่ 72 แสดงถึงการอธิบายการใช้ธำธิยในบริบทต่างๆ โดยเฉพาะการจัดการมรรคสมา ภัย การสะดุ้งกลัว และการใช้วิธีการทางพุทธศาสนาในการแก้ไขปัญหาหรือความกลัวตาย การอภิปรายถึงสัตว์ทั้งหลายที่มีอารมณ์ก

ประโยค - อภิญญาวาสสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้าที่ 73 ปิยโต ชาตเตโสโสโก ปาปา จิตติ นิวารย. อภิษฎิ: [๑] คำว่า เป็นแดนออก ควรแบ่งความหมายเป็น ๒ คือ:- ๓) เป็นแดนออกมาใช้คอในบาดาว่า แต่' เช่น :- ปิยโต ชายโต โสโ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และการใช้คำว่า 'เป็นแดนออก' ซึ่งแบ่งความหมายออกเป็น ๒ ประเภท ได้แก่ เป็นแดนที่ออกมาใช้ในความหมายที่เกี่ยวข้องกับของที่รัก และการใช้คำว่า 'จาก' เพื่อบ่งบอกความหมายในเชิงพรากห

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 1 หน้า 78 ข้อสังเกตท้ายว่าด้วยปัญญามีวิกฤติ ก. ข้อว่า บทนามนามที่ประกอบด้วย ปัญญามีวิกฤติ เข้ากับ กิริยานั้น หมายความว่า เข้ากับกิริยาโดยมากหรือเป็นพื่น บางแห่ง เข้า

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้คำว่า 'ปัญญามีวิกฤติ' และการเชื่อมโยงคำดังกล่าวกับกิริยาในประโยค โดยเน้นการระบุว่าคำใดควรใช้และเมื่อใดที่ควรเข้าใกล้กับกิริยา ทั้งยังมีการอ้างอิงถึงข้อความ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า ที่ 82 สามสัมพันธ ์ ๑. เนื่องด้วยเป็นเจ้าของพัสดุ [ ของ ] เรียกว่า สามี สมพุธโอ อภิญุต สุวีระ อธิบาย: [ อ ] ข้อว่า เนื่องด้วยเป็นเจ้าของพัสดุนั้น พึงทราบ ว่า ท่

บทเรียนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในสามสัมพันธ ที่อธิบายถึงการเป็นเจ้าของพัสดุ โดยคำสอนและหลักการของพระพุทธเจ้าที่ให้ความรู้เกี่ยวกับความเป็นเจ้าของทั้งในเชิงส่วนตัวและความสัมพันธ์ด้านต่างๆ รวมถึงการเชื่อมโ

ประโยค - อธิบายภาพสัมพันธ์ เล่ม ๓ หน้า ที่ 86 ภาวาทสัมพันธ์ ๓. เนื่องด้วยเป็นเจ้าของอริยาวกียเป็นต้น (แห่ง) เรียก ชื่่อว่า ภาวาทสมบทุ ฯ าสํ ฯสมฐุ ฯุ ฯ ฯ ฯ อธิบาย: [๑] ภาว่าวสัมผัส หมายความตามศัพท์ว่าเ

ภาวาทสัมพันธ์ในเล่ม 3 หน้า 86 กล่าวถึงเจ้าของอริยาวกียและความหมายของภาวะที่เป็นนามมีกาวะ รวมถึงการใช้งานในกรรมวิธีต่างๆ คำว่า 'ภาวาทสัมพันธ์' บ่งชี้ถึงความเชื่อมโยงระหว่างภาวะและเจ้าของ ในส่วนของบทนิจ

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๓ - หน้าที่ 102 เซตวลมมหาวิทยาลัย วิทย์. [ อญฺญปาลุตเณร. ๐/๔ ] ประทับอยู่ในพระมหาวิหารชื่อเซตวลา สมาี่ปารา ๔. เป็นที่ใกล้ [ ใกล้, ณ ] เรียกชื่อว่า สมิปารโร อู.นครกว

เนื้อหานี้เน้นการอธิบายคำว่า 'สมิปารา' ซึ่งหมายถึงที่ใกล้ แสดงถึงสถานที่ที่อยู่ใกล้กับนครกวาเร คามา รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างสถานที่ในบริบทด้านภูมิศาสตร์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญและการใช้ในส

