สัญลักษณ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 55 / 56

…นนิยายมหาสังฆะ)1 ข้อมูลในคัมภีร์ คัมภีร์ อั ษิทิสนะ ความจงใจวิจารณ์ [A] 發智論 [B] Kv-a [C] × 八部論[D] (สัญลักษณ์ไม่ชัดเจนในภาพ) เหตุเหตุการณ์แตกนิยายครั้งเดิม พระมหาเทวะ การเสนอวัตถุห้ามประกอบ ① วิวาทของคณะสงฆ์ …

วารสารวิชาการธรรมธารา ฉบับนี้มีการจัดทำภาคผนวก เพื่อแสดงตารางข้อมูลสำคัญในคัมภีร์ต่าง ๆ เกี่ยวกับพระมหาเทวะ และสรุปเหตุการณ์ที่นำไปสู่การแตกนิยายครั้งแรก รวมถึงเหตุการณ์การแตกกิ่งนิยายในมหาสังฆะ ซึ่งไ

…พิมพ์ลงในวารสารธรรมาธาราปีที่ 2 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมที่ 3) ข้อคดลงเบื้องต้นเกี่ยวกับการใช้เครื่องหมายสัญลักษณ์ต่างๆ ในการแปล [] ใช้ในกรณีเสริมความ โดยตัวผู้เขียนเอง ไม่มีประโยคหรือตคำศัพท์อยู่ในต้นฉบับ * ใช้ในก…

…สนับสนุนและกระตุ้นให้เกิดการศึกษาและค้นคว้าเกี่ยวกับคัมภีร์ฉบับต่างๆ ให้มากขึ้น โดยมีการนำเสนอการใช้สัญลักษณ์ในการแปล รวมถึงการเปรียบเทียบกับคัมภีร์จีนเพื่อพัฒนาความเข้าใจในธรรมะของนิากายต่างๆ และการสนับสนุนให…

…พระรัตนตรปทาน มจร: มีผิวพรรณสีผิวชมพูงาม (ข.อบ. 33/52/244 แปล.เมจร) มจร.2537: เขลื่อนกลิ่นไปด้วยอรรถสัญลักษณ์เนืองเดิม (ข.อบ. 72/122/222 แปล.มจร.2537) มจร.2555: มีความงามพร้อมทุกอย่าง (ข.อบ. 72/122/230 แปล.มจร…

บทความนี้วิเคราะห์คำว่า 'sabbasubhākiṇṇaṃ' และความแตกต่างระหว่างการแปลในพระรัตนตรปทานและพระสิงคาลมตกาแรปน โดยเน้นที่ความงามทั่วไปในคำศัพท์ต่าง ๆ ที่อ้างถึงในอรรถกถา การแปลของมจรในปีต่าง ๆ พบว่ามีแนวโน

คนทั้งหลาย นำสัตว์พิทักษ์ที่ฝึกแล้วไปสู่ที่ประชุม ราชาย่อมทรงราชพาหนะที่ฝึกแล้ว ในหมู่มนุษย์ คนที่อดกลั้นถ้อยคำล่วงเกินได้ ชื่อว่าเป็นผู้ฝึกตนได้แล้ว เป็นผู้ประกอบที่ดีที่สุด พุทธวจนะในธรรมบท คาถาที่

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการฝึกตนในมนุษย์ โดยเฉพาะการอดกลั้นคำพูดที่ไม่เหมาะสม ถือเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นผู้ประกอบที่ดี. ในพุทธวจนะได้มีการกล่าวถึงการทรงราชพาหนะที่ฝึกแล้วและความสำคัญของการอดกลั้…

กำเนิดภิกษุนี่เกิดก่อนหรือหลังพระราชที่ 12 หลังพุทธรัชสมัย เนื่องจากว่ากเหตุการณ์เกี่ยวกับการยกองค์พระนางปจ sæd ค่ะ ฝ่ายรัตติญาณ กล่าวคือ ผู้เสด็จที่สุดแห่งภิกษุนี้ทั้งหลายในด้านเป็นผู้ตรัสรู้ นั้นเกิ

…ล่าสุดจากศาสตราจารย์ญี่ปุ่น นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการใช้ตัวเลข 120 ปี ในพระไตรปิฎกที่มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ ไม่ได้หมายความถึงอายุจริงของพระนาง.

