สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 94 / 290

น้อยเพียงไร และเป็นการทดสอบว่านักศึกษาพร้อมที่จะเข้าไปศึกษาต่อในบทเรียนต่อไปหรือไม่ ทั้งนี้การ ประเมินตนเองก่อนเรียนและหลังเรียนให้มีประสิทธิภาพเพื่อการศึกษาอย่างมีประสิทธิผลนั้น นักศึกษาจะ ต้องซื่อสั

บทความนี้นำเสนอวิธีการเตรียมตัวสำหรับการเรียนรู้ที่มีประสิทธิภาพ โดยเน้นการประเมินตนเองก่อนและหลังเรียน รวมถึงขั้นตอนการศึกษาตามเอกสารตำราเรียน เพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์การศึกษาที่กำหนด โดยการศึกษาจะต

เข้าใจได้ง่ายก็ง่าย แต่หากคิดพิจารณาอย่างถ่องแท้แล้ว จะพบว่าความเข้าใจเรื่องกฎแห่งกรรมนั้น เป็น เรื่องที่ไม่ง่ายอย่างที่คิด และดูเหมือนว่า ยังมีคนอีกจำนวนมากที่ไม่เข้าใจหลักกรรมนี้ เพราะเหตุว่ากฎแห่ง

กฎแห่งกรรมไม่ใช่เรื่องง่ายอย่างที่คิด หลายคนไม่เข้าใจว่า การกระทำในอดีตและปัจจุบันส่งผลต่อชีวิตในอนาคตอย่างไร ไม่ว่าจะเป็นความโชคดีหรือโชคร้าย สาเหตุที่ทำให้มนุษย์แตกต่างกันเกิดจากกรรมที่ได้สร้างไว้ใน

บอกที่ซ่อนสมบัติ สุภมาณพได้ฟังดังนั้น ก็เกิดความดีใจว่า ถ้าพิสูจน์แล้วไม่เป็นความจริง จะโพนทะนาให้ ทั่วเมืองว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพูดโกหก แต่ถ้าเป็นความจริงขึ้นมา เราก็จะได้ทรัพย์ ไม่ได้ขาดทุนตรงไหน เ

เรื่องราวเริ่มต้นด้วยสุภมาณพที่ได้ยินข่าวเกี่ยวกับสมบัติที่ถูกฝังไว้ เมื่อพิสูจน์แล้วพบว่าพระพุทธเจ้านั้นไม่โกหก สุภมาณพพบทรัพย์สินและไปเฝ้าพระพุทธองค์เพื่อตอบคำถามเกี่ยวกับความแตกต่างของคนในสังคม พระ

5.1 ทิฏฐธรรมเวทนียกรรม 5.1.1 ความหมายของทิฏฐธรรมเวทนียกรรม ทิฏฐธรรมเวทนียกรรม หมายถึง กรรมที่ให้ผลในปัจจุบัน คือให้ผลในชาตินี้ เป็นกรรมที่ให้ผล รวดเร็วเป็นปัจจุบันทันด่วน เมื่อบุคคลกระทำแล้วย่อมจะได้ร

ทิฏฐธรรมเวทนียกรรม หมายถึง กรรมที่ให้ผลในปัจจุบัน ไม่ต้องรอชาตินี้จะเห็นผลทันที ตีความได้ว่าเป็นกรรมที่มีกำลังน้อย ส่งผลเฉพาะในช่องทางนี้ แต่ไม่สามารถให้ผลในชาติหน้าหรือหน้าต่อไปได้ ทิฏฐธรรมเวทนียกรรม

ทิฏฐธรรมเวทนียกรรมจะให้ผลแก่บุคคลที่กระทำอกุศลกรรมหรือ ดังที่กล่าวมาแล้วข้างต้น กุศลกรรมให้ได้รับผลในชาตินี้ แต่ทิฏฐธรรมเวทนียกรรมจะสามารถให้ผลได้นั้น จะต้องประกอบด้วยลักษณะ 4 ประการ ดังนี้ 1. เป็นทิฏ

ทิฏฐธรรมเวทนียกรรมเป็นแนวทางที่ส่งผลต่อบุคคลที่กระทำกรรม โดยมีความสำคัญ 4 ประการที่ช่วยให้ผลของกรรมสามารถเกิดขึ้นในชาตินี้ได้ ได้แก่ การไม่ถูกเบียดเบียนจากกรรมที่ตรงข้าม, พลังพิเศษจากวิบัติและสมบัติ 4