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้าที่ 112 อนุทานี ขาทิวา, [กาลยะวณิชยา อุปปุตติ. ๑/๕๖.]. ในโฆษนา วาระคือครั้ง เช่น ตติยวาระ ท่านบอกว่าอธารเป็นพื้น. นิมิตสัตว์มี ๑ เป็นเครื่องหมายหรือเป็นเหตุ

ในบทนี้นำเสนอการอธิบายความสัมพันธ์และนิมิตสัตว์ที่ประกอบด้วยสัตตมีวิภัตกต์ โดยการเข้าใจถึงเหตุการณ์และเครื่องหมายที่มีความหมายลึกซึ้ง บทนี้ยังได้กล่าวถึงสาระสำคัญของการมองโลกที่ถูกต้อง และส่งเสริมการพ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๓ - หน้าที่ 119 [วิฑูร ท.ก. ๑/๑๙] ชือ่อาการกรรมแห่งเรากับคนตายไม่มี. [มตเเกที สหตตดยาวา ใน คุทธี]. [ฎฑุมวิวิทิติ] เอ๋ ฐกสิตา วาจา สผาา โหติ ฐกุพพโต่อ. [ฎฑุตาปณูปาสก. ๓

ในบทนี้มีการกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและคนตาย พร้อมยกตัวอย่างคุณนามและวิธีการใช้คำในบริบทที่แตกต่างกัน การทำดีมีผลต่อบุคคลอย่างไร และการใช้คุณบหรืออิสิเสพนิตย์ภาคสาธารณะเป็นตัวอย่างในการอธิบายแน

ประโยค - อภิปรายเกี่ยวกับข้อสัมพันธน์ เล่ม ๑ หน้า ที่ 120 วิสาสะตามปกติ ถึงมีใครเรียนนามนามที่เป็นเจ้าของไว้ ก็ต้องหาเข้ามา อุ-: ปิยนุฑูต อาสิ ออกเหตุโจ [เทวนุตุด. ๑/๑๕] [พระเจ้าปังลอ] ผู้มะเรนะตรไม่ค

เนื้อหาในหน้าที่ 120 ของหนังสือเล่มนี้ได้อภิปรายเกี่ยวกับข้อสัมพันธน์ระหว่างบุคคลและคุณธรรมที่ใช้ในสังคม โดยมีการพูดถึงคำนามและภาพรวมของการดำรงชีวิตของเศรษฐีและความสัมพันธ์เบื้องหลัง รวมถึงการบอกเล่าถ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้าที่ 121 คามวาสี. นครวาสี เป็นคุณเทพของเสฎฐี เท่านั้น มิใช่ของชนะ หรือ ปุณโค โล ทั่วไป จึงบอกสัมพันธ์ เป็นเสฎฐีของเสฎฐี ทั้ง ๒ บท. บทคุณามในที่นี้ ใช้เป็นคุณเท

เนื้อหาในบทนี้อธิบายความสัมพันธ์ของคามวาสีและนครวาสีว่ามีความหมายเฉพาะสำหรับเสฎฐีเท่านั้น พร้อมการวิเคราะห์การใช้คุณนามที่แตกต่างกันในบริบทที่ต่างกัน โดยยังได้มีการเปรียบเทียบตัวอย่างเพื่อเข้าใจหลักกา

ประโยค- อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๓ หน้า ๑๓๓ อธิบาย: [๑] ข้าวกิริยาว่า มีว่าเป็นนั่น คือ กิริยานในพากย์ [กริยาอายุกฤดและกริยากิริยาที่ใช้ในพากย์] และกิริยากรง [กริยากิริยาที่ไม่ใช้ในพากย์] อันประกอบด้วย

เนื้อหานี้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับความสัมพันธ์และการใช้กิริยาในภาษาไทย ซึ่งรวมถึงการใช้คำศัพท์คุณนามในรูปแบบต่างๆ เช่น วิภัตติและการแสดงความสัมพันธ์ในประโยค การศึกษานี้มุ่งหวังให้ผู้อ่านเข้าใจถึงทฤษฎ

