สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 235 / 295

ประโยค2 - พระธัมม์ทัปภูถูกแปล ภาค 2 - หน้าที่ 199 4. เรื่องพระภคิในสง่ารักอิฐเดชะ [๒๗] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจวียน ทรงปรารภกิริยือ ว่า สง่าริริต ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า "ทุรง

ในพระธรรมเทศนาของพระศาสดา ณ พระเจวียนนั้น ท่านได้ทรงพูดถึงเรื่องราวของพระภคิซึ่งได้ออกบวชและได้รับพระอรหัตผลเร็วหลังจากเข้าฝึกฝนทางธรรม พระเขาได้บำเพ็ญตนในวัดใกล้บ้านและมีการปฏิบัติอย่างเคร่งครัด โดยเ

ประโยค - พระธีมปทุมฤกษาแปล ภาค 2 - หน้า 208 เขาจะไปบ้างไหม อีก 2-3 วันเท่านั้น ก็จะอีก." แม้นเจตฑัคณ์นั่ง นันไปว่า "ไม่เที่ยงเป็นทุกข์" กำลง เดินไป ๆ บรรจุโสดาภิตติผลแล้ว เขาไปหาวิญญูกทั้งหลายแล้ว ก็

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบวชของพระอรหันต์ที่เผชิญกับการปฏิเสธจากเพื่อนสงฆ์แต่สุดท้ายได้รับอนุญาตให้บวช เมื่อได้รับการสนับสนุนจากเหล่าศิษย์ จนบรรลุพระอรหัตภายในเวลาอันสั้น และมีการปรึกษาเกี่ยวกับเรื่องที่ม

ประโยค๒ - พระธัมม์ทัณฑ์ฉุกเฉิน ปลุก ๒ - หน้า ๒๑๙ ทราบว่ากุฏิฑ์เหล่านี้ เริ่มวิสสนแล้ว จึงทรงเรียกภูฎเหล่านี้ ตรัสว่า "อย่างนั้นนั่นแล ภิกษุทั้งหลาย ขึ้นชื่อว่าภาพนี้ ย่อม เป็นชนกับาด้วยภาษะแดนโดยแท้

บทพระคาถานี้นำเสนอการดำรงอยู่ของความรู้และปัญญาจากพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างผ่านการเปรียบเทียบด้วยหม้อและนคร เพื่อสอนให้เราเข้าใจถึงการรักษาความรู้ที่ได้มาและการไม่ติดยึดในสิ่งต่างๆ การส่งเสริมให้ระมัด

ประโยค๒ - พระธัมมปัญฑิฏกแปล ภาค ๒ - หน้า page 227 มีสกรีอยู่พร้อมภายในเรือน, เราจะถวายบูชาท่านแด่แล้ว จึงรับบาตรของพระจินดาสพนั้น ใส่โภชนะอันมีรสชาติแล้ว ถวายบิณฑบาตองค์นี้รส แล้วให้พระธรร ด้วยบุญองปร

ในหน้านี้มีการกล่าวถึงพิธีการถวายบิณฑบาตแก่พระธรรซึ่งมีผลต่อการบรรลุพระอรหัตของดิสสะ การกระทำบุญแห่งการถวายบิณฑบาตนี้ มีความสำคัญทางด้านจิตใจ โดยเชื่อมโยงกับกรรมในอดีต พระธรรได้อนุโมทนาแก่การกระทำดีนี

ประโยค๒ - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 228 2. เรื่องนั้นทโปลาค: [๑๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในโจฬชณะทรงปรารภนาย โปลาคืออันนะ ตรรสพระธรรมเทวนิ ว่า "ทโล ทิล" เป็นต้น. [นายน

เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาและนายโปลาคซึ่งมีฐานะร่ำรวยในกรุงสวดี นายโปลาคหลบหลีกความขุ่นเคืองของพระราชาโดยการดูแลทรัพย์สมบัติและเลี้ยงโค พระศาสดาทรงรอคอยความแก่กล้าของญาณ ก่อนที่จะไปพบกับอันนะและให้ธรรมะ