ไม่มีแล้ว เช่น องคุลิมาลฆ่าคน ผลของกรรมที่ฆ่ามนุษย์นั้น ไม่สามารถให้ผลได้ เพราะเป็นพระอรหันต์แล้ว ทำให้สิ้นภพสิ้นชาติ กรรมที่ทำเอาไว้นั้นตามให้ผลไม่ได้อีก คือไม่ต้องเกิดอีก กรรมนั้นไม่มีผู้รับสนอง จึง

เนื้อหานี้อธิบายเรื่องอโหสิกรรมในพระพุทธศาสนา ว่าการกระทำกรรมแม้จะเป็นอกุศลกรรม แต่เมื่อเกินระยะเวลาในการให้ผลแล้วจะไม่มีโอกาสให้ผล ซึ่งเรียกว่าอโหสิกรรม เช่น กรณีองค์พระอรหันต์อาจกระทำกรรมไว้แต่ไม่ให

ความชั่วทั้งทางกาย ทางวาจา และทางใจ เป็นผลให้เกิดความเดือดร้อนแก่จิต ทำให้จิตอยู่ในสภาวะ เศร้าหมองไม่ผ่องใส หนทางแห่งการทำบาป ทำความชั่ว ทำความไม่ดีนั้น ตามหลักพระพุทธศาสนา เรียกว่า อกุศลกรรมบถ มี 10

ความชั่วในทางกาย วาจา ใจ ส่งผลกระทบต่อจิตใจ ทำให้เศร้าหมอง อกุศลกรรมบถมี 10 ประการ แยกเป็น กายกรรม (3) ได้แก่ ฆ่าสัตว์, ขโมย, ประพฤติผิดในกาม, วจีกรรม (4) กล่าวเท็จ, พูดส่อเสียด, ใช้คำหยาบ, พูดเพ้อเจ้

การล้างบาปได้อย่างชัดเจนยิ่งขึ้นว่า พระพุทธองค์มิได้ทรงใช้คำว่า ล้างบาปโดยตรง หากแต่คำสอนของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีความหมายในลักษณะของการล้างบาปอยู่แล้ว และจุดหมายปลายทางของการ ล้างบาปโดยนัยของพระพุทธศ

การล้างบาปในพระพุทธศาสนาไม่ได้ใช้คำว่า 'ล้างบาป' โดยตรง แต่มีความหมายในการกำจัดกิเลสที่เป็นเหตุแห่งบาป การทำบุญละลายบาป การทำดีอย่างต่อเนื่องเป็นวิธีการสำคัญในการปรับเปลี่ยนผลกรรมให้ดีขึ้น แม้จะมีบาปเ

ต้องฝึกควบคุมใจเพราะพฤติกรรมทุกอย่างที่เกิดขึ้น มาจากความตั้งใจเป็นสำคัญ เพราะใจเป็นใหญ่ ใจเป็นประธาน ทุกอย่างสำเร็จได้ด้วยใจ ถ้าจิตใจได้รับการพัฒนาให้ดีงามแล้ว ก็จะสามารถควบคุมดูแล และนำพฤติกรรมไปในท

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการควบคุมใจในการพัฒนาพฤติกรรมที่ดีและการสร้างสมาธิเพื่อติดต่อกับความสว่างภายใน การนั่งสมาธิจัดเป็นทางการที่นำไปสู่การรักษาศีลและพัฒนาปัญญา บทเรียนจากอุปักกิเลสสูตรให้ความร

หลักการของปัญญา คือ ความสงบ ความสงบ ในที่นี้ไม่ได้หมายถึง ปัญญาที่เกิดจากความจำ หรือปัญญาที่เกิดจากความคิด แต่เป็น ปัญญาที่เกิดจากการเห็นสภาวธรรมภายใน ปัญญาที่เกิดจากการเห็นสภาวธรรมนี้เอง ทำให้เกิดควา

บทความนี้探讨หลักการของปัญญาที่เกิดจากการเห็นสภาวธรรมภายใน ไม่ใช่แค่จากความคิดหรือความจำ แต่เป็นการรู้แจ้งตามความเป็นจริง ซึ่งส่งผลให้เกิดความสงบภายในใจ เมื่อมีศีลบริสุทธิ์และปฏิบัติตามอริยมรรค ทั้งศีล