ธรรมนาธา วาสนาอิชิชชาธรรมพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 น่าจะเป็นนิยายโจโดะชุนư ไม่สิครับ น่าจะเป็นนิยายโจโดะซู มากกว่า หรือเปล่า? จะว่าไปแล้วก็โน่ยายครับ ทั้งๆ ที่มีความสนใจใ

…ารเปลี่ยนแปลงตลอดช่วงเวลาตั้งแต่อดีต มุ่งเน้นการช่วยเหลือผู้คนในลักษณะต่างๆ โดยใช้ชื่อผู้ก่อตั้งเป็นสัญลักษณ์หลัก อาทิ ชินรัน และโยเน็น จนถึงการแปลความหมายของคำศัพท์ภาษาญี่ปุ่นที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา

… พระสกายุนนี้ได้พบกับพระพุทธเจ้าในอดีต และภายหลังจากที่ได้ตั้งความปรารถนาแล้ว ท่านก็ได้อยู่ในวงจรของสัญลักษณ์ในฐานะของพระโพธิสัตว์ แต่ในสัญลักษณ์ที่ต้องเวียนว่ายตายเกิดไม่ได้หมายความว่าเราจะได้เกิดเป็นมนุษย์เส…

เนื้อหานี้พูดถึงความหลากหลายของคำสอนในพระพุทธศาสนามหายานและวิธีที่ผู้คนสามารถเป็นพระพุทธเจ้าได้ แม้ว่าจะยังคงอยู่ในสัญญัติผู้ครองเรือน ผ่านการตั้งความปรารถนาและการปฏิบัติที่เหมาะสม ทั้งนี้มีการอ้างอิง

พระพุทธศาสนามายาว่า: เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (4) Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings (4) 209 นักศึกษา : เป็นคำถามที่ค่อนข้างแปลนะครับ ก่อนอื่น

…รายเกี่ยวกับความหลากหลายของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยนักศึกษาได้ใช้แนวคิดในการเปรียบเทียบ 'ลูกหิน' เป็นสัญลักษณ์ในการทำความเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นในใจ อาจารย์อธิบายว่าความแตกต่างระหว่างมนุษย์กับวัตถุ คือมนุษย์มีควา…

…ทุกข์ทั้งหลายย่อมหมดไป becomes a human form covering everything” นอกจากนี้ ในช่วงท้ายของพระสูตรที่มีสัญลักษณ์เหมือนการท่องมนต์อะไรบางอย่างไว้ว่า “ gyatei gyatei” ซึ่งนับเป็นส่วนที่แปลกไปว่าตอนนี้เป็นส่วนอื่น เ…

ปรัชญาปรามิตาถือเป็นมนตราที่ยิ่งใหญ่ที่มีอานุภาพในการขจัดทุกข์ทั้งหลาย การสวดมนต์นี้มีความสำคัญและระบุไว้อย่างชัดเจนว่าหากสวดจะหมดทุกข์ นอกจากนี้ ยังมีการใช้เสียง "ตะ ตะ (gate gate)" ที่นับเป็นส่วนสำค

…กขเวทนาของสัตว์นรก (จากตัวอย่าง 3 ชุม) มีลักษณะของเนื้อหาร่วมกับคัมภีร์โลกีย์ไปกลาร คือ การพรรณนาถึงสัญลักษณ์นรก สังจิตนรกและมหาวิจิกนรก ในเรื่องของชื่อนรก ลักษณะเด่นของนรก บุกพรรรมเมื่อครั้งเป็นมนุษย์และทุกขเ…