ประโยค๒ - พระธัมมปภัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 240 พระโสไธยะ: ขึ้นชื่อว่าความสนิทาในบุคคลไหน ๆ ของเรา ย่อมไม่มี ภิญฎังหลาย กราบถวายพระศาสดา ว่า "ภิญฎูนี้พูดไม่จริง" ในวันที่พูดว่า "ความสนิทาในบุคคลไห

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความสนิทาในบุคคล ซึ่งพระศาสดาได้ชี้แจงว่า ความสนิทาในบุคคลไม่สามารถทำให้ผู้ที่ตั้งใจจะบรรลุอรหันต์ได้ ในขณะที่จิตที่ถูกฝึกไว้ดีจะเป็นสิ่งที่สามารถพาไปสู่ความเป็นเลิศได้

ประโยค๓ - พระธัมปทัฐิฏฐา แปล ๔. ปุปพวรรค วรรณะ ๑. เรื่องภิกษุ ๓๐๐ รูปผู้จวนวายในปฏิวิสชา [๓๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในกรุงสาวดี ทรงปรารภภิกษุ ๕๐๐ รูป ผู้จวนวายในปฏิวิสชา ศร[s]พร

บทความนี้นำเสนอการแปลของพระธัมปทัฐิฏฐา ซึ่งเกี่ยวข้องกับภิกษุ ๕๐๐ รูปที่ประสบปัญหาในปฏิวิสชา และการสนทนากับพระศาสดาเกี่ยวกับการทำบุญในแผ่นดินภายนอก โดยมีการตีความและอธิบายเนื้อหาพระคาถาเกี่ยวกับสถานะข

ประโยค - พระอิฐปฏิรูปภาค 3 - หน้า 8 มหาลิกุมาร เพื่อจะทรงแสดงศิลปะแก่เจ้าจอจิจึงทั้งหลาย ก็ ทรงแสดงด้วยความอุตสาหะมาก. พระเนตรของพระองค์ได้แตกไป แล้ว. พวกเจ้าจิจึงปรึกษากันว่า "พูโฮ่เย่ อารยของพวก

เรื่องราวในข้อความนี้เกี่ยวกับมหาลิกุมารที่แสดงศิลปะให้เจ้าจอจิและพวกเจ้าจอจิจึงได้ประทับใจในความอุตสาหะของพระองค์ ถึงแม้พระเนตรของพระองค์ได้แตกไปแล้ว พวกเจ้าจิจึงไม่ทอดทิ้งพระองค์ โดยถวายประดุิที่เก็

ประโยค - พระธัมมปฤติภูมิแปล ภาค ๑ - หน้า 17 นารอถามว่าท่านบริโภคข้าวลูกแกงข้าวสาลี อันดีด้วยเนื้อดี ๆ แล้ว ข้าวฟ่างและลูกเดือย ซึ่งหารสเค็มได้ จะทำให้ท่านยินดีได้อย่างไร ?" ท่านตอบว่า "ผู้คนเคยกินบ

ในบทนี้ กล่าวถึงการสนทนาระหว่างนารอและผู้ที่บริโภคอาหาร โดยพูดถึงรสชาติของข้าวและการที่ผู้คนคุ้นเคยกับอาหารแต่ละประเภท พูดถึงพระศาสตราจารย์และพระราชาที่มีการใช้แนวทางเพื่อสร้างความคุ้นเคย โดยเฉพาะในบร

ประโยค - พระจุฬามณีถูกถามแปลก ภาค ๑ หน้า 19 ทูลเหล่านั้นไปปราบทูลแด่พระราชา (ของตน) พระราชาทรัส ว่า “ถ้าอย่างนั้นก็ถืออ่ะ พวกเจองรีบำนวลกิด; ก็ธรรมดาพวก กันคริ้มล้านีสักคลาม (จะ) พึงส่งมูลลูกสาวของนาง

เนื้อหาเล่าถึงการสนทนาระหว่างพระราชากับข้าทูลลับว่าจะมอบนางให้เป็นอัครมหาเสส และความสำเร็จในการมีพระโอรสที่มีรรณะทองคำ พระนางวาสกัดติยาได้ประสูติพระโอรส และมีการกล่าวถึงพระนามของพระกุมารว่าคืออุทุตตะ