สาเหตุที่หญิงผู้นี้เป็นโรค SLE เพราะกรรมในอดีตชาติเกิดเป็นธิดาเศรษฐี เมื่อพ่อตายแล้วก็ยึด สมบัติทั้งหมด โดยไม่แบ่งให้น้องเลย และกรรมที่ปลอมปนข้าวเปลือกหรือพันธุ์พืชด้วยของไม่ดี ส่วนที่เป็น ไตวายเฉียบพ

เนื้อหาเกี่ยวกับกรรมในอดีตชาติซึ่งส่งผลต่อโชคชะตาของบุคคลในปัจจุบัน เช่น หญิงผู้ป่วย SLE เพราะกรรมการยึดสมบัติ และชายมีที่ดินตาบอดที่ไม่มีทางออก ซึ่งสาเหตุเกิดจากกรรมในอดีตชาติ นอกจากนี้ยังมีกรณีของหญ

ดูก่อนอานนท์ สมณะหรือพราหมณ์บางคนในโลกนี้ อาศัยความเพียรเครื่องเผากิเลส ความ ตั้งใจมั่น ความประกอบเนืองๆ ความไม่ประมาท ความใส่ใจโดยชอบ ย่อมถูกต้องเจโตสมาธิมีรูปทำนองที่ เมื่อจิตตั้งมั่นแล้ว ย่อมเล็งเห

เนื้อหาที่กล่าวถึงการทำกรรมดีและกรรมชั่ว ความเชื่อของสมณะหรือพราหมณ์ที่แต่ละคนมี บทบาทของกรรมในชีวิต และผลหลังความตาย รวมถึงมุมมองที่ว่าผู้ที่กระทำกรรมดีจะไปสู่สุคติ ส่วนผู้ที่กระทำกรรมชั่วจะไปสู่ทุคต

๑. ครูต้นแบบคือใคร ก่อนที่จะตอบคำถามนี้ขอให้เรามาพิจารณาความ หมายของคําว่า “แบบ” กันเสียก่อน ตามพจนานุกรมค่า ว่า แบบ หมายถึง ตัวอย่างที่ใช้เป็นหลักหรือเป็น แนวทาง เพราะฉะนั้น ต้นแบบ ก็คือ ตัวอย่างที่พ

บทความนี้เป็นการอธิบายเกี่ยวกับครูต้นแบบ โดยการตีความคำว่า 'แบบ' ว่าเป็นตัวอย่างที่ใช้เป็นหลักในการปฏิบัติ โดยเฉพาะในทางศาสนาพุทธ ซึ่งครูต้นแบบได้รับการยกย่องให้เป็นตัวอย่างที่ดีในการใช้ชีวิตและการปฏิ

๗๖ อรหันต์ทั้งหลายล้วนเป็นมนุษย์เช่นเดียวกับเรามาก่อน ทั้งสิ้น การที่พระพุทธองค์และพระอรหันต์ทั้งหลายหมด กิเลสโดยเด็ดขาด ก็ล้วนเกิดจากการเคี่ยวเข็ญ อบรมตน ด้วยความพากเพียรอย่างอุกฤษฎ์ ชนิดเอาชีวิตเป็น

อรหันต์ทุกคนเริ่มจากการเป็นมนุษย์เช่นเรา และการที่พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์บรรลุธรรมเกิดจากการพากเพียรเพื่อหลุดพ้นจากกิเลส ความเข้าใจลึกซึ้งนำมาซึ่งความมั่นใจในศักยภาพการทำความดีในฐานะมนุษย์ และการตั้ง

៩០ จำไม่ได้ชัดเจนว่าตอนนั้นอาตมาเรียนอยู่ ป. ๔ หรือ ม.ด อาตมาเกิดความคิดแวบขึ้นมาจากวิชาภาษา ไทยที่ครูประสิทธิ์ประสาทให้ จึงบอกแม่ว่า “ผมรู้แล้ว ชื่อ เต็มของสิ่งนี้ ไม่ใช่หัวหอม ชื่อเต็มคือหัวที่ช่วยใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเรียนรู้ในวัยเด็ก โดยการเสนอความคิดที่เกิดจากการเรียนการสอนภาษาไทย และการถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับชีวิต เช่น การเกิดและการตาย ซึ่งอาจใช้เหตุผลและคำสอนเพื่อให้เข้าใจ แม้จะเป็นเรื่องยาก

