สอง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 89 / 141

…ักอย่างหนึ่ง ก็ไม่เคยเสีย หาย," ครั้งนั้น ท่านเศรษฐี ได้สั่งอำพรย์ 3 พัน แก่ผู้จัดการภัณฑ์ นั้น คือ สองพันเพื่อประโยชน์แก่อาหารเย็นและอาหารเช้าของตน, พันหนึ่ง เพื่อประโยชน์แก่อาหารเช้าของนายกัดติคิดะนั้น…

เนื้อหาในพระมัทธทัณฑ์ฉบับแปล ภาค 5 นี้ เล่าถึงชีวิตของชาวชนบทที่เข้ามาทำงานในบ้านเศรษฐี โดยเขาได้ทำงานรับจ้างเป็นระยะเวลา 3 ปี มีความรับผิดชอบและความสามารถในการทำงาน โดยไม่เคยมีข้อผิดพลาดใด ๆ ในงานที่

…ยว ไม่ให้เหลือ." [ทานที่ถอดถอนมิเหลือมีผลมาก] จริงอยู่ ทานที่บุคคลถอดถอนมิเหลือไว้เพื่อคนแม้แต่ one สองชื่อว่าทานไม่มีส่วนเหลือ, ท่านน้อยอิ่มมีผลมาก. นายภัทอัครฯนั้น

…3 ปี เพื่อประโยชน์แก่กัณฑ์ภาคเดียว และเมื่อได้เห็นพระปัจเจกพุทธเจ้า เขาไม่สามารถแบ่งทานที่ได้ให้เป็นสองส่วนได้ ทั้งนี้การถอดถอนของนายภัทอัครนั้นถือเป็นการไม่ทิ้งทานไว้ให้เหลือ ซึ่งเขาเห็นว่าการทานที่ถอดถ…

…่ถูกลมและแดดกระทบ หล่น เกลื่อนกลาดในนี้บ่ ในสารทกาล บทว่า กาโฎกานี แปลว่า มีสีเหมือนนกพราน สองบทว่า ตานี ทิฏวาน ความว่า ความดีด้วยอะไรล่าของพวกเธอ (จาม) เพราะเห็นกระดูกเหล่านี้ คือเห็นปาน…

บทนี้กล่าวถึงการที่พระอัมพ์ทัขได้นั่งในพระฉันฑ์และตรัสเกี่ยวกับการเห็นกระดูก ซึ่งเกิดความเกลียดชังในซากศพที่เขาทิ้งไว้ โดยพระศาสดาถามภิกษุทั้งหลายว่าการยินดีในอานาจารนั้นควรหรือไม่ นอกจากนี้ยังมีการเป

…ถึงธรรมปราศจาก เครื่องปรุงแล้ว, เพราะเราบรรจุธรรมที่สั้นตันหา แล้ว." [ แก้ฮรรธ ] บรรดาบทเหล่านั้น สองบวกว่า คฑากร ควาสุโด ความว่า เรามือแสดงเมื่อพยายามซึ่งลึกด้านผู้อื่นร้อน กล่าวคือ อัคถาพนี้ มือกินหา…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาจากพระสมุปปัตถะฉันทะฉันผล โดยเน้นการอธิบายพระสัพพัญญูญาณ และการเข้าถึงธรรมในลักษณะที่บริการนะอย่างลึกซึ้ง การแสดงหาช่างผู้ทำเรือนที่เป็นสัญลักษณ์ของการเข้าถึงความจริงที่เจือด้วยท

…กุมารนี้ :- ดั่งได้เล่ามา ในอดีตกาล มนุษย์หลายร้อยคน แสนเรือสำใหญ่ ไปสู่อุตร. เรืออัปปางในกลางสมุทร สองภาราชามี คว้าได้แผ่น

ในบทสนทนานี้ พระศาสนาพูดคุยกับราชภานุเกี่ยวกับเหตุผลที่ไม่หยิบแผ่นผ้าของหมอมน และอธิบายถึงความสำคัญของการตอบแทนในอดีตที่ส่งผลต่อการมีบุตรหรือธิดา โดยสอดแทรกนิทานเกี่ยวกับเรืออัปปางในอู่ทะเลเพื่อสื่อถึ

