หน้าที่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 429 / 747

ประโยค(๑) - ดูอิทรศัพท์ปลากคุณสาเปเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 231 ข่าวสารตั้งแรก ภายหลังลงใจว่า "บันนี้ นี่ คือ บ้านนั่น เอาละ เราก็แจ้งข่าวสารนั้น" แล้วเวออกจาก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการส่งข่าวสารในสังคม และพฤติกรรมที่เกี่ยวข้อง เช่น ความถูกต้องของการสื่อสาร ปาปสมาธิ และผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการไม่ส่งข่าวตามที่ควร โดยมีตัวอย่างของพวกสหกรณีต่างๆ และกรณีศึกษาที่เกี่ยว

ประโยค (ตอน) - ทุ่งสมันป่าสักขามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ ๒๓๓ ครั้งที่ ๑ เหมือนโรคไข้ช็อม (โรคผอม) มี (เป็น) ในวันที่ ๓ และที่ ๕ เขาเรียกว่า โรค ๑๓ ที่ ๕ ฉัน…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงโรคไข้ช็อมที่เกิดขึ้นในวันที่ ๓ และ ๕ พร้อมทั้งการอธิบายความหมายของคำว่า 'ตาวดีที' และ 'อามา ปริจฉตูพุ' ซึ่งเกี่ยวข้องกับการไม่ต้องการอำนาจของตนเอง โดยมีการพูดถึงประโยชน์ให้ภิกษุ

ประโยค (ตอน) - ดูอัดส่วนปลากากาเปลภาค ๑ หน้าที่ 234 ไม่ได้รับรอง. มีความคิดเห็นว่า "ยังไม่ได้ทำผลงาน" อีกอย่างหนึ่ง มีใจความว่่า "สงมั่งไม่ได้เรียก…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความหมายและการตีความของคำในพระวินัย เช่น ความหมายของคำว่า 'สามี' ที่อาจหมายถึงความผูกพันตามธรรม และการสนับสนุนตามหลักศาสนา รวมถึงการยกตัวอย่างต่าง ๆ ที่เชื่อมโยงกับชีวิตประจำว

ประโยค(ตอน) - ดูตัวสนับสนุนจากกษัตริยา ภาค ๑ - หน้าที่ 236 วิสาขานั้น มีบุตรชายหญิง ๒๐๐ คน ฉันใดละ แม้บุตรชายหญิงของนางก็มีทารกคนละ ๒๐ คน ฉันนั้น นางจึงไ…

วิสาขานั้นมีบุตรชายหญิงจำนวนมาก และในบทนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของลูกหลานในบริบทของงานมงคล รวมถึงการถวายปาทังก่อนบุคคลทั่วไป ความเชื่อเรื่องการไม่มีโรคอายุยืน และประเพณีที่เกี่ยวข้องเช่น งานมหรสพและวัน

ประโยค (ตอน) - ดูเออสมันปลาปาเทศกแปลภาค ๑ - หน้าที่ 240 บ้าน แต่เราไม่อาจให้ท่านเชื่อได้ จึงได้กระทำอย่างนี้ ท่านควรจะช่วยรักษาเราไว้ด้วย พระเถระกล่าว…

ในบทนี้กล่าวถึงการปฏิญาณและอาบัติในพระธรรมตามคำสอนของพระผู้พระภาค โดยเน้นถึงขบวนการและความหมายของปฏิญาณในวิถีพุทธ รวมถึงการบังคับอาบัติที่เป็นผลจากการปฏิญาณของภิกษุเพื่อการดำรงอยู่ตามธรรม จัดให้อยู่ใน

ประโยค (ตอน) - จุดอ่อนดับตำราของแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 243 พรรณนาอิทธิฤทธิ์ลักษณบทที่ ๒ อิทธิฤทธิ์ลักษณะที่ ๒ ว่า ตน สมยล พุทธโอ ภาวาม เป็นตัน ข้าพเจ้าเคย…

ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอิทธิฤทธิ์ลักษณะที่ ๒ และการปฏิบัติในการนั่งใจของภิกษุ ในส่วนของภาวะภาพและคำอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาการนั่งให้ถูกต้อง รวมถึงการสังเกตสถานที่ที่เหมาะสมในการนั่ง แส

ประโยค (๑) - ดูองค์สมุนปลาสากเปล่า ภาค ๑ - หน้าที่ 244 อยู่ในโอกาสภายใน ๑๒ คอ มิตฟังซ่านไปบ้าง เข้มไปบ้าง ก็อุ่น อาบติได้ ส่วนคนหุบนวา แม้มีด่า หรือคน…

