สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 266 / 290

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ อธิษฐานที่ดี ทูลสิริจิตเดบ น สกกา ปสิตติ ตสุภ ธมมสุข อตล สนโต ธมมภาย น ปสุตติ (อิติ อ. 334) คำแปล: ด้วยคำนี้ พระองค์ทรงแสดงว่า การเห็นพระ ตกาดเจด้วยมงฺ

เนื้อหานี้นำเสนอการตีความหลักธรรมจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการเห็นธรรมภายในซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับโลกุตรธรรม 9 การไม่เห็นธรรมทำให้ไม่เห็นตัวเอง และเพื่อให้เห็นพระตถาคตผู้มีอิทธิพลเหนือธรรมและญาณในตั

เมื่อเปรียบเทียบกับคำสอนของวิชชาชาติธรรมกาย อาจแยกได้เป็นสองประเด็นคือ ประเด็นแรกความหมายของธรรมกายในข้อความว่า "พระโพธสัตว์ผู้มีธรรมเป็นกาย" ประเด็นที่สองคือกรณีที่กายของพระโพธสัตว์ไม่ต้องการอาหารหล่

บทความนี้สำรวจคำสอนของวิชชาชาติธรรมกาย โดยนำเสนอสองประเด็นหลักเกี่ยวกับความหมายของธรรมกายและกรณีของพระโพธสัตว์ ผู้ที่มีธรรมเป็นกาย และการที่กายของพระโพธสัตว์ไม่ต้องการอาหารหล่อเลี้ยง ในประเด็นแรก ธรรม

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ พระโพธิสัตว์ในอุดมคติ " ขึ้นมา ว่า ต้องเป็นพระโพธิสัตว์ที่เข้าสู่และเป็นธรรมกายแล้วเท่านั้น และเป็นผู้สมบูรณ์ด้วยปฏิหาริย์และบารมี เราจะพบแนวทางท่านอยู่

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับหลักธรรมของพระโพธิสัตว์ในอุดมคติ และความหมายของธรรมกาย โดยเฉพาะในบริบทของคัมภีร์มหายานหลายฉบับ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการพัฒนาและขยายความคำสอนเกี่ยวกับพระโพธิสัตว์และธรร

ในหลักการของวิชชาธรรมกาย ความรู้แจ้งของพระธรรมกายในพระธรรมเทสของพระมงคลเทพมุนีในวาระต่างๆ เช่น กล่าวถึงการรู้แจ้งอริยสัจ 4 ว่า ...ถามต้นหา อาวต้นหา วิวัฒนาหีเป็นเหตุให้ เกิดชาติ ต้องดับด้วยศีล สมาธิ ป

บทความนี้สำรวจความรู้แจ้งในหลักการของวิชชาธรรมกาย ซึ่งถูกอธิบายโดยพระมงคลเทพมุนี โดยเฉพาะการรู้แจ้งอริยสัจ 4 ที่จำเป็นต้องมีภายในเพื่อให้สามารถมองเห็นได้ ซึ่งอธิบายถึงวัฏจักรของความเกิดและดับ และอภาธร

สำหรับวิธีการเจริญพุทธราตินี้ พระไตรปิฎกและอรรถกถาท่านกล่าวไว้ อย่างน้อย 3 ลักษณะ ได้แก่ 1. การระลึกถึงพระพุทธคุณ ตามชัยที่แสดงไว้ในบทสรรเสริญพระพุทธเจ้า ว่า อติปิ โส ภควา ฯ เป็นต้น ซึ่งอาจใช้ในการปร

วิธีการเจริญพุทธรัตนานั้นประกอบไปด้วย 3 ลักษณะ ได้แก่ การระลึกถึงพระพุทธคุณ, การน้อมระลึกถึงพระพุทธเจ้าเป็นนิมิตในการเจริญภาวนา, และการเห็นสิ่งที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้าแล้วระลึกถึงพระองค์ โดยใช้คำสรรเสร