…่พึงอยู่ร่วมด้วยความประมาณ, ไม่พึงเสพความเห็นผิด, ไม่พึงเป็นครอบโลก. " [ แก่ภรถ ] บรรดาบาหล่านั้น สองท่านนี้ นั้นิน ชมพู ได้แก่อรรถคือ เบญจความคุณ แท้จริง ธรรมคือเบญจความคุณนั้น อันชนแล้ว โดย ที่สุดเมื…

ในพระฐัมมปุัจฉาแปล ภาค 6 หน้า 47 มีการย้ำถึงความสำคัญของการไม่เสพธรรมอันเลวและการหลีกเลี่ยงความเห็นผิด โดยพระศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการเสพธรรมที่ดี เมื่อผู้คนประสบปัญหาเกี่ยวกับศีลจึ

…มปิฎกฉบับแปล ภาค ๖ หน้า 52 พฤติธรรมเป็นปกติ ย่อมอยู่เป็นสุขโดยอธิษฐานแม้ทั้ง ๔ ในโลกนี้ และโลกหน้า. สองว่าต น ต ทุจฉริฏิ ความว่าเมื่ิอเที่ยวไปในอโครต่าง ด้วยอโครมีหญิงคาเป็นต้น ชื่อว่าอ้อมประพฤติธรรมคือ…

เนื้อหานี้พูดถึงพฤติธรรมที่นำไปสู่ความสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้า โดยการไม่ประพฤติธรรมให้เป็นทุจริตและการเที่ยวไปในอโครเพื่ออภิบาลให้เกิดความสุจริต ในการเทศนานี้ พระราชาทรงอยู่ในพระโสดาบัณฑผล และการเทศน

…เห็นแจ้งได้, น้อยคนจะไปสวรรค์ เหมือนนกหูลดแล้วจากบ่าย ( มืดเ) จะนั้น." [ แก่รถ ] บรรดาชนเหล่านั้น สองบาท อ๋อ อยู่ โโลก ความว่า โลกีย์- มหาชนนี้ เชาว์เป็นเหมือนคนบอด เพราะไม่มีจักษูคือปัญญา. สอง บทว่า ค…

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้กล่าวถึงการมีปัญญาและความเข้าใจในความจริงของโลก โดยอธิบายว่าคนที่ไม่มีปัญญายิ่งเหมือนกับคนบอดที่ไม่สามารถเห็นความจริงในธรรมชาติได้ โดยเฉพาะผู้ที่เห็นความจริงผ่านการศึกษาและการไ

…. ก็บุคคล เห็นปานนี้ ย่อมไม่พบสมบัติ 3 อย่างเหล่านี้ คือ มนุษย์สมบัติ เทพสมบัติ นิพพานสมบัติในอวนา. สองท่าน นฤดู ปาปิ ความ ว่า ความสงสัยว่ามาชื่อนี้ อนบุคคลนั้น คือผู็เห็นปานนั้น ไม่พึงทำ ดังนี้ ย่อมไม่ม…

บทนี้พูดถึงการเห็นและการเข้าใจในธรรมที่แท้จริง รวมถึงคำสอนเกี่ยวกับสมบัติทั้ง 3 อย่างในชีวิตที่ต้องให้ความสำคัญ การทำความเข้าใจในธรรมที่ถูกต้องเป็นสิ่งที่จำเป็นเพื่อไม่ให้หลงวกวนในความสงสัย ข้อความเกี

…ทว่า อนุนฺโคจร, ความว่า ผู้มีอารมณ์ไม่มีที่สุด ด้วยสามารถแห่งพระสัมพุทธญาณ มีอารมณ์ที่ที่สุดดูได้. สองบทว่า เครน ปนทน เป็นต้น ความว่า บรรดาคอมีคะ คือกะเป็นต้น แม้ร่องหนึ่ง ไม่มีแกะรอยสัมพุทธเจ้าองค์ใด, …

บทความนี้กล่าวถึงการมีอารมณ์ที่ไม่มีที่สุดและการชนะกิเลสของพระสัมมาสมพุทธเจ้า โดยเน้นถึงพระองค์ที่ไม่มีร่องรอยให้ตามและไม่ติดตามคำที่กิเลสชั้นต่ำต่าง ๆ มีการอธิบายถึงอารมณ์ที่พระสัมมาสมพุทธเจ้าทรงมี อ