บทความนี้เสนอการศึกษาเปรียบเทียบเนื้อเรื่องนรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย กับคัมภีร์สำคัญต่างๆ โดยประการแรกพบว่า เนื้อหาของไตรภูมิ-พระมาลัยมีลักษณะร่วมกับพระไตรปิฎก และมีการพรรณนาเกี่ยวกับนรกและชื่อนรกหลาย

…เรียงเหตุการณ์อันเป็นต้นบัญญัติ ตัวพระบัญญัติอันเป็นเนื้อหาสลักขอบ อธิบายศัพท์และข้อควรที่สำคัญในตัวสัญลักษณ์ บอกข้อเตือนของกิริยาทที่ไม่ต้องอาบัติ รวบรวมเป็นตัวอย่างการวินิจฉัยว่าถูกหรือผิดสลักขอบข้ออัน ๆ ของ…

เนื้อหานี้ว่าด้วยการจัดหมวดหมู่คำสอนที่สำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงการรวบรวมและเรียบเรียงคำสอน โดยเฉพาะพระวินัยและพระธรรมที่เน้นความเหมาะสมในการเข้าใจและจดจำ พระอุบาลีเป็นหัวหน้าในเรื่องพระวินัย ขณะที่พ

…ยใต้การถือครองโดย พวกอาจารย์สรวงสวรรค์ทั้งหลาย...)" ซีซุทานี้ว่า หากพิจารณาจากตำแหน่งที่ดูพระวังนี้ สัญลักษณ์ที่สร้างในยุคพระเจ้าอิศวร โดยมีสารนาถเป็นศูนย์กลาง อาจอยู่ภายใต้การดูแลของนิยายสรวงสวรรค์ ¹ จารึกนี้…

…ัฒนธรรมในช่วงเวลานั้นลึกซึ้งยิ่งขึ้น เช่น การพูดถึงมเหสี Ayasia Kamuia และการสอบสวนเกี่ยวกับการสร้างสัญลักษณ์ในยุคต่างๆ สำหรับผู้สนใจด้านประวัติศาสตร์และวรรณกรรมไทย บทความนี้จะทำให้คุณได้เรียนรู้เกี่ยวกับความส…

คาคากาภาษาจีนนี้มีความสดใสคล้ายกับคางคก: นักศึกษาเปรียบเทียบ The Chinese Jātaka's Stanzas that Correspond with the Jātakapāli: A Critical Comparative Study ความไม่มีเวรธรรมข้อนี้เป็น [สัญติ] สุขอันหน

…ไปใช้ในการวิเคราะห์ลักษณะของสัตว์และความสัมพันธ์ในธรรมชาติ การศึกษาในครั้งนี้ช่วยให้เราเห็นถึงการใช้สัญลักษณ์ในวรรณกรรมจีนและการตีความทางวรรณกรรมที่มีความสำคัญในบริบททางวัฒนธรรมและวิถีชีวิต

…แต่ไม่ขัดแย้งกับ “ผู้มีสุข” ดังนั้น เนื่องจาก –P ไม่ได้ใช้ในความหมายที่ขัดแย้งกับ P จึงอาจแทนที่ด้วยสัญลักษณ์อย่างอื่น เช่น R17 ซึ่งไม่ได้สื่อความหมายในเชิงขัดแย้ง และเมื่อใช้ R แทนประโยคในโงกิธี 2 สัญลักษณ์ทา…

…รูปแบบการปฏิเสธในไวยากรณ์สันสกฤตยังช่วยในการทำความเข้าใจถึงหลักการต่างๆ ที่อยู่เบื้องหลังการใช้คำและสัญลักษณ์ทางตรรกศาสตร์ การศึกษาในครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อนำเสนอความสำคัญของความไม่ขัดแย้งในตรรกศาสตร์ของพร…

