การเปรียบเทียบคำสอนของวิชชาชาติธรรมกาย : หน้า 229/604

เมื่อเปรียบเทียบกับคำสอนของวิชชาชาติธรรมกาย อาจแยกได้เป็นสองประเด็นคือ ประเด็นแรกความหมายของธรรมกายในข้อความว่า "พระโพธสัตว์ผู้มีธรรมเป็นกาย" ประเด็นที่สองคือกรณีที่กายของพระโพธสัตว์ไม่ต้องการอาหารหล่อเลี้ยง สำหรับประเด็นแรก ในหลักการของวิชชาธรรมกายแล้ว ธรรมกายหรือกายธรรม เป็นกายที่ประกอบด้วยธรรม และพระพุทธอรูปธรรมเป็นกาย (ดู 3.2.2.1) ดังนั้นที่คัมภีร์โพธิสัตว์ปฏุกตสูตรกล่าวถึงพระโพธสัตว์ว่ามีธรรมเป็นกาย จินงว่าดอดคล้องกับหลักการของวิชชาธรรมกายอย่างมีเงื่อนไข กล่าวคือ ในกรณีที่ "พระโพธสัตว์" ที่กล่าวถึงในคัมภีร์หมายถึงผู้ที่เข้าถึงและเป็นธรรมกายแล้วเท่านั้น ไม่ใช่คร geoไดั้wngns เช่นเดิยนธ์งฝ่ายเป็นพระพุทธเจ้า อย่างไรก็ดีคุณสมบัติเกษรและปฏิปหาริยะต่างๆ ของพระโพธสัตว์ที่กล่าวไว้ในฉบับแปลภาษาทิเบตและจีนันฉดจะช่วยรับรองอยู่กลายฯ ว่า "พระโพธสัตว์" ที่กล่าวถึงในที่นี้ไม่ใช่ธรรมดาสามัญ หากเป็นผู้ที่ได้ผ่านการบำเพ็ญบารมีมาแล้วอย่างยิ่งยวดและต้องอยู่ในฐานะเป็นปกติ ซึ่งหากเป็นเช่นนั้น ก็แท้ได้ว่า การที่ "พระโพธสัตว์มีธรรมเป็นกาย" สอดคล้องกับหลักการของวิชชาธรรมกายสำหรับประเด็นที่สองคือ ประเด็นที่กายของพระโพธสัตว์ไม่ต้องการอาหารหล่อเลี้ยง อาจแยกได้เป็นสองกรณีคือ กรณีที่กายเนื้อของพระโพธสัตว์ไม่ต้องการอาหารหยาบหล่อเลี้ยงเพราะเป็นเพียงกายที่เนรมิตขึ้นมา กับกรณีที่กายธรรมไม่ต้องการอาหารหยาบหล่อเลี้ยง เรื่องการหล่อเลี้ยงภายในแต่ละระดับด้วยอาหารต่างประเภทนั้น พระมงคลเทพมุนีกล่าวไว้