เนื้อหานี้อธิบายถึงองค์สมุนปลาสากาและบทบาทของพระวินัยที่เกี่ยวข้อง โดยเชื่อมโยงไปถึงสภาพจิตและการดำเนินชีวิตในธรรมะ. กล่าวถึงสมุฏฐานและอาบัติของภิกษูในข้อบังคับที่เฉพาะเจาะจง ที่ส่งผลต่อการเผยแผ่พระพุ

ประโยค(ตอน) - ดูเอดส่วนปลาสกัดหน้า ๑ - หน้าที่ 247 กัน" เป็นต้นเป็น เช่นกับด้วยคำก่อนนันแล. พระอานนทเถระนับถือ ด้วยความนับถือคุณอย่างนี้ บัณฑิตพิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสื่อสารระหว่างพระอานนท์และพระสารีบุตรในเรื่องของการมาของพระสารีบุตร ที่พระอานนท์สามารถทราบได้ด้วยเหตุการณ์หลายประการ เช่น การบอกกล่าวล่วงหน้าของพระสารูปเถราและการอนุโมทนาของพระสารีบ

ประโยค(ตอน) - ดูท่อล้มปะทะกานแปลภาค ๑ - หน้าที่ 248 บัดนี้ นับแต่บนี้ จักไม่เลยวันชื่อโนน, ท่านจักมาแน่นอน, จริงอยู่ ชนทั้งหลายผู้มีปัญญามาก ย่อมม…

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาในการจัดการสิกขาบาทของพระพุทธเจ้า เมื่อพระอานนท์กราบทูลถึงวันที่จะมาถึงอย่างแน่นอน พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้มีการอดิเรนจิรวภายในระยะเวลา ๑๐ วัน สื่อถึงวิธีการจัดการและเข้าใจในเวลาขอ

ประโยคฯ - ดูแต่สมุนดูแลทากหมายแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 249 กรรมมีจุฬากรรมเป็นที่สุด. ที่อิว่า กรรมมีจุฬากรรมเป็นที่สุด ได้แก่ การทำกรรมที่ควรทำด้วยใจอย่า…

บทความนี้พูดถึงกรรมและจุฬากรรมซึ่งเป็นแนวทางในการทำกรรมที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวว่ากรรมมีจุฬากรรมเป็นที่สุด หมายถึงการกระทำที่ควรทำด้วยใจ บทต่างๆ ยังพูดถึงความสำเร็จและกังวลในการทำกรรม รวมถึงค

ประโยค (ตอน) - ดูดอัณฑะนาปาสกากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 250 บรรดามติกิเกและเดาะในระหว่างนั้น มติกา ๔ แล้วใน กฐินันธิกาอย่างนี้ว่า "คุใต้อนไกยักหลาย ! มติก…

บทความนี้สำรวจการเดาะกิยาและความเกี่ยวข้องกับมติกาในบริบทของสงฆ์ โดยเสนอแนะการพูดคุยและประมาณความเหมาะสมเกี่ยวกับการเดาะกิยาในหมู่บรรดาสงฆ์. บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของบทสนทนาในสงฆ์และการสร้างสรรค์บรรยา

ประโยค (ตอน) - ทิวเขาสันปาปาสาหมากแขยง ภาค ๑ - หน้าที่ 251 แต่มันเป็นเครื่องที่ง่ายไม่ได้ เพราะว่าไว้ในชะอันไม่ควร บทว่า ทาลปกรม มีวิเคราะห์ว่า ๑๐ วัน เป็…

บทความนี้แสดงถึงคำวิเคราะห์เกี่ยวกับ 'ทาลปกรม' ซึ่งถูกกำหนดไว้เป็นเวลา ๑๐ วัน รวมถึงการอธิบายความหมายและบทบาทของจิวรทั้ง ๖ ชนิด โดยเฉพาะจิวรที่มีชื่อว่า อติรก และการส่งมอบความรู้เกี่ยวกับการใช้งานของจ

ประชโถว - ทุติยสัมปทานบทกล้านแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 252 อย่างต่ำ ควรจะวิ่งได้ดังนี้ ขนาดแห่งจิวรรัน ด้านยาว ๒ คืบ ด้าน กว้าง คืบหนึ่ง. ในขนาดแห่งจิวรรั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของจิวรรันในบริบทของศาสนาพุทธ โดยมีการกำหนดขนาดและวิธีการถวายจิวรรันให้กับพระสงฆ์ มีการอภิปรายเกี่ยวกับนิสสักคีย์และปาจิตติย, ความหมายของการเสียสละ และอรรถกัปในส่วนของพระธรร