ประโยค - อภิบาลกาลสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า ที่ 174 ท่านไม่บอกสัมพันธ์ก็ยำงหน้าเข้ากับสมาคมกาลิริยา ท่านบอก เข้าในบอกกริษยัดไปอีก. ( ส ษ ق ส ษ ร ส ษ ห) ( วิสาขาวตุล เรื่องที่ ๔๐ ) ทิสูวา ปูพกาลิริยา ท่

เนื้อหาพูดถึงสมาคมกาลิริยาที่ทำพร้อมกับกฤษยาอื่นและบาได รวมถึงการอธิบายลักษณะของอปลากาลิริยาที่ทำภายหลังวิธีการอื่น โดยยกตัวอย่างจากพระธรรมกิตติและอธิบายถึงความสำคัญของแต่ละการทำในระบบธรรมเทศนา ส่งผลต

ประโยค- ปรเมศ- ปรมฤทคุณสายานาม วีสาธิวิมิคัลล้าวคุณนาย มหาวิทยาลัยสมมติ (ฤดูไอ ภาค) - หน้าที่ 295 อินทวิชินิทาส วุณฒนา ทาสนสวนชานกิริย ปรมสติติ ทรูจพุ่ ๆ โอิต ปรสสุทธิตติ-อาทิสุป เอเสวา นาย ๆ ยบปุสาต

เนื้อหาในส่วนนี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับปรเมศและการศึกษาทางวิชาการในมหาวิทยาลัยสมมติ ที่ซึ่งมีแนวทางการเรียนการสอนที่กว้างขวางและมีการศึกษาหลายแขนง การนำเสนอข้อมูลเป็นไปในลักษณะที่อิงหลักการและทฤษฎีทางการศ

ประโยค- ปรมคุณสาย นาม วิจิตรภิญญ์คุณนาย มหาวิทยาลัยสม มตย์ (ถูกใจ ภาค) - หน้าที่ 312 วิทุรภิรมณ์ สวุฒิญาณ อิทาน อามมุนคุณโสด อนภาวิสาส โน ปวดอิโอกาโ จ ทาสสุตุ คิดอีกน อาติอา วิฑุญ ฌ ญาติญีอร วิบูริสน

เนื้อหาในบทนี้สำรวจวิถีทางของความสุขและทุกข์ในชีวิต โดยรวมถึงการวิเคราะห์ผ่านสายตาของปรัชญาและพุทธศาสนา อธิบายถึงความเข้มแข็งของภูมิปัญญาและวิธีที่เรานำมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อเสริมสร้างความ

ประโยค-ปรมาจารย์สาย นาม วิสุทธิมิคิดล่าภูมิมาย มหาวิทยาลัยสมมตาย (อุตไต ภาโค) - หน้า 317 อภิญาณนิติทาส วุฒนาน ภูวนา สุทธานนท์ จ อาทิตย์ กาลสุภปี ขาโย วุฒจิต โอส อิ ม นารีบปโปรติ อนิจจุปปลุงใต้ ๆ สวุตน

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงวิชาและแนวคิดจากปรมาจารย์สาย วิสุทธิมิคิดล่าภูมิมาย ที่นำเอาหลักการและวิธีการทางวิทยาศาสตร์มาประยุกต์ใช้ในสาขาต่าง ๆ โดยเฉพาะการศึกษาและการพัฒนาทักษะเชิงวิชาการ บทความยังอธิบายถึ

ประโยค - ปรโมทคุณสาย นาม วิษุวิมิคีล้าวคุณนาย มาหากวีสัมตมยา (ทุตโย ภาโค) - หน้าที่ 328 วิษุวิมิคีล้าวัญญา ปัจจุบปนมิมี รูปธรรมมน ๙ คุณสม ปัจจุบปนจอญญ์ น อาวชนปรกุมมิ วิเน มคฤกุสตส ปัจจิว อุติ นป

เนื้อหาในหน้าที่ 328 พูดถึงหลักการของวิสุวิมิคีล้าว โดยเน้นถึงคุณสมบัติและแนวคิดในการปรับปรุงสภาพจิตใจเพื่อเข้าถึงความรู้และปัญญา การตั้งอยู่บนปรัชญาที่นำทางสู่การเข้าใจในโลกและการตระหนักถึงธรรมะ การเ