…ี่ดับก็ไม่ใช่ แทนด้วย ~ P ~ ~ (~ P) (ปฐมาทาสประติษฐ + ประสัญญาประติษฐ) เมื่อแทนค่าประโยคข้างต้นด้วยสัญลักษณ์ทางตรรกวิทยา แม้โครงสร้างด้านล่างจะข้ามพ้นจากกฎแห่งความไม่ขัดแยงและกฎการปฏิสัมพัทธ์แต่การที่กฎว่ารู้…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์โครงสร้างทางตรรกวิทยาในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะประโยคในภาวะที่แตกต่างกัน การปฏิเสธของข้อความแต่ละโศกนาฏนั้นอาจใช้การนิราวแตกต่างกัน ข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการไม่ขัดแย้งกั

…ื่องจากมีแนวทางการอธิบายที่ใกล้เคียงกับแนวคิดของ Jayatilleka และเลือกการแทนค่าประโยคในโกฏิที่ 2 ด้วยสัญลักษณ์ R เนื่องจากไม่ได้เน้นเสนอดเพื่อให้มีความหมายชัดเจนกับประโยคในโกฏิที่ 1 และเพื่อป้องกันความสับสนในกา…

การศึกษาในบทความนี้วิเคราะห์ความหมายเชิงอนุมานโดยใช้หลักการของพระอักขระในคัมภีร์มหายานมาการิสมากว่า เน้นการใช้กฎปฏิสัมบัติแบบประสัญประติษะ โดยการแทนค่าในประโยคเพื่อไม่ให้มีความสับสนในการตีความ รวมทั้ง

การวิเคราะห์ความหมายของคำคุณศัพท์ในพระคัมภีร์ในชั้นต้น จะเห็นได้ว่าแนวคิดเรื่องสัญลักษณ์เป็นแนวคิดที่ได้รับการยอมรับในพระพุทธศาสนา

…ิบท เมื่อตีความได้ว่า คำตอบต่างๆจงเป็นเครื่องมือสะท้อนให้เห็นถึง การไม่ยึดติดในตัวอักษรซึ่งเป็นเพียงสัญลักษณ์ เป็นเพียงเครื่องมือนำพา ไปสู่การพัฒนาทุกข์ นอกจากนี้ การนำเสนอในลักษณะดังกล่าวน่าจะเป็นนัยยะ ที่แสด…

…ป็นทางเลือกหนึ่งในการค้นหาความจริงจากความเชื่อที่หลากหลาย โดยชี้ให้เห็นถึงการไม่ยึดติดกับตัวอักษรและสัญลักษณ์เพื่อสะท้อนว่าแต่ละสำนักมีมุมมองที่แตกต่างกัน โดยเฉพาะในพระพุทธศาสนายุคต้น สิ่งเหล่านี้เน้นถึงการประ…

…เมเนเดอร์ยังถูกระว่าว่าเป็นพุทธศาสนิกชน เนื่องจากมีหลักฐานจากการค้นพบในเหรียญญาปลัดของพระองค์ปรากฏมีสัญลักษณ์จักร, ลิงโต และช้าง 26 เบกรม (Begram) เป็นที่ตั้งของเมืองโบราณปิยะ ตั้งอยู่ทางทิศเหนือของคาบูล (K…

เมืองบากราม (Begram) ซึ่งเชื่อมโยงกับพระพุทธศาสนา มีความสำคัญในแง่ประวัติศาสตร์ โดยอาจเชื่อมโยงกับชื่อทวีปที่เรียกว่า ชมพูทวีป ตำแหน่งของเมืองบากรามอยู่ทางเหนือของคาบูลประมาณ 80.5 กิโลเมตร และมีหลักฐา

ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระพุทธเจ้าและพุทธศาสนานอกจากนี่ยังปรากฏชื่อ “Dharmikas” (Dhārmikasya) ด้วยอักษรไวยากรณ์ (Kharost…

บทความนี้สำรวจบทบาทของกษัตริย์เมนันเดอร์ในการสนับสนุนพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเมืองกิมะและเบกราม ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางศาสนาที่มีอิทธิพลในภูมิภาค การสร้างสถูปและวิหารของพระองค์มีความสำคัญต่อการเผยแผ่พุทธศาสน