ประโยค - พระธัมม์ปฏิรูปกษัตริย์ฉบับแปล ภาค ๑ หน้า ২১ ว่า "เจ้แม่ หมออนฉันใครจะเนี่ยมกระยุพลเจ้าข่าย" แม่จึง พระมารดาห้ามอยู่ว่า "อย่าเลย ลูกเอ๋ย ลูกจับไปทำอะไรในที่ นั้น" ก็ยังอ้อมอร่อมไว้ไป. ที่นั้น

ในเนื้อหานี้ พระธัมม์ปฏิรูปกษัตริย์ฉบับแปล ภาค ๑ กล่าวถึงเหตุการณ์เกี่ยวกับพระฤามและการที่พระมารดาของพระฤามกล่าวห้ามไม่ให้เกิดเหตุการณ์ในที่นั้น และการไปเกิดของวิสุทกุมาร จากนั้นมีการประชุมกันในท้องพร

ประโยค - พระฉิมมาปฏิรูปถาม answered หน้า 25 อันเป็นมงคลในงานอภัยแห่งคณะราชครูกุล ในคราไพลศรี พันธะกล่าวว่า "ดีละ" แล้วถือรณอันบุคคลทั้งโกลงด้วยเรือ่ง แรงของบุรษพินหนึ่ง อุ้มมาขึ้นรถ ออกจากเมืองสาวดี

ในเมืองไพลศรี มีการติดต่อกันระหว่างพระฉิมและพันธะ โดยมีการพูดคุยถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นและภัยที่อาจเกิดขึ้นต่อผู้คน ทั้งยังมีการขับรถออกจากเมืองพร้อมด้วยเสียงดนตรีและการสื่อสารที่แสดงถึงสถานการณ์ที่ตึ

ท่า "ลุงของเรา ถูกพระราชอวุโสกันนี้ ให้ตายแล้ว" ข่าวว่า จำเดิม แต่การที่พันธสู่ไม่มีความผิดผิดถูกฆ่าแล้ว พระราชทรงมีพระปฏิสัน ไม่ได้รับความสุขใจพระทัย ไม่ได้สายความสุขใจในราษฎรเลย. [พระราชสาวรรคค] ครั

เนื้อหานี้พูดถึงเหตุการณ์ที่พระราชาต้องเผชิญหลังจากการตายของลุง และพระอาจารย์ที่มีพระบรมราชโองการมาเกี่ยวข้อง พระราชาเดินทางไปพบพระศาสดาเพื่อถวายบังคมและมอบเครื่องราชบรรณาศณ์ต่างๆ โดยมีพระธรรมเด็จสุรั

มังกร ย่อมพานะผู้มีจิตอ่อนในอารมณ์ต่าง ๆ ผู้เลือกเก็บดอกไม้ อยู่เทียวไป เที่ยวมา หมั่นหว่านน้ำใหญ่ พัดสาวบ้านอันหลับแล้วไป นะนัน [แก่อรรถว] บรรดาบนเหล่านั้น บาทพระคาถาว่า พุทธสุตตมาส นรี ความ ว่า ผู

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบอารมณ์ของคนที่มีจิตอ่อนและการเข้าถึงอารมณ์ที่แท้จริง การเลือกเก็บดอกไม้ในสวนเป็นสัญลักษณ์ของความตั้งใจและการมีใจใส่ในสิ่งที่เลือก ในขณะที่พระผู้ภาคตรัสเกี่ยวกับความสำคัญข

ประโยค - พระอิฐบิตปฐมฤกษ์ฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 57 ตอบบนศิษย์ระ, เราไม่รู้จักเศรษฐีชื่ออิลลิส (ว่า) คนไหน ? งั้นนี่แห. เรื่องโกสินทร์เศษฐีมีความตอบนี้ จบ.

