สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 207 / 290

ประโยค ๕ - มังคลดำที่มีเปล่า เล่ม ๓ - หน้า ๑๙๖ ถ. ก็เหตุไฉน แม็จิตฺตุบาในศาสดรรมหาสมัยนี้จึงมีอุปกรณ์มาก? ถ. เพราะเป็นเหตุุำประโยชน์และความสุขาให้โดยส่วนเดียว; และเพระเป็นเหตุแห่งการประกอบเนื่อง ๆ ด้ว

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของจิตในศาสนา และเหตุผลที่มีการจัดพิธีถวายทานแก่ภิกขุ โดยเน้นถึงคุณค่าของความเกิดขึ้นแห่งจิตที่นำมาซึ่งประโยชน์และความสุข นอกจากนั้น ยังพูดถึงการบูชาสรณะ การรักษาศีล และการศึ

ประโยค๕ - มังคลดิตถาปิ้นเปลา ๓ - หน้าเดียว 198 ทั้งหลายมีความไม่เบียดเบียนเป็นต้น อีกอย่างหนึ่ง หมายเอาธรรมที่ ให้เป็นไปด้วยสามารถจิตอยู่ปกหัวเหล่านนั้น บัดนี้ เพื่อแสดงเนื้อความ ตามที่กล่าวไว้โดยพิส

เนื้อหาพูดถึงความไม่เบียดเบียนและธรรมที่ต้องมีอยู่ในจิตใจ รวมถึงการอธิบายทางพระอรรถรสเกี่ยวกับกายกรรมและมุสาวาท โดยมุ่งเน้นถึงคุณธรรมและความสำคัญในการปฏิบัติตามหลักศีล และการศึกษาจากสเลบสูตรเพื่อความ

ประโยค ๑ มั่งคดีทำมีนี้เปนเปล เล่ม ๓ - หน้าที่ 199 บรรดาวรรณมี ๕ เหล่านี้ วรรณมีทั้ง ๔ เป็นกายกรรมทั้งหมดนั้น กลิ่นา ที่วันจากมุสวาส เป็นวิจิตรกรรม." [๙๔๕] บรรดาวรรณเดดตนและมุสชปนานั้น วรรณเดนา (เดน

ในข้อความนี้กล่าวถึงประเภทของวรรณกรรมที่มีอยู่ 5 ประเภท โดยเน้นถึงอิทธิพลของวรรณกรรมต่อการดำเนินชีวิตของมนุษย์ ว่ามีผลต่อความคิดและการตัดสินใจอย่างไร การเสพเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์และความรู้สึกย่

อรรถถกสัพพลุกสูตรนั้นว่า "บรรดาบทหล่านนั้น เจตนาเป็นเหตุม่าสัตว์ชื่อว่าปาณาคิฆาต. ทว่า สัพพลุกโลคือ เพลาว่า วิบากท่านง. ว่า อุปปุณวกสัตตินิโก ความว่า บุคคล เป็นผู้มีอายุน้อย เพราะวิภาคแห่งกรรมนี้ คือ

บทความนี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิบากกรรมและการเกิดในมนุษย์ โดยกล่าวถึงกรรมที่ส่งผลต่ออนาคตและคุณภาพชีวิตของบุคคล ความเข้าใจในธรรมะและกรรมจะช่วยให้มนุษย์สามารถดำเนินชีวิตอย่างมีสติและรับผิดชอบต่อ

ประโยค ๕ - มงคลคํานั้นเป็นเปล่า เล่ม ๓ - หน้าที่ 202 ได้แกรปรากฏในโลกนี้ว่า ธนชาน แปลว่า เป็นเหตุเสื่อมทรัพย์. ว่ากลกุปปัตถมิ ความว่า เป็นเหตุอ้อมความทะเลาะด้วยขาวและความทะเลาะด้วยกาย มีประสิทธิ์กันเ

ในบทนี้มีการสำรวจคำว่า 'ธนชาน' ที่หมายถึงสาเหตุของการเสื่อมทรัพย์ พร้อมกับการอภิปรายเกี่ยวกับสุราและผลกระทบต่อชื่อเสียงของผู้บริโภคสุรา โดยเน้นว่าผู้ที่ดื่มสุราย่อมทำให้เกิดความเสียชื่อเสียงทั้งในโลกน