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ โส อิม โโล่ สหวาค สมหากำ สุตฺษมณทารมณี ปจสเทวนสุสุ สยํ อธิษฺฐานา สุจิฏฺฐาวา ปเวสฺสาย จ โส ธมฺม เทเสติ อาทิกายาณ มุจฉเญกลายาณ ปรีติสถานกลายาณ สตฺติ สพฺยฺ

บทความนี้สำรวจหลักธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นที่พระปัญญาและพระคุณของพระพุทธเจ้า ซึ่งบรรยายถึงความสำคัญของการสอนธรรมให้กับสรรพสัตว์ ทั้งสมณะ พราหมณ์ เทพ และมนุษย์ เรียบเรียงจากคำแปลที่ชัดเจนเกี่ยวกั

ให้ได้สะเสียงธรรรมฐานและแก้วทั้ง 3 เป็นที่พึงก็ละเสียได้แล ตายก็แล้วให้ปลดใจตายเป็นฉันนี้แท ก็จึงได้เห็นธรรมิวิเศษพยามมี ปีติ สมาธิ (มูลล. 22.12) ซึ่งกล่าวโดยสรุปไว้ว่า ให้เสียงของคำาวนัดง้องเข้าไปสกล

บทความนี้นำเสนอการเจริญภาวนาเมตตามดตาพรหมวิหารและกรรมฐานตามคัมภีร์มูลลา โดยเน้นการปฏิบัติแบบเข้มข้นและตัวอย่างกายคตาว่าด้วยการพิจารณาสมองและอวัยวะต่าง ๆ ร่วมถึงกรอบแนวทาง อย่าลืมว่าการปฏิบัตินั้นมุ่งส

หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ส่วนในคัมภีร์พระญาณกสิณก็พบข้อความที่แสดงความหมายของ "พระญาณกสิณ" ว่า ให้อยู่ในศิลันนั้นทั้งสีทั้งนั่นเป็นหนทางมรรคสีผลสีชื่อว่า พระญาณกสิณและ พระพุทธเจ

บทความนี้สำรวจความหมายของ 'พระญาณกสิณ' จากคัมภีร์พระญาณกสิณและบัวระพันะ เชื่อมโยงถึงโลกุตรธรรม 4 ระดับคือ โสดา สภาวคามิ อนาคามิ และอรหันต์ ข้อความในคัมภีร์แสดงให้เห็นว่าพระญาณกสิณมีลักษณะเป็นแสงสว่างท

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 5.3.3.3. ประสบการณ์การเข้าสู่ธรรมไปตามลำดับ การพิจารณาความถูกต้องตามหลักการในพระพุทธศาสนาของ ประสบการณ์การเข้าสู่ธรรมไปตามลำดับดังที่พระมงคลเทพมุนีสอนไว

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาประสบการณ์การเข้าสู่ธรรมตามหลักการในพระพุทธศาสนา โดยแสดงตารางลำดับการเข้าสู่ธรรมในวิชชาธรรมกาย เปรียบเทียบกับหลักฐานในคัมภีร์พุทธ มีการกล่าวถึงดวงธรรมและความสำคัญของคำสอนในพระ

และคัมภีร์อัฏฐษัม เมื่อศึกษาวิจัยโดยเปรียบเทียบคัมภีร์พุทธโบราณเหล่านี้กับคัมภีร์อีรมิพระไตรปิฎกเป็นต้น ได้พบว่ามีความถูกต้องสอดคล้องกัน ดุจดังสรเสริญที่ปรากฏในพระนวกษ์ที่ปรากฏในน้ำผึ้ง ยอมเป็นที่ประจ

การศึกษาเปรียบเทียบคัมภีร์พุทธโบราณเหล่านี้กับคัมภีร์อีรมิพระไตรปิฎกเผยให้เห็นความถูกต้องและสอดคล้องกันของเนื้อหา เป็นการยืนยันโดยหลักฐานจากพระธรรมที่ถูกเก็บรักษาไว้ กรมวิจัยแสดงให้เห็นถึงสรรเสริญที่ส

ฐานบูรณธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบรวมงานวิจัยโดยอ๋อ ศรีมาลาเทวีสิ่งหนานนรีเทคส์ 26 ซึ่งส่วนคัมภีร์ภาษาสันสกฤตนี้พบที่มามีใหม่ ซึ่งเป็นแหล่งเผยแผ่ของนิยายมหาสงิยะ - โโลโตกตรวาท เป็นเพียงชิ้นส

งานวิจัยนี้นำเสนอความสำคัญของคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะพระสูตรศรีมาลาเทวีสิ่งหนานนรีเทคส์ที่ถึงแม้จะเป็นเพียงชิ้นส่วนของพระสูตร แต่ได้เสนอแนวคิดที่สำคัญเกี่ยวกับ 'พุทธภาวะ' ซึ่งทุกคนมีศักยภาพในการตรัสร

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ้อย ภายโดยไม่มีจิตคิดในแม่มุมต่างๆ เกี่ยวกับกาย" ตามเห็นเวทนาในเวทนา โดยไม่มีจิตคิดไปในแม่มุมต่างๆ เกี่ยวกับเวทนา" เป็นต้น ซึ่งตรงกันกับคำสอนในวิ

บทความนี้นำเสนอหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ ผ่านการวิจัยที่อ้างอิงถึงคำสอนของพระเดชพระคุณพระเทพญาณมหามุ่งและพระมงคลเทพมุนี ที่มีแนวทางการเห็นธรรมและเวทนาในตัวเอง ผ่านการปฏิบัติภายใต้การควบคุมของจิ

ที่กล่าวถึงทรัพย์สมบัติของหวงแหนรักษายินดีปรีดา มีเงินทอง ข้าวของเหล่านั้น สละความรักใคร่ ความหวงแหน ความรักษา อุดมสารให้บ่มรอริน ความเหนียวนแน่นในทรัพย์สมบัติ นั้น สละออกมาเป็นก้อนใหญ่หน่อยไม่ ได้สละ

บทความนี้พูดถึงการสละทรัพย์สมบัติและความหวงแหนในทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นย้ำว่าการสละไม่ใช่เพียงแค่การให้ แต่เป็นการลดความยึดมั่นที่มีต่อทรัพย์สินเพื่อความก้าวเข้าสู่พระนิพพาน นอกจากนี้ยังได้นำเสนอพระอภ

ที่ปรากฏอยู่ในคัมภีร์จิตรารักขา ที่ว่า พระองค์มีภายธรรม และกายธรรมของพระองค์นั้นมีญาณ ร่องรอยวิชชาชธรรมภายในคัมภีร์ฐุตราจากับพระไตรปิฎกบาลี จากการศึกษาพบว่าร่องรอยวิชชาชธรรมภายในปรากฏอยู่ในคัมภีร์ฐุตร

เนื้อหาสำรวจร่องรอยวิชชาชธรรมในคัมภีร์จิตรารักขาและความเข้าใจที่เหมือนกันกับพระไตรปิฎกบาลี โดยกล่าวถึงความสำคัญของพระนางปชาดิโคและบทบาทการอบรมของพระศาสดา มุ่งเน้นการแยกแยะกายและธรรมอย่างชัดเจน ซึ่งเสน

ว่า “พระญาณสิริน” จึงค้นหาคัมภีร์อ้างอิงคัมภีร์ที่จะด้วยชื่อที่ประสมขึ้นใหม่ และได้พบคัมภีร์ which ได้มาใช้ในการวิจัยนี้ นับได้ว่าคัมภีร์สายปฏิบัติทั้งสามลํามีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด ตามที่ได้อ้

บทความนี้พูดถึงการค้นหาคัมภีร์ในงานวิจัยซึ่งสำรวจความสัมพันธ์ของคัมภีร์สายปฏิบัติทั้งสาม โดยเฉพาะที่พบว่าเนื้อหาในคัมภีร์นั้นมีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดและสามารถพิสูจน์ได้จากการศึกษาในเนื้อหา ขยาย