ประโยค๒ - พระธัมมปฏิฐิถูกถามแปลภาค ๑ หน้าที่ 61 [อุบลสิกา ฟังธรรมแล้วถูกอาจชีวิตคา] พระศาสดาว ทรงเริ่มธรรมกสำหรับอนโมน่า ด้วยพระสุ- เสียงอันไพเราะ. อุบลสิกา ฟังธรรมลงให้สาธุรวมว่า "สารู สารู." อาจุุ

บทสนทนาเกี่ยวกับพระธัมมปฏิฐิและการฟังธรรม โดยอุบลสิกาที่มีความรู้สึกอับอายหลังจากฟังพระศาสดาว กล่าวถึงความสำคัญของการฟังธรรมและไม่ควรรบกวนจิตใจในการฟัง เพื่อให้สามารถเข้าถึงความฟังซ่านที่แท้จริงได้ นอ

ประโยค - พระบำาปฏิรูปถูกถ่ายทอด ภาค ๑ - หน้า écr 81 [พราหมณ์กำลังกลับเมืองสาวัตถี] พวกเขา ไปกรุงสาวัตถีแล้ว เรียน (ท่านเศรษฐี) ว่า "พวก ข้าพเจ้าได้บำเภากแล้ว" เศรษฐี ลูกสาวของใคร ? พราหมณ์. ของธนัญชั

เนื้อหาพูดถึงการกลับมาของพราหมณ์ในกรุงสาวัตถีและการตัดสินใจเกี่ยวกับการแต่งงานของเศรษฐีกับนางทาริกาในตระกูลใหญ่ โดยเศรษฐีได้รายงานข่าวแก่พระราชาเกี่ยวกับความสำคัญของตระกูลและการมารวมตัวกันในครั้งนี้ พ

ประโยค - พระอิฐปทุ่งภูกษณ์ภาา ภาค ๑ หน้าที่ 90 เห็นปานนี้สมควรแก่งแกล้ง นางวิสาขานั้น เข้าสู่เรียงของเศรษฐี ด้วยสมบัติภา ม ด้วยประกาศนี้ คีอวันที่นามางามถึง ชาวนครทั้งสิ้น ใส่สรรฌาณการไปตามกำลัง ด้ว

เนื้อหานี้บรรยายถึงนางวิสาขาที่เข้ามาเกี่ยวข้องกับเศรษฐีและการพูดคุยเพื่อขอต่าง ๆ แสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นและความเห็นแก่ผู้อื่นของนาง รวมถึงการกระทำของมิคารเศรษฐีที่เต็มไปด้วยความรักและความปรารถนาดี

ประโยค - พระจันทร์ถูกฉีกแฉลบ ภาค ๑ หน้าที่ 95 เรือนเคียงของเจ้า พูดถึงโทษของแม่ผัวพ่อผัวและสามี เจ้าของน่าเอา คำ ที่ชาวนาพูดแล้ว มาคู่อีกว่า "คนชื่อโนนนพูดโทษอย่างนี้ ของท่านทั้งหลาย เพราะฉะนั้นชื่อว่

ในเนื้อหานี้พูดถึงโทษของแม่ผัวพ่อผัวและสามี ตามที่กล่าวโดยชาวนา เป็นการสะท้อนถึงปัญหาความสัมพันธ์ในครอบครัว และบทเรียนที่ต้องสอนลูกเกี่ยวกับการให้และการบริโภคอย่างพินิจพิเคราะห์ ทั้งนี้เพื่อให้เข้าใจใ

ประโยค - พระอิฐม Buddha กรอบแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 101 ทรามว่าว นางมีมุตร ๑๐ คน มีมิจฉา ๑๐ คน บรรดาครูต (ชายหญิง) เหล่านั้น คนหนึ่ง ๆ ได้มีมุตรคนละ ๑๐ คน มีมิจฉา คนละ ๑๐ คน บรรดา หลานเหล่านั้น คนหนึ่ง ๆ

เรื่องราวเกี่ยวกับนางวิสาขา ที่มีบุตรและหลานมากถึง 2400 คน และความสามารถที่โดดเด่นเช่นการมีอายุยาวนานถึง 120 ปี รวมทั้งการทดลองกำลังของนางเมื่อพระราชาทรงปล่อยช้างเพื่อทดสอบนาง เรื่องนี้สะท้อนถึงความสำ