៩១ เรียบร้อย การสั่งแม้จะอธิบายด้วยเหตุผลได้ แต่เด็กอาจ จะเล็กเกินกว่าจะเข้าใจคำอธิบาย ดังนั้น จึงควรใช้คำสั่ง ที่นุ่มนวล เช่น เรื่องการแต่งตัวก็สั่งให้แต่งตัวให้สุภาพ การกินอาหารแต่ละคำต้องเรียบร้อย

การสั่งเด็กเป็นขั้นตอนสำคัญที่ช่วยให้เด็กปฏิบัติตนได้อย่างเหมาะสม โดยใช้คำสั่งที่นุ่มนวลสำหรับพวกเขา และเมื่อโตขึ้น จึงค่อยให้เหตุผล ซึ่งการสอนจะต้องชัดเจนและครบถ้วน ข้อควรจำคือเด็กต้องทำตามคำสั่งก่อน

๑๑๑ ไม่ไหวก็ปล่อยให้เป็นเรื่องตัวใครตัวมัน ครั้นแล้วก็พากันพร่าบ่นว่าทำไมเดี๋ยวนี้บ้านเมือง จึงวุ่นวาย คำตอบก็คือ เพราะทุกคนต่างปล่อยวางให้ เป็นเรื่องตัวใครตัวมันนั่นเอง ตรงกันข้ามถ้าทั้งพ่อแม่ ทั้งคร

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสร้างมาตรฐานศีลธรรมในเยาวชน โดยการร่วมมือกันของพ่อแม่ ครู และสถานที่ต่างๆ เช่น บ้าน วัด และโรงเรียน (บวร) เพื่อให้เยาวชนมีหลักในการเลือกเพื่อนและคู่ครองที่มีมาตรฐานศีลธรร

เป็นภารกิจของตนเองที่จะต้องเข้าไปมีส่วนร่วมในการ ปลูกฝังศีลธรรมลงในจิตใจของเยาวชน โดยทําหน้าที่เป็น ครูต้นแบบ เริ่มต้นที่การรักที่จะปรับปรุงแก้ไขตนเอง ดำรงตนอยู่ในศีลธรรม และพร้อมที่จะเป็นต้นแบบให้แก่

เป็นภารกิจที่จะปลูกฝังศีลธรรมในจิตใจเยาวชน โดยครูต้นแบบที่ปรับปรุงตนเองเพื่อเป็นตัวอย่างในทางศีลธรรม ครูมีบทบาทสำคัญในการทำให้เยาวชนกลับมีสติปัญญาและคุณธรรม ช่วยเสริมสร้างความดีพร้อมให้เกิดในใจคน ด้วย

ตำแหน่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นตำแหน่งกลางของโลกที่ทุกคนมีสิทธิ์เป็นได้ แต่ผู้นั้นต้องมีหัวใจที่ยิ่งใหญ่ สุดประมาณ และปฏิบัติตามเส้นทางการสร้างบารมีสู่ความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าอย่างเอาชีวิตเป็นเดิมพ

ตำแหน่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นตำแหน่งกลางที่ผู้มีหัวใจยิ่งใหญ่สามารถเข้าถึงได้ ด้วยการปฏิบัติตามเส้นทางของการสร้างบารมีสู่ความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นความสำคัญในการศึกษาและทำความเข้าใจโลกและจัก

อาศัยอยู่นี้เกิดขึ้นมาได้อย่างไร และจะมีการเปลี่ยนแปลงไปได้อย่างไร ดังนั้นพระพุทธองค์จึงทรงสรุปได้ว่า “โลกทั้งโลกก็คือคุกขังสรรพสัตว์” ทำให้ต้องเวียนว่ายตายเกิดมานับภพนับชาติไม่ถ้วน จึงทำให้พระพุทธองค

บทความนี้เริ่มต้นด้วยการสรุปความรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ทรงเผยแพร่ต่อทั้งมนุษย์และเทวดา เน้นว่าพระองค์เป็นผู้รู้แจ้งในทุกสิ่ง ทำให้ทรงสามารถชี้นำสรรพสัตว์ไปสู่การหลุดพ้นได้ โดยมีการสอนตามความเหมาะ