คัมภีร์รูปปฐมสันต์ อักษรธรรมลาว พ.ศ. 2388 วัดใหม่สุนันะพุมาราม บ้านป่าขาม เมืองหลวงพระบาง ลาว โครงกปักรับสานหนังสือในลานลาว (โครงกานร่วมมี้ ลาว-เยอยระมัน) เป็นที่สังเกตได้ว่าคัมภีร์หรือคาถาอุปปนสันต์แ

คัมภีร์รูปปฐมสันต์ที่วัดใหม่สุนันะพุมารามในเมืองหลวงพระบางนำเสนอความเข้าใจในธรรมกายของพระพุทธเจ้า โดยแยกพระวรายและพระธรรมกายออกจากกันอย่างชัดเจน คัมภีร์นี้เป็นสายปฏิบัติในอักษรธรรมล้านนาและเสนอว่า ธรร

- นิพพานเป็นสถานที่แห่งความสุขปราศจากทุกข์ทั้งมวล90 - "ดวงแก้วที่ข้างมา" อยู่ที่นิพพาน91 - นิพพานเป็นที่ชุมชุนของพระพุทธเจ้า92 ข้อความต่างๆ ข้างต้นแสดงถึงตำแหน่งที่แน่นอนของนิพพานว่ามังอยู่ที่สะดือ แส

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับนิพพาน ทำให้เห็นชัดถึงตำแหน่งและลักษณะของนิพพานในพระพุทธศาสนา การกล่าวถึงดวงแก้วที่เป็นสัญญลักษณ์ของจิตที่ปราศจากทุกข์ และวิธีการที่จะเข้าถึงนิพพานผ่านการปฏิบัติ โดดเด่นใน

หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ๋อ อยู่ในพวกมิชั้น 5 สัตว์วจีรฉาน สัตว์วจีรฉานก็พวกมิชั้น 5 พวก มีดังนั้น ยิงในโลกนั้นนรถเรียกว่ามีใหญ่ที่เดียว131 ข้อความที่กล่าวถึงการฝึกปฏิบัต

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกปฏิบัติและองค์ประกอบของขันธ์ 5 ในทางพุทธศาสนา ตั้งแต่การระบุรูปขันธ์ไปจนถึงการใช้คาถาในการเข้าถึงนิพพาน โดยมีการกล่าวถึงวัตถุประสงค์และการปฏิเสธตัวตนเพื่อนำไปสู่ความว่างเปล่า ภาย

หลักฐานธรรมหายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ่อ นิสสาวกให้เป็นนิไธโรก็รู้จักตัวพระธรรม อภิธรรมเจ็ด พระธรรมเจ็ดกมธี่ เอาเป็นขอกะดาน 90 ไปรษณีย์นพิ เกิด ตามพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ ทั้งหลา

เอกสารนี้สำรวจหลักฐานทางธรรมจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นไปที่นิยามของพระธรรมเจ็ดและการปฏิบัติในพุทธศาสนา รวมถึงการอ้างอิงของพระมงคลเทพมุนีในคำสอนต่าง ๆ เนื้อหาแสดงถึงการตีความและการปฏิบัติอย่างมีพื้นฐา

ธรรมะเพื่อประชาชน : การฝึกใจหยุดนิ่ง พระธรรมเทคณโดย : พระเทพญาณมหามุนี มนุษย์ทุกคนล้วนเกิดมาเพื่อแสวงหา ความสุข แต่จากส่วนใหญ่ยังขาดลักษณะแต่งเป็นผู้มีบารมี ว่าความสุขที่แท้จริงอยู่ที่ใด เพราะสิ่งไม

หนังสือเล่มนี้นำเสนอแนวทางการฝึกใจหยุดนิ่งเพื่อค้นหาความสุขที่แท้จริง ที่ถูกนำเสนอโดยพระธรรมเทคณโดย พระเทพญาณมหามุนี การแสวงหาความสุขเกิดขึ้นจากการอยู่ในสภาพที่สงบใจ โดยไม่ต้องแสวงหาสิ่งภายนอก พระพุทธ