ประโยค(ตอน) - ดูเวอร์ มันปลาสามกากลแต่ภา จ ภาค ๑ - หน้าที่ 254 กี่ในอธิกรณ์ ถ้าว่ามีฝันเดียว พิงกล่าวว่า "เอก นิสนสมคุ์ ปาจจิตติย..." (ต้องแล้ว) ซึ่งนิสนสมคุ์…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการแสดงวิจรเกี่ยวกับการฝันในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างการกล่าวถึงฝันเดียวและหลายฝัน รวมถึงวิธีการขออนุญาตจากสงฆ์ในการแสดงวิจรเหล่านี้ เนื้อหาให้ความสำคัญกับอธิกรณ์และศีลธร

ประโยค (ตอน) - ดููออสมุติปาสากามีแปลภาค ๑ - หน้าที่ 255 ผู้แสดง: สาธุ สุตจู สุวิชู สาวรีสุขามี (ดีละ ผมจะสำรวมให้ดี) ก็ในอนาคต ๒ ตัว หรือหลายตัวด้วยกั…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญญาในวงวา ผู้กล่าวเกี่ยวกับการแสดงและรับอบัติในอธิกรณ์ โดยมีการพูดถึงอำนาจแห่งวัตถุดิบและพิธีกรรมที่ถูกต้อง มีการรับรองและแสดงความเคารพ โดยจะมีการอ้างอิงถึงอาวิทยาและวิธีการที่ถูกต้

ประโยค (จบ) - ดูท่ามสนับสนาคำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 256 ความPressedพร้อมแห่งท่านผู้มีอายุทั้งหลายถึงที่แล้ว, ข้าวเจ้าพึงรับอาบัติของอภิญญาชื่อนี้." ภิญ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญญาและการรับอาบัติ ซึ่งมีการพิสูจน์และสนทนาระหว่างผู้แสดงและผู้รับ โดยเน้นที่การรับการยืนยันและการเข้าใจในกระบวนการพิสูจน์ของอภิญญา รวมถึงการเปรียบเทียบกับคำสอนของพระพุทธเจ้าที่ชัดเ

ประโยค (ตอน) - ดูเลขสมมุติจากกามปะปา ภาค ๑ - หน้าที่ 261 ในวิสัยแห่งการอธิษฐานจิตวานี้ ท่านกล่าวไว้ว่า "การอธิษฐานจิตวิญญาณ มี ๒ อย่าง คือ อธิษฐานด้วยใ…

ในภาคนี้เนื้อหาอธิบายการอธิษฐานจิตที่มี 2 แบบ คือ การอธิษฐานด้วยใจและการอธิษฐานด้วยวาจา แสดงให้เห็นถึงพิธีกรรมที่ต้องมีความถูกต้องและการตั้งจิตที่มั่นคง ในกรณีอธิษฐานด้วยวาจาก็มีวิธีการระบุสถานที่ให้ช

ประโคม- ทัศนสัมผัสจากภาค ๑ - หน้าที่ 265 มีเส้นค้ำเส้นหนึ่งยังไม่ขาด, ถึงยังอยู่. บรรดาใครว่ากันนั้น สำหรับสังฆูมิและอุตราสงค์ ช่องทะล…

ในหน้านี้มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับช่องทะลุในจิรและอิทธิพลต่อการอธิฐาน รวมถึงแนวทางจากพระมหาสมฤตเราะ และพระวิริยสติเสราะที่อธิบายถึงความสำคัญของบริบทขนาดของช่องทะลุและการที่มันจะส่งผลต่อการอธิฐาน โดยสรุป

ประโยค (ตอน) - ดูยอดส่วนปลากาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 266 แต่ในอรรถกถาอันธะ ท่านว่าทะของพระมหาสุเมธะให้เป็นหลักในไตรวจิรแล้วกล่าวว่า "จิวประมาณอย่างต่ำ …

เนื้อหาเกี่ยวกับการกำหนดขนาดของจิวและการอธิษฐานในอรรถกถาอันธะได้กล่าวถึงขนาดที่ควรใช้สำหรับการอธิษฐาน เช่น ขนาด ๔ นิ้ว ทั้งด้านยาวและกว้าง รวมถึงการเปรียบเทียบระหว่างขนาดใหญ่และขนาดเล็ก พร้อมทั้งสรุปค

ประโยค (ตอน) - ดูอย่สมันปลากกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 269 วิถีมี ๒ อย่าง คือ วิถีป่อตหน้า ๑ วิถีปลายหลัง ๑ ถามว่า "วิถีป่อตหน้า เป็นอย่างไร ?" แก้ว่า "ภิ…

เนื้อหานี้สำรวจวิถีป่อตหน้าและวิถีปลายหลังในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอวิธีการอธิบายและการใช้ชีวิตในบริบทของอภิญญา รวมถึงการบริโภคและการใช้สอยที่ส่งผลต่อการดำรงชีวิตอย่างเหมาะสม เนื้อหานี้ยังมีการสนทนาเกี่