ประโยค๕ - มังคลิดถ้าหืนปิ่นปล่อย ๓ - หน้าเท่า ๒๐๔ ชื่อว่าเป็นเหตุอามะทะเลาะ เพราะความที่คนเมามักไม่เห็นโทษใน การทะเลาะ ชื่อว่าเป็นเขต (ของโรค) เพราะความเป็นสถานที่ เกิดขึ้น อีกอย่างหนึ่ง บางว่าคือจาตุ

บทความนี้กล่าวถึงผลกระทบจากการดื่มสุรา ซึ่งทำให้เกิดการทะเลาะวิวาทและส่งผลต่อความสามารถในการตัดสินใจของบุคคล ผู้ที่มีสุขมักรับรู้ถึงความเสี่ยงที่เกิดจากการประสบกรรมและการกระทำที่ไม่เหมาะสมเมื่อเมาสุรา

ประโยค ท่วงแล้ว เพราะความที่การไม่กระทบสุรา ของพระอริโชทั้งหลาย อันท่านท่วงแล้วมิใช่หรือ ? แก่ว่า "ข้ออ้างนั้นเป็นอย่างนั้นไม่ เพราะท่านกล่าวความนี้ไว้ แล้วว่า "ชื่อว่ามาเข้าไปประกอบ (คือเสพ) สุขนั้น

บทความนี้พูดถึงการไม่กระทบสุราในพระธรรมและผลกระทบที่มีต่อปัญญาของพระอริโช มีการอ้างอิงถึงการศึกษาและความคิดในคำสอนเกี่ยวกับสุราที่มีความหมายลึกซึ้ง โดยแสดงให้เห็นว่าการเสพสุราไม่มีคุณสมบัติในการส่งเสร

ประโยค ๕ - มังคลิตถา มีนเปลา เล่ม ๓ - หน้าที่ 206 ส่วนเจตนาของผู้บวชไล่เวร ชื่อว่าเป็นมงคล เพราะตรงกันข้ามจากเจตนา ผู้บวชเวรนั้น ด้วยเหตุนี้ พระอรรถกาถถึงกล่าวไว้ในอรรถกถา ว่า "คงงดและงดงามวันจากบาปน

เนื้อหาเกี่ยวกับเจตนาของผู้ที่บวชเพื่อหลีกเลี่ยงเวรและบาป มีการอ้างอิงคำสอนจากพระอรรถกาถา ว่าความมงคลเพราะการละเวรและบาปำสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยพระผู้บวชย่อมไม่รู้ธรรมและอาจทำอันตรายแก่บิดามารดา และ

ประโยค๕ - มังคลัตถทีปนิยฉบับ เล่ม ๓ หน้า ๒๐๗ ปกติคือเอาสิ่งของที่เจ้าของไม่ให้ ย่อมประสพภัยระใด... เพราะ อันนันทนามเป็นปัจจัย... คหนดิ บุคคลผูมิปกติประพฤติผิดในาม ทั้งหมด ย่อมประสพภัยระใด... เพราะามสุ

เนื้อหาเน้นการเตือนถึงอันตรายที่เกิดจากการประพฤติผิดและผลกระทบของกรรมในชีวิตของบุคคล เช่น การดื่มสุราและการกระทำที่ไม่เหมาะสม โดยเฉพาะว่าการกระทำที่ผิดนี้สามารถส่งผลเสียต่อความสุขของตนได้ รวมถึงผลของเ

ประโยค 5 - มังกรลักษณะที่เป็นเปล เล่ม 3 - หน้าที่ 210 "อภิเทนทาย" เป็นต้น. กล่าวว่า ภควา คือ ประโยชน์อันบุคคลนี้ให้ฉันหายแล้ว. ก็ปรุงสูตรนั้นเอง ท่านร้อยกรองไว้แล้วในสมุนไพร อัง-คุตตรนิยก โดยชื่อว่าส

ในพระพุทธศาสนา ความกลัวที่แท้จริงคือการกลัวสิ่งที่ไม่ควรกลัว อ้างถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับความรู้เบื้องต้นในการเข้าใจถึงเวรเจตนาทั้ง 5 ซึ่งถือเป็นการเตือนสติว่าควรกังวลเกี่ยวกับการกระทำท