…ละมนุษย์ ทั้งหลาย ย่อมะกระหยิ่มต่อพระสัมพุทธเจ้า เหล่านี้ผู้มีสิทธิ์. [ แก้อรรถ ] บรรดาบทเหล่านั้น สองบทว่า ยมานปุปฺปตา ความว่า ประกอบแล้ววนเวียนแล้ว ในบทว่า อย่างเหล่านี้ คือ ลักษณะ- นิชฌาน อารมณ์นิชฌา…

ในบทความนี้กล่าวถึงความยินดีของเทวดาและมนุษย์ต่อพระสัมพุทธเจ้า พร้อมการอธิบายเกี่ยวกับความหมายของคำว่า 'เนกขัมมะ' ซึ่งหมายถึงความปรารถนาในนิพพาน การศึกษาเนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมวินัย และการประกอบพร้อมด

…ะชีวกัมพว่านเป็นต้น และรุกขเจดีย์ทั้งหลาย มีอุทเทนีและ โคดมเจดีย์เป็นต้น ในที่นั้น ๆ ว่าเป็นที่พึง สองว่าจา เนต ตสรณ์ ความว่าก็สรณะ แม้ทั้งหมดย่อมไม่เกยม ไม่อุดม, ด้วยว่า บรรดาสัตว์ทั้งหลายผู้มีความเกิด…

บทนี้พูดถึงการไม่พ้นจากทุกข์ของผู้ที่ไม่มีสรณะที่แท้จริง ทั้งนี้ ผู้ที่หันมาหาพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์จะสามารถเห็นทุกข์และเหตุแห่งทุกข์ รวมถึงมรรคนำสู่อิสรภาพจากความทุกข์ โดยใช้ปัญญาในชีวิตประจำวัน

…ั้งหลาย อธิบายว่า ชื่อว่าหนี้อย่างอื่น เหมือนอย่างนี้ทั้งหลายที่บุคคลบริหารอยู่เป็นทุกข์ ย่อมไม่มี. สองบทว่า สุขิปรี สุข ความว่า แม้สุขอื่นยิ่งกว่าสะ นิพพาน ย่อมไม่มี อธิบายว่า ความจริง สุขอย่างอื่น ก็เป…

บทแปลพระธรรมปฐัฐนี้กล่าวถึงการอธิบายเกี่ยวกับความสุขและทุกข์ ในคำสอนที่ว่าความสุขในนิพพานนั้นไม่มีสิ่งใดมาเปรียบเทียบได้ โดยเน้นความสำคัญของการเข้าใจสภาวะทุกข์ ที่เกิดจากขันธ์ และยืนยันว่าไม่มีสุขอื่น

…นิตย์ที่เดียว เหตุนัน ความหวัง นี้ จึงจัดเป็นเยี่ยมกว่าโรคที่เหลือ. บั้น ๕ ช่อว่า สังขารทั้งหลาย. สองบว่า เอ็ด ดุฏฏา ความ ว่า บัณฑิต ทราบเนื้อความนั้นตามเป็นจริงว่า " โรคเสมอด้วยความ

พระศาสดาได้ตรัสถึงความหวังว่าเป็นโรคที่ทำให้ผู้คนทุกข์ทรมานมากกว่ารูปแบบอื่น ๆ โดยได้เปรียบเทียบว่าสิ่งนี้ต้องการการรักษาตลอดไป เขากล่าวถึงความสำคัญของความรู้และความเข้าใจต่อธรรมแล้วสอนให้คนบรรลุถึงพร

…มณ์. บทพระคาถาว่า รัส อุปสมุสรฯ ความว่า ดื่มแล้วซึ่งรส แห่งพระนิพพาน อันเป็นที่เข้าไปลงบิณฑบัจจคือ. สองบทว่า นิทกโร โหติ ความว่า ภิกษุผิวฺฉานสาฯ ชื่อว่า เป็นผู้ไม่มีความกระวนกระวาย และไม่มีบาป เพราะความไ…

ในบทนี้พระศาสดาตรัสถึงความสำคัญของการบูชาและการปฏิบัติธรรมที่แท้จริง โดยเน้นให้เห็นว่าความรักในพระองค์นั้นจำเป็นต้องมีการปฏิบัติธรรมที่เหมาะสมมากกว่าการทำการบูชาเพียงภายนอก พระคาถายังชี้ให้เห็นถึงความ

… - พระธัมมปทีปวดาแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 206 กระบวนกระวายคือจะเป็นตน ในภายใต้เพราะมีดวงสัง๒ อย่างนั้น สองงว่ารึ ปี คววามว่า แม้เมื่อดวงสาแห่งปี อันเกิดขึ้น ด้วยอำนาจโลกุตตรธรรม ๘ อย่าง ย่อมเป็นผู้ไม่มีควา…

ในภาค ๖ ของพระธัมมปทีปวดา กล่าวถึงกระบวนกระวายซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นจากดวงสัง โดยมีการสื่อสารเกี่ยวกับการไม่กระวนกระวายและความบริสุทธิ์จากอำนาจของโลกุตตรธรรม ๘. พระดิสนะวรรธะมีบทบาทสำคัญในการเทศนาและ

…ียดายนั้น บวกว่า โยนคุมิ ความว่า และไม่ประกอบ (ตน) ในโยนิโส- มนสิการ อันผิดแผกจากโยนิโสมนสิการนั้น. สองบวกว่ าอุตติ ทิวา ความว่า หมวด 3 แห่งสักขา

เนื้อหานี้เน้นความสำคัญของธรรมที่เกี่ยวกับสัตว์และสังขาร โดยกล่าวถึงผลกระทบจากการมองเห็นหรือไม่เห็นสิ่งที่รักและไม่รัก ทำให้เกิดทุกข์ในใจ นอกจากนี้ยังนำเสนอมุมมองเกี่ยวกับการทำในใจที่ไม่ได้เบียดเบียนผ

…วย อากร ๑๖. บทพระคาถาว่า อตตโน กมมุพพาทนฺ ความว่า สิขา ๓ ชื่อว่าการงานของตน ผู้บำเพ็ญกิจนั่น. นั้น. สองบทว่า ตั ตโน ความว่า โลกียมหาน ย่อมทำบูชาคต

พระศาสดาทรงบัญญัติเรื่องของมหากัสสปว่าเป็นบุคคลที่ได้รับความเคารพจากเทวาและมนุษย์ โดยสอนให้ทำการบูชาที่ถูกต้องตามหลักธรรม มีการชี้นำถึงคุณธรรมที่ควรประพฤติ เราได้รับรู้ถึงความสำคัญของศีล ความจริง และก

…ป็นทิพย์" เพฉนัน่ยอ่มรับรองบุคคลแมผู้ทำบุญไว้ แล้ว ซึ่งไปจากโลกนี้สู่โลกหน้า ด้วยเหตุบนันั้นนั่นแล สองบทว่า ปิยนาถิว คำว่าว่า ดูพวกอญาติที่เหลือ เห็น ญาติที่ร่มแล้ว รับรองอยู่ในโลกนี้ นั่นนั้น ในกลางอบ…

ในหน้า ๒๔๗ ของพระธรรมปาที กล่าวถึงคุณค่าของบุคลิกภาพและการทำความดีของผู้ที่ปฏิบัติธรรม โดยใช้บทพระคาถาต่างๆ เพื่อสนับสนุนแนวคิดว่าความดีคือผลแห่งการทำบุญและบำเพ็ญกุศล ผู้ที่ได้ทำดีจะมีสมบัติอันสำเร็จซ

… ส่วนคนอันนี้เป็นเพียงผู้ถือเชือก." [แก่อรรถ] บรรดาเท่านั้น บางว่า อุปฐิต ได้แน่ ที่เกิดขึ้นแล้ว สองบ้วว่า รัง ภุขำ ความว่า เหมือนอย่างนายสารธูฉลาด ห้ามรถที่แล่นอยู่โดยกำลังเร็ว หยุดไว้ได้ตามต้องการ ช…

ในพระธัมมปิฏกฉบับแปล ภาค ๖ บทที่ ๒๕๖ กล่าวถึงการควบคุมอารมณ์ของความโกรธและความสามารถในการฝึกญาณเสี ย ภายใต้การสอนของพระศาดา ที่อธิบายว่า ผู้ที่สามารถสะกดความโกรธได้เหมือนกับการห้ามรถไม่ให้เคลื่อนที่นั