ประโยค - มงคลดั่งที่เป็นเปล เล่ม 3 หน้า 212 เข้า ถึงสุดติ เพราะความแตกแหงภาย." [๒๐๐] ในภาคเหล่านั้น คาถากังข้างต้นมาแล้วในมวรรต แห่งพระธรรมบทมีมิ นอรรถกถาพระธรรมบทว่า "บทว่า ปาณิ ได้แก่ อินทรีย์คือ

ในเนื้อหานี้มีการวิเคราะห์ความหมายของคาถาและพระธรรมบทที่เกี่ยวข้องกับการกระทำของสัตว์และผลที่ตามมา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการไม่ทำความผิดและการรักษาศีล รวมไปถึงการควบคุมตนเองจากการทำบาป ซึ่งมีแรงบันด

ประโยค ๕ - มังคลฎีกาที่นิยมแปล เล่ม ๓ - หน้า ๒๑๗ แม้เรื่องอันเป็นอดี ในนวมรรคราแห่งอภินิบาต นั่นเหมือนกัน บันฑิตก็ควรประมวลมา [ แสดง ] [เรื่องคามโกหก] [๒๐๖] ในอดีตกาล ในกรุงพาราณสี มีคามโกหกคนหนึ่ง เข

เรื่องราวนี้เล่าถึงคามโกหกคนหนึ่งในกรุงพาราณสีที่เข้าไปอาศัยในหมู่บ้านและได้รับทองคำจำนวนหนึ่งจากกุฏิพิน โดยเขาต้องเผชิญกับปัญหาและการตัดสินใจเกี่ยวกับชีวิตของตน ทั้งในเรื่องการเก็บรักษาทรัพย์สินและกา

ประโยค ๕ - มังกรลำคำนี้เป็นเปล เล่ม ๓ - หน้าที่ ๒๒๓ ย่อมไม่พูดม่าลาด้วยวาจา ได้ยศแล้วไม่พึงเมา, ผู้นั้นแล ย่อมควรเพื่ออำนวยซึ่งดอกฟัก." [แก่อรรถ] [๒๑๓] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า นาวาเหร ช ความว่า ย่อม

เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับอักษรหลายบทในพระไตรปิฏกที่กล่าวถึงความสำคัญในการประพฤติตนอย่างถูกต้อง ตามหลักธรรมคำสอน โดยเฉพาะในบทที่พูดถึงการไม่ลักขโมยและการไม่ประมาทในยศฐาบรรดาศักดิ์ ผู้ที่รักษาความถูกต้อ

ประโยค ๔ - มังคลัตถทีปิโส เล่ม ๑ ก หน้า ๒๓๒ [๒๒๓] พระศาสดาตรัสรับรองดีนานนี้มาแล้ว เมื่อจะทรงแสดงธรรมแก่เศรษฐี ได้ทรงภาษาว่า ๓ คาถา ในภัททุมุขชาฏก ในปัญจวรรครเหติบอกว่า "นักลงนั้นได้หม้ออัฐุ ที่ใส่ส

พระศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับการใช้ทรัพย์สมบัติและการมีปัญญาในการดำเนินชีวิต โดยยกตัวอย่างนักลงที่มีความรอบคอบในการใช้และรักษาทรัพย์สิน ว่าความสุขนั้นตราบใดที่เขามีการใช้จ่ายอย่างมีสติและประมาณ บุคคลมีปัญญ

ประโยค๕ - มั่งคลีดาที่มีแปลง เล่ม ๓ - หน้าที่ 234 จับพราหมณ์รูปสวยได้แล้วให้นอนบนหลัง นำไปสู่หนูได้สัมผัสของชาย ยังความรักในพราหมณ์นั้นให้เกิดขึ้นด้วยอำนาจกลเลส ไม่เคยกินพราหมณ์นั้น ทำเขาให้เป็นสมบูร

บทความนี้เล่าถึงความสัมพันธ์ระหว่างพราหมณ์ หนู และการค้นพบความรักในครอบครัว ในขณะที่พระโพธิสัตว์พยายามที่จะหลบหนีจากอันตรายและส่งเสริมความรักในบุตรและคู่สมรส เมื่อเด็กกุมารถามถึงความแตกต่างของรูปลักษณ

ประโยค - มังคลัตถีที่เป็นเปล เล่ม ๑ หน้า 244 "บำทิติเห็นภัยในนรกทั้งหลายแล้ว พึงด วันบาปทั้งหลายเสียดิ พึงสมาทานิธรรม แล้ววดวัน เมื่อความมาบัง rมืออยู่ ชนไม่ผิง เมียดเบียนสัตว์ และร้อยไม่พึงพูดมา

บทความนี้นำเสนอแนวทางในการหลีกเลี่ยงบาปและภัยในนรก โดยการปฏิบัติตามศีล 5 ตามคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า เน้นถึงความสำคัญของการให้และการทำบุญที่มีผลมากกว่า โดยแนะนำให้บุคคลทำตามหลักการที่ถูกต้องและหลีกเ

ประโยค- มังคลัตถกิจที่เป็นเปล เล่ม 3 - หน้ที่ 246 เป็นที่ตั้งแห่งความทุกข์ ในเพราะนำมา คือ สุราและเมรัยแล้ว... ภิกษุทั้งหลาย ทาน 5 เหล่านี้แล้ว เป็นมหาทาน... อันสมณะหรือ พราหมณ์ผู้เป็นภิญญาทั้งหลายไม

บทความนี้อธิบายถึงความทุกข์ที่เกิดจากสุราและเมรัย รวมถึงการทำทาน 5 ประการที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติเป็นมหาทาน และเน้นถึงความสำคัญของทานในฐานะที่เป็นกิจกรรมที่ไม่ทำให้เกิดบาปหรือความเบียดเบียนแก่ผู้อื่น พระผ

ประโยค ๕ - มังคลัตถิทิเป็นปลป ลม ๓ - หน้าที่ ๒๕๒ ประมาณอ้อมเป็นไปเพื่อความเกิดขึ้นแห่งอคุลิ และเพื่อความเสื่อมแห่งอคุลิ; ความไม่ประมาณอ้อมเป็นไป เพื่อความเกิดขึ้นแห่งอคุลิ และเพื่อความเสื่อมแห่งอคุลิ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความเกี่ยวเนื่องระหว่างการประมาณอ้อมและการเกิดขึ้นหรือเสื่อมไปของอคุลิและกุศลธรรม ในพระธรรมคำสั่งสอนของพระผู้มีพระภาค กล่าวถึงว่าการประมาณอ้อมทำให้เกิดอคุลิในขณะที่การไม่ประมาณสามา

ประโยค ๑ มังคลัตถทีปนปะเล่ม ๓ หน้า 253 ตรัสด้วยสามารถแห่งมนและวิสสนา. ก็ตเมื่อมรดรและผลเกิดขึ้น คราวเดียวแล้ว ชื่อว่าสูมเสออีกๆไม่มี. ความไม่ประมาท บันเทิพึงทราบโดยความผิดธาร ด้วยสามารถแห่งความเป็นปฏ

บทความนี้พูดถึงหลักการของความไม่ประมาทในธรรม โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมที่จำเป็นต้องมีสติและสัมปชัญญะ เพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญของการมีสติในการดำเนินชีวิตและการหลีกเลี่ยงความประมาท พระอรรถก

ประโยค - มังคลอดีกว่าปีนี้เปนปล เช่น ๓ หน้า 254 [๒๔๙] ความไม่ประมาณนี้มีอุปการะมากในธรรมหาโทษมิได้ เพราะเป็นไปแต่เพื่อยกคุณให้เกิดขึ้น ด้วยประการฉนี้ ด้วยเหตุฉนั้น พระธรรมสนามดี เมื่อจะแสดงธรรมแก่กุล

บทนี้เน้นความไม่ประมาณในคุณธรรมที่มีอุปการะมากในธรรมของพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงความสำคัญในการบำเพ็ญคุณธรรมต่างๆ และอิทธิพลที่มีต่อการประกอบชีวิตตามหลักธรรม ในการพัฒนาจิตใจและสัมมาทิฐิที่นำไปสู่